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剧照
剧情介绍
麻将1996电影免费高清在线观看全集。
富商儿子红鱼（唐从圣饰）从父亲那里学到很多骗人之术，他和纶纶（柯宇纶饰）、牙膏（王启赞饰）、香港（张震饰）组成一个四人小集团，到处敛财骗色。有一次，他们在咖啡店里遇见从法国来台北寻找男友的女孩马特拉（维吉妮亚•雷多尔恩饰），红鱼就此盯上了她，意图欺骗对方。 但伦伦良心发现，并带马特拉躲到了自己家。之后，红鱼要报复曾与父亲（张国柱饰）有奸情的老女人Angel（吴家丽饰），要香港去勾引她……。 另一边，一生骗人无数的红鱼父亲却深觉人生空虚，等待他们每个人的将是什么命运？英雄孟良崮怪物少女妮莫娜爱我中华红粉2007神探夏洛克：可恶的新娘风流唐伯虎电锯惊魂汉娜第二季坦帕地狱丑小鸭2015上海滩之猛龙闯金关自首的爱来日方长2018逐爱2016阶级关系你和我一样不正常河伯的新娘201799亿的女人BBC地平线：来自太空的奇异信号南极料理人紧急追捕坟墓里升起的恐惧缘来是咱俩驾驶冒牌皇帝不协和音火刑警VS冰检察官网络妖姬黄河见证复仇之焰突然有一天之第四层十全九美村野女狼衣柜科搜研之女 第23季黑爵士二世烈火男儿之见习英雄海盗埃里克天气好的话，我会去找你星球大战7：原力觉醒斛珠夫人
富商儿子红鱼（唐从圣饰）从父亲那里学到很多骗人之术，他和纶纶（柯宇纶饰）、牙膏（王启赞饰）、香港（张震饰）组成一个四人小集团，到处敛财骗色。有一次，他们在咖啡店里遇见从法国来台北寻找男友的女孩马特拉（维吉妮亚•雷多尔恩饰），红鱼就此盯上了她，意图欺骗对方。 但伦伦良心发现，并带马特拉躲到了自己家。之后，红鱼要报复曾与父亲（张国柱饰）有奸情的老女人Angel（吴家丽饰），要香港去勾引她……。 另一边，一生骗人无数的红鱼父亲却深觉人生空虚，等待他们每个人的将是什么命运？英雄孟良崮怪物少女妮莫娜爱我中华红粉2007神探夏洛克：可恶的新娘风流唐伯虎电锯惊魂汉娜第二季坦帕地狱丑小鸭2015上海滩之猛龙闯金关自首的爱来日方长2018逐爱2016阶级关系你和我一样不正常河伯的新娘201799亿的女人BBC地平线：来自太空的奇异信号南极料理人紧急追捕坟墓里升起的恐惧缘来是咱俩驾驶冒牌皇帝不协和音火刑警VS冰检察官网络妖姬黄河见证复仇之焰突然有一天之第四层十全九美村野女狼衣柜科搜研之女 第23季黑爵士二世烈火男儿之见习英雄海盗埃里克天气好的话，我会去找你星球大战7：原力觉醒斛珠夫人
长篇影评
1 ) 台北的少年有始无终
——观《麻将》
又见青春。
又见一桌青春的赌局。
麻将，团团而坐，缺一不可，却各自心怀鬼胎。杨德昌总是有这样过人的机智，以麻将做为一个群体隐喻，红鱼、香港、牙膏和纶纶四者缺一不可，台北灯红酒绿的夜色下，年轻的阴谋蠢蠢欲动。
红鱼，好像总会有这么一个人，才思敏捷，头脑灵活，却在实现自我价值的交叉小径上不知所终，自大地认为着没人可以猜得透自己。当然，他也有自己崇拜的人，那就是他的父亲，那个曾经只动感情不动脑筋的人，那个曾经欺骗了整个世界的人。而当红鱼发现“戎马半生”的父亲与文静的女教师殉情的时候，他的世界观显然瓦解了。他是为红鱼而死，他只是尝试着用了这种极端的方式告诉红鱼，欺骗并不能真正给人带来快乐，他穷尽最后的努力来制止一代又一代的恶性循坏。性格再倔强观点再强硬的人在一个为之消逝的生命面前也显得是那么苍白，心力交瘁。
当看到昔日风流成性的香港在三个更为老练和冷酷的女人面前崩溃得无可复加时，你是为这个浪子默默伤心还是大喝其罪有应得？这个情场杀手终究被情所害，被欲望所淹没、吞噬。可见，满含欲望的恶之花怒放起来一定是惨烈而不计后果的，救赎的灵光永不再现。
比起香港和红鱼的鲜活切实的恶，纶纶只是个可怜的孩子罢了。你甚至没办法怪罪他，他只不过迷失了而已，就像曾经的我们那样。真正的迷失，不是喝啤酒飞叶子，不是和异性频繁交往，而是心灵上的迷失，不清楚自己的价值，不相信自己也不相信别人，讨厌自己，痛恨自己。我想说什么呢，那会儿，我们也好像每天都在没理由的难过和伤心，但在当时，也的的确确是真正的伤心。纶纶不也正是如此，他的羞怯和茫然也就注定了他不能真正成为一个少年冒险者。
至于牙膏，不过是个可笑的角色罢了。他所追求的不过是实现自己的欲望而已，不顾任何的禁忌和原则，只为个人欲望而战。与他人不同，我们可以眼看着他一步步走向自我的灭亡而丝毫不感觉心痛，至少之于我来讲，如此无视理想和感情的人已经没有存在价值了。
纸醉金迷的台北容得下夜夜喧嚣，却容不下四个不安分的少年。当物欲的需求在年轻一代的心里显现的如此强烈的时候，欺骗和罪恶的诞生是那么的自然而然。这是一个群像的悲哀。曾经共同作恶的少年分崩离析，象征着一代人的瓦解，影片尖锐的独立性和批判性叠现。杨德昌对当下生活的深刻洞察借这样一个激烈而挥霍的青春故事表述出来，给我们留下的是危险和顿悟，还有些许的焦虑和遗憾。
闪烁的霓虹灯下，暧昧的十字路口旁，繁华落尽的都市里。
今夜，台北的少年就要出动；
今夜，台北的少年有始无终。
又见青春。
又见一桌青春的赌局。
麻将，团团而坐，缺一不可，却各自心怀鬼胎。杨德昌总是有这样过人的机智，以麻将做为一个群体隐喻，红鱼、香港、牙膏和纶纶四者缺一不可，台北灯红酒绿的夜色下，年轻的阴谋蠢蠢欲动。
红鱼，好像总会有这么一个人，才思敏捷，头脑灵活，却在实现自我价值的交叉小径上不知所终，自大地认为着没人可以猜得透自己。当然，他也有自己崇拜的人，那就是他的父亲，那个曾经只动感情不动脑筋的人，那个曾经欺骗了整个世界的人。而当红鱼发现“戎马半生”的父亲与文静的女教师殉情的时候，他的世界观显然瓦解了。他是为红鱼而死，他只是尝试着用了这种极端的方式告诉红鱼，欺骗并不能真正给人带来快乐，他穷尽最后的努力来制止一代又一代的恶性循坏。性格再倔强观点再强硬的人在一个为之消逝的生命面前也显得是那么苍白，心力交瘁。
当看到昔日风流成性的香港在三个更为老练和冷酷的女人面前崩溃得无可复加时，你是为这个浪子默默伤心还是大喝其罪有应得？这个情场杀手终究被情所害，被欲望所淹没、吞噬。可见，满含欲望的恶之花怒放起来一定是惨烈而不计后果的，救赎的灵光永不再现。
比起香港和红鱼的鲜活切实的恶，纶纶只是个可怜的孩子罢了。你甚至没办法怪罪他，他只不过迷失了而已，就像曾经的我们那样。真正的迷失，不是喝啤酒飞叶子，不是和异性频繁交往，而是心灵上的迷失，不清楚自己的价值，不相信自己也不相信别人，讨厌自己，痛恨自己。我想说什么呢，那会儿，我们也好像每天都在没理由的难过和伤心，但在当时，也的的确确是真正的伤心。纶纶不也正是如此，他的羞怯和茫然也就注定了他不能真正成为一个少年冒险者。
至于牙膏，不过是个可笑的角色罢了。他所追求的不过是实现自己的欲望而已，不顾任何的禁忌和原则，只为个人欲望而战。与他人不同，我们可以眼看着他一步步走向自我的灭亡而丝毫不感觉心痛，至少之于我来讲，如此无视理想和感情的人已经没有存在价值了。
纸醉金迷的台北容得下夜夜喧嚣，却容不下四个不安分的少年。当物欲的需求在年轻一代的心里显现的如此强烈的时候，欺骗和罪恶的诞生是那么的自然而然。这是一个群像的悲哀。曾经共同作恶的少年分崩离析，象征着一代人的瓦解，影片尖锐的独立性和批判性叠现。杨德昌对当下生活的深刻洞察借这样一个激烈而挥霍的青春故事表述出来，给我们留下的是危险和顿悟，还有些许的焦虑和遗憾。
闪烁的霓虹灯下，暧昧的十字路口旁，繁华落尽的都市里。
今夜，台北的少年就要出动；
今夜，台北的少年有始无终。
2 ) 前互联网时代的强国梦
杨德昌的电影，有人看了觉得做张做致，有人觉得说教，我想这是因为杨的电影里，多少都带有寓言性质。比如牯岭街里有条政治线，麻将里有条经济线，独立时代里有条文化线，这样一比，恐怖分子的格局小一点，但是也有一条两性的线。一往寓言上写，写出来就像戏，这是没办法的事，但是总体来说还是利大于弊。我们看杨德昌的电影，看起来都很大气，就是这个原因。一开始我以为是群像的关系，后来明白了，不光是因为他拍出了形形色色的人，还因为这形形色色的人背后各自代表了一些东西。
经济我不懂，连个大概也说不出来，麻将里的经济元素，我完全是凭经验去感觉。比如一开始外国淫媒、外国打工仔这些人，他们对台湾经济的看好，让我联想到当下的中国，就是所谓的崛起。伦伦家的租客也是一个侧面的反映，伦伦父和一群外国人打麻将，好像把国际竞争力处理成了一种日常。
还有红鱼父做幼儿园生意，联想到现在私立幼儿园的泛滥，历史总是如此相似。还有房地产、美容院、网红经济、诈骗，这些东西我们现在非常熟悉。
红鱼的父母、邱董这些人，代表了上一代人。红鱼、香港他们，代表了新的一代。新一代还是再重复上一代做的事，为了生存无所不用其极，从电影里看，弱肉强食那一套看起来是失败了，每一个叫嚣着的人都失败了，最后伦伦这个内向的理想主义者赢了。大陆的年轻观众不信这个，太假了，认为这不可能。老实说，我自己也不大相信。可能大陆现在还处在上升的阶段，大家身边上进的气氛还太强吧。
所以服气杨德昌剧本的工整，但是对他的价值观，尚不能很好地领会。
工整也了不起，我还没见过这么牛逼的工整。吴念真极少的几次出场，在车上，在咖啡馆，在红鱼父的外宅里打电话叫人，在警察局里谈笑风生，处处都有交代，工整极了。伦伦给马特拉买饭，街边小摊的忙碌，警察贴条，一路跑上楼顶，和租客搭话，开灯，马特拉闭着眼和他说话，握手，回头，都有交代。红鱼去见他父亲，一间四五十平的公寓，放着音乐，红鱼调侃一句音乐，放着钢琴，红鱼乱弹一通钢琴，躺着他父亲，红鱼胡骂一通父亲，环境、摆设、人物，就勾通起来了，变成一个整体，感觉很“满”。我想起贾樟柯的电影里，环境中很多细节，其实是用镜头调动起来的，是感官上的东西，但杨德昌不是，杨德昌很平缓，那些细枝末节的东西，是靠剧本调动起来的，是文学上的东西。
因为像戏，倒是能欣赏起表演来，顾宝明被红鱼抢白了一通，突然打个嗝，太好玩了，真像戏。
看的是未修复的版本，将来修复了，还要再看一遍，牯岭街的色彩偏黄，恐怖分子的色彩偏绿，这部麻将，看起来是白色的。
3 ) 就成全一个
与其说《麻将》 不如说 杨德昌 这个对我刺激这么大的一点也不帅的男人
许是看“不在沉默中崛起 就在沉默中灭亡”的 艺术片多了 竟然练出了七八分的内力 对冷峻的长镜头多了几分欣赏和容忍的底气 有什么好急的 有什么要急的 要从容有度 要品 要酝酿 要杀人不见血 这才是真功夫
《麻将》就是一剂猛药 看看吧 人在都市的夹缝里 苟且如蝼蚁
首先谈谈我对这个片子的题目 麻将 一样从未在影片中出现过的道具 的想象
四个主人公 三缺一玩不了的游戏 四个玩家 最后成全一个人胜出的规矩
那位最有头脑的 富家子弟 最懂得玩转纸醉金迷的游戏 到头来 机关算尽太聪明 反累了卿卿性命 自己唯一的精神信仰 他的至尊父亲 用自杀成全了人生的真谛 他算是崩溃加毁灭 最后用杀人来发泄 毁灭 他算是玩儿完了
第二位白面小生 是他们中勾引女色的圣手 哥儿几个全部的生理发泄全仰仗着他的捕猎 他是撒出去的一条猎狗 去试探猎物的动静 最后被搞得很痛苦 成了几个老女人练手的活物 痛不欲生 竟然还会哭 但这应该不代表反省和觉悟
第三个歪瓜劣枣的小活佛 像 只刚学会走路的猴子 没看他做什么事 就有一次 突然从房间里冲出来 说是那个女人亲了他的嘴 他觉得万分的晦气 想搞女人 居然不去亲嘴 那搞屁屁吧 吐口唾沫就可以
最后这个幸福的宠儿 大家失意他得意 只是遵循了最简单的原理 把自己的爱坚持到底
很搞笑的一出闹剧 看得我心慌慌 不知所以
我们不都是在坚持自己的真理嘛 如果有一天 真理都被别人当成了狗屁 那我们还活在哪里 活在哪里
什么真理都是狗屁 我只想心安理得 踏踏实实的活在每天的日子里
社会 他妈的狗屁 只会教人麻木不已 钱 他妈的不是东西的东西 只会教人昏天暗地
我狠狠地喜欢 《麻将》
这把刀子 狠狠地 戳死你 戳死你
许是看“不在沉默中崛起 就在沉默中灭亡”的 艺术片多了 竟然练出了七八分的内力 对冷峻的长镜头多了几分欣赏和容忍的底气 有什么好急的 有什么要急的 要从容有度 要品 要酝酿 要杀人不见血 这才是真功夫
《麻将》就是一剂猛药 看看吧 人在都市的夹缝里 苟且如蝼蚁
首先谈谈我对这个片子的题目 麻将 一样从未在影片中出现过的道具 的想象
四个主人公 三缺一玩不了的游戏 四个玩家 最后成全一个人胜出的规矩
那位最有头脑的 富家子弟 最懂得玩转纸醉金迷的游戏 到头来 机关算尽太聪明 反累了卿卿性命 自己唯一的精神信仰 他的至尊父亲 用自杀成全了人生的真谛 他算是崩溃加毁灭 最后用杀人来发泄 毁灭 他算是玩儿完了
第二位白面小生 是他们中勾引女色的圣手 哥儿几个全部的生理发泄全仰仗着他的捕猎 他是撒出去的一条猎狗 去试探猎物的动静 最后被搞得很痛苦 成了几个老女人练手的活物 痛不欲生 竟然还会哭 但这应该不代表反省和觉悟
第三个歪瓜劣枣的小活佛 像 只刚学会走路的猴子 没看他做什么事 就有一次 突然从房间里冲出来 说是那个女人亲了他的嘴 他觉得万分的晦气 想搞女人 居然不去亲嘴 那搞屁屁吧 吐口唾沫就可以
最后这个幸福的宠儿 大家失意他得意 只是遵循了最简单的原理 把自己的爱坚持到底
很搞笑的一出闹剧 看得我心慌慌 不知所以
我们不都是在坚持自己的真理嘛 如果有一天 真理都被别人当成了狗屁 那我们还活在哪里 活在哪里
什么真理都是狗屁 我只想心安理得 踏踏实实的活在每天的日子里
社会 他妈的狗屁 只会教人麻木不已 钱 他妈的不是东西的东西 只会教人昏天暗地
我狠狠地喜欢 《麻将》
这把刀子 狠狠地 戳死你 戳死你
4 ) 我不知道自己缺少的究竟是什么，而仅知道确实缺少了什么
生活是一件贯穿我们生命的事情，可是往往，每天都在经历的，我们却看不清它原本的样子。
这个世界五彩缤纷光怪陆离，汽车洋房漂亮衣服好看的鞋子名牌包包旋转餐厅七星级酒店，我们要的就是这些么？商人们说有了这些你们就是名流，就是最有品位的人，于是有钱人用自己手里花花绿绿的彩纸去换，知道有那么一天，衣服包包多到用也用不完，置身高档餐厅却怎么也提不起胃口，这时，他们才发现这些都不是他们真正想要的，那他们究竟想要什么？他们想要的简单的生活，难道不是他们刚开始创业时的模样？那既然曾经拥有过，为什么自己浑然不知？
普通的老板姓，上班族，过着朝九晚五的生活。每天早上想午休，每天中午想下班，每个周一想周五，每个月初想月末发工资的时候。他们辛勤劳动，用双手换得自己的温饱，可是为什么总有那么多等待，这种周一盼周五的心情，究竟是为了等到什么？仅仅是周末能够睡个懒觉？
生活总有一点不完美，我们总觉得它还缺点什么，可是，缺的，究竟是什么？
有的人明白这个道理，所以他站出来说“我来告诉你你要什么”于是他们告诉人们这一生追究的事情就是成功，然后写一些题目耀眼的书来知道大家怎么才能获得成功。每每看到书店里，有人围着看那些所谓成功学的书，就会想，原来真的有很多人活十年二十年，还只是听别人说你需要什么就认为自己需要什么。可是他们缺少的真的就是那些所谓的成功么？
但是，有些规律总是我们不能回避的，太多的事情，只有等你真正经历过，才知道究竟是怎么回事。当你得到那些你曾经误以为你缺少的东西的时候，才发现，心里并没有得到真正的满足，不是总也欲求不满，是真的一开始就没有找对方向。这样残酷的事实每天都在发生，可是它真的要你体会到才能知道。
最幸福的人，其实只是那些心无旁骛的年轻人，他们坚守者自己最初的梦想，认定那才是自己需要的，然后决绝的坚持。就像找爱的女孩，无论男友做过什么让他失望的事情，可是她认定这就是今生的真爱，于是远渡重洋到陌生的国度，只为听到一句“我爱你”。可是，现实生活中，很多本来已经很靠近幸福的人，却因为各种原因，比如遇到的困难，比如旁人的意见，然后转向他处。我们看不清楚生活的样子，更别说那些点缀在生活的角落里的璀璨的幸福。
经常觉得生活充满无力感，就是因为我明明知道自己缺点什么，可是就是说不清，缺的究竟是什么。最残忍的事实就是：也许我们要用掉一生那么长的时间，才能明白，生活只是个巨大的圆环，费尽周折，往往回到的还是那个最初的起点。
这个世界五彩缤纷光怪陆离，汽车洋房漂亮衣服好看的鞋子名牌包包旋转餐厅七星级酒店，我们要的就是这些么？商人们说有了这些你们就是名流，就是最有品位的人，于是有钱人用自己手里花花绿绿的彩纸去换，知道有那么一天，衣服包包多到用也用不完，置身高档餐厅却怎么也提不起胃口，这时，他们才发现这些都不是他们真正想要的，那他们究竟想要什么？他们想要的简单的生活，难道不是他们刚开始创业时的模样？那既然曾经拥有过，为什么自己浑然不知？
普通的老板姓，上班族，过着朝九晚五的生活。每天早上想午休，每天中午想下班，每个周一想周五，每个月初想月末发工资的时候。他们辛勤劳动，用双手换得自己的温饱，可是为什么总有那么多等待，这种周一盼周五的心情，究竟是为了等到什么？仅仅是周末能够睡个懒觉？
生活总有一点不完美，我们总觉得它还缺点什么，可是，缺的，究竟是什么？
有的人明白这个道理，所以他站出来说“我来告诉你你要什么”于是他们告诉人们这一生追究的事情就是成功，然后写一些题目耀眼的书来知道大家怎么才能获得成功。每每看到书店里，有人围着看那些所谓成功学的书，就会想，原来真的有很多人活十年二十年，还只是听别人说你需要什么就认为自己需要什么。可是他们缺少的真的就是那些所谓的成功么？
但是，有些规律总是我们不能回避的，太多的事情，只有等你真正经历过，才知道究竟是怎么回事。当你得到那些你曾经误以为你缺少的东西的时候，才发现，心里并没有得到真正的满足，不是总也欲求不满，是真的一开始就没有找对方向。这样残酷的事实每天都在发生，可是它真的要你体会到才能知道。
最幸福的人，其实只是那些心无旁骛的年轻人，他们坚守者自己最初的梦想，认定那才是自己需要的，然后决绝的坚持。就像找爱的女孩，无论男友做过什么让他失望的事情，可是她认定这就是今生的真爱，于是远渡重洋到陌生的国度，只为听到一句“我爱你”。可是，现实生活中，很多本来已经很靠近幸福的人，却因为各种原因，比如遇到的困难，比如旁人的意见，然后转向他处。我们看不清楚生活的样子，更别说那些点缀在生活的角落里的璀璨的幸福。
经常觉得生活充满无力感，就是因为我明明知道自己缺点什么，可是就是说不清，缺的究竟是什么。最残忍的事实就是：也许我们要用掉一生那么长的时间，才能明白，生活只是个巨大的圆环，费尽周折，往往回到的还是那个最初的起点。
5 ) 醉孩子：名字麻将
一切从《一一》开始。
杨德昌，将城市的概念又重新讲了一遍，用灯和玻璃。反光。那是不是我们的眼睛？我们眼睛能看到的又有多少实事？早已老去的每一个人，永远无法握紧的每一只手。
侯孝贤不靠说，他用眼神。和他对视久了，你会发现自己心中痒痒的，可也一样，是说不出的。杨德昌靠说，靠讲，但讲的时候他不看你。讲着讲着你会发现自己已被他看透，已无话可说。
然而还是说了，和很多人一样——
《麻将》就是一个孩子，早熟的孩子。早熟的孩子一天喝了一点酒，一下子兜不住心中的好恶，通通倾泻了出来：指着你哭啊闹啊，说他她它不好，喊他她它好~~~你看到了没有！你看到了没有！！你们这些“大人”！！！你们就这点把戏！！！！你们就这点把戏！！！！！
我被这个孩子吓着了，真的。怎么可以这么直露？怎么可以这么武断？直中心底最软的防线。可你还是个孩子啊，你又有什么不是把戏的“把戏”手段来对付这个“把戏”的世界吗？难道是用人之大限道别这个世界吗？那是放弃，一种永远的醉。
《麻将》中张扬的青春的无畏和鲜活连同那同样张扬的伤痛和绝望，让人心碎。
这似乎不是那个内敛而顿悟的杨德昌啊！
可当我低下头，将视线从上升的字幕转到碟片封套上夜景中两个年轻人侧影下面的“麻将”二字时，怔住了！不是，全不是影评上说的什么四个人“三缺一”似的解读，不是。
麻将怎么玩呢？就是你要知道你自己要的是什么，幺鸡还是八饼，然后等，等运气！我的七条可能是你想要的，我不知道；你手里的六万决定了我的定数，你也许已算到。然而当你真正扔出六万时，我可能已改听七饼，因为桌面上可能已经有三个六万了。你看不到别人的。唯一的事实是：别人要什么，你不知道。
只一个名字，杨德昌才是杨德昌。就像《一一》。
6 ) 杨德昌：让阴影说话之三
从天堂到地狱
《麻将》是通过群体分解来完成电影叙事的。它获得了1996年柏林影展特别奖、1996获新加坡电影展最佳导演奖，入选过东京电影节亚洲最优秀电影，并作为香港国际电影节的开幕电影。
《麻将》是群体的一个隐喻。这个群体由四个人组成，缺一不可，每个人物在这个群体中起着不可替代的作用，就像一个结构当中的四根柱子，缺少一根，就意味着整个结构坍塌。
与“麻将”这个隐含着赌博色彩的词汇类似的是，《麻将》当中的四个人是一个恶的结构，他们不打麻将，但在诈骗、诱奸等方面劣迹斑斑。
在四个人当中，破产富商的儿子红鱼是他们的老大，他是恶的策划者。他从父亲那里贩来了很多做恶的方法，并坚信这个世界上的每个人都不知道自己需要什么，因此就可以通过欺骗式地给予，逐渐获取人们的信任，从而达到奴役他们、从中渔利的目的；香港是个泡女人的能手，他是性奴役的实施者；牙膏是个秃头，他冒充小活佛，靠给人预测未来，又人为地给别人制造不测来实现别人对他的信任，从而获得利益；纶纶是个个性敏感的追随者，他是另外三人的帮手，有良好的语言能力和交际能力。
他们通过香港诱骗到女人，但又以某个人的就是所有人的理由，实现从诱奸到轮奸的目的；他们通过牙膏给人算命，先预言不测，再制造不测，以此来得到消灾的回报。
这样一个恶的结构是如何被一一瓦解的呢？
最致命的力量来自于红鱼的一次错误策划。红鱼偶遇了父亲从前的朋友邱董和情妇安琪儿，并误以为安琪儿就是数十年前骗过父亲一笔大财的女人，因此就决定报复这个女人。先是通过香港来勾引她，再通过牙膏算命来欺骗她。
令香港没有想到的是，香港引诱安琪儿时，发现了安琪儿身边原来也有一个女性群体，这个群体同样以分享每个人的拥有为理由来实施对男性的性奴役，香港在奴役未果的情况下，先遭受了别人奴役，在精神上受到了致命的打击。
令红鱼没有想到的是，骗了一辈子人并谋了一辈子利的父亲，已经悟出人生与欺骗和金钱无关的道理，最终与情人自杀。此时的红鱼又发现了此安琪儿并非彼安琪儿，明白自己最终受到了捉弄，在极度愤怒中杀死了邱董。
纶纶遇到了来寻英国情人又遭情人抛弃的法国女人马力特，他爱上了这个女人，但红鱼一心想把马力特卖给淫媒，这让纶纶感到失望，纶纶只好将马力特藏了起来。这时候纶纶又被人误作红鱼而被绑架。绑架纶纶的人想逼着红鱼因破产而失踪的父亲现身。
近乎崩溃的香港、认识了人生虚妄折红鱼、情感失落的纶纶使这个恶结构面临解体。而这时候，仍对做恶充满迷恋的牙膏想组织新的麻将群体，继续作恶下去……
这时候，眼看要与旧情人言归于好的马力特再次认识到了纶纶对她的爱，他们在街头相互寻找、热烈拥吻。
可以发现，这个恶的结构是在善与恶、美与丑、大彻大悟与执迷不悟等数种对抗力量的夹击之下，走向解体的，这些对抗的力争相互碰撞、扯动，最终撕裂了这个群体。
在恶结构被摧毁之后，美与善被完整地裸露出来。在任何的一种恶面前，那怕是最司空见惯、最微不足道的美与善都将被看得无比高尚、无比美好。
杨德昌在《麻将》中选择的意义表达方式就是如此。他先把恶放大到了极致，然后，让它崩溃。决堤了的恶的河流浮起了善与美的小舟，小舟轻盈而美丽，把人引向邈远的地方。
更有意味的是，在《麻将》中，极度恶的体现－－安琪儿，是以英文天使来命名的，而这个美丽的名字却不太有一丝天堂的光亮。
在地狱与天堂之间，永远存在着难以跨越的距离。执迷不悟就一直会堕落下去，一个恶的结构消失了，会有另一个恶的结构会浮上来，它会使恶延续下去；而美与善却总是那么地私人化，它不能以结构的方式来体现，而是隐匿在每个人个人的内心深处，你洞彻了，它就会飞出来，附着在你的人生中显示美丽；你不理解，它只能是一个没有光亮的洞穴，期待着你将它开启。
在伦理学当中，善的定义是难的，因为概念的边界往往会使概念本身变得不可靠、不可信。同样，通过电影的叙事伦理，来定义善也是难的。但有一点至少是清楚的，善的定义虽然难，但善又并非是不可描述的，人们完全可以通过一些现象、一些事实来说明善。同时，人们还可以通过恶来反衬善。在常人的眼里，那些被禁止的东西就是恶的表象，而那些被要求、被呼吁的东西则是善的化身。
杨德昌在电影中所选用的伦理的言说方式就是如此。对恶的直接表现甚至是夸大表现，使人们愈发增添对善的欲求和信念，即使善模糊而不可定义。
在我看来，杨德昌之所以选择某个群体来进行电影叙事，则是因为群体当中埋藏着丰富性和生动而细腻的生存神经。一个群体的瓦解，象征着这个群体当中每一根神经的震颤与破碎。它概括而浓缩，具有代表性和普遍意义。它把触角渗透到四面八方，然后目睹它们一点点地受到磨砺乃至破损，从而完成与实现内心整体的惊颤。
《麻将》是通过群体分解来完成电影叙事的。它获得了1996年柏林影展特别奖、1996获新加坡电影展最佳导演奖，入选过东京电影节亚洲最优秀电影，并作为香港国际电影节的开幕电影。
《麻将》是群体的一个隐喻。这个群体由四个人组成，缺一不可，每个人物在这个群体中起着不可替代的作用，就像一个结构当中的四根柱子，缺少一根，就意味着整个结构坍塌。
与“麻将”这个隐含着赌博色彩的词汇类似的是，《麻将》当中的四个人是一个恶的结构，他们不打麻将，但在诈骗、诱奸等方面劣迹斑斑。
在四个人当中，破产富商的儿子红鱼是他们的老大，他是恶的策划者。他从父亲那里贩来了很多做恶的方法，并坚信这个世界上的每个人都不知道自己需要什么，因此就可以通过欺骗式地给予，逐渐获取人们的信任，从而达到奴役他们、从中渔利的目的；香港是个泡女人的能手，他是性奴役的实施者；牙膏是个秃头，他冒充小活佛，靠给人预测未来，又人为地给别人制造不测来实现别人对他的信任，从而获得利益；纶纶是个个性敏感的追随者，他是另外三人的帮手，有良好的语言能力和交际能力。
他们通过香港诱骗到女人，但又以某个人的就是所有人的理由，实现从诱奸到轮奸的目的；他们通过牙膏给人算命，先预言不测，再制造不测，以此来得到消灾的回报。
这样一个恶的结构是如何被一一瓦解的呢？
最致命的力量来自于红鱼的一次错误策划。红鱼偶遇了父亲从前的朋友邱董和情妇安琪儿，并误以为安琪儿就是数十年前骗过父亲一笔大财的女人，因此就决定报复这个女人。先是通过香港来勾引她，再通过牙膏算命来欺骗她。
令香港没有想到的是，香港引诱安琪儿时，发现了安琪儿身边原来也有一个女性群体，这个群体同样以分享每个人的拥有为理由来实施对男性的性奴役，香港在奴役未果的情况下，先遭受了别人奴役，在精神上受到了致命的打击。
令红鱼没有想到的是，骗了一辈子人并谋了一辈子利的父亲，已经悟出人生与欺骗和金钱无关的道理，最终与情人自杀。此时的红鱼又发现了此安琪儿并非彼安琪儿，明白自己最终受到了捉弄，在极度愤怒中杀死了邱董。
纶纶遇到了来寻英国情人又遭情人抛弃的法国女人马力特，他爱上了这个女人，但红鱼一心想把马力特卖给淫媒，这让纶纶感到失望，纶纶只好将马力特藏了起来。这时候纶纶又被人误作红鱼而被绑架。绑架纶纶的人想逼着红鱼因破产而失踪的父亲现身。
近乎崩溃的香港、认识了人生虚妄折红鱼、情感失落的纶纶使这个恶结构面临解体。而这时候，仍对做恶充满迷恋的牙膏想组织新的麻将群体，继续作恶下去……
这时候，眼看要与旧情人言归于好的马力特再次认识到了纶纶对她的爱，他们在街头相互寻找、热烈拥吻。
可以发现，这个恶的结构是在善与恶、美与丑、大彻大悟与执迷不悟等数种对抗力量的夹击之下，走向解体的，这些对抗的力争相互碰撞、扯动，最终撕裂了这个群体。
在恶结构被摧毁之后，美与善被完整地裸露出来。在任何的一种恶面前，那怕是最司空见惯、最微不足道的美与善都将被看得无比高尚、无比美好。
杨德昌在《麻将》中选择的意义表达方式就是如此。他先把恶放大到了极致，然后，让它崩溃。决堤了的恶的河流浮起了善与美的小舟，小舟轻盈而美丽，把人引向邈远的地方。
更有意味的是，在《麻将》中，极度恶的体现－－安琪儿，是以英文天使来命名的，而这个美丽的名字却不太有一丝天堂的光亮。
在地狱与天堂之间，永远存在着难以跨越的距离。执迷不悟就一直会堕落下去，一个恶的结构消失了，会有另一个恶的结构会浮上来，它会使恶延续下去；而美与善却总是那么地私人化，它不能以结构的方式来体现，而是隐匿在每个人个人的内心深处，你洞彻了，它就会飞出来，附着在你的人生中显示美丽；你不理解，它只能是一个没有光亮的洞穴，期待着你将它开启。
在伦理学当中，善的定义是难的，因为概念的边界往往会使概念本身变得不可靠、不可信。同样，通过电影的叙事伦理，来定义善也是难的。但有一点至少是清楚的，善的定义虽然难，但善又并非是不可描述的，人们完全可以通过一些现象、一些事实来说明善。同时，人们还可以通过恶来反衬善。在常人的眼里，那些被禁止的东西就是恶的表象，而那些被要求、被呼吁的东西则是善的化身。
杨德昌在电影中所选用的伦理的言说方式就是如此。对恶的直接表现甚至是夸大表现，使人们愈发增添对善的欲求和信念，即使善模糊而不可定义。
在我看来，杨德昌之所以选择某个群体来进行电影叙事，则是因为群体当中埋藏着丰富性和生动而细腻的生存神经。一个群体的瓦解，象征着这个群体当中每一根神经的震颤与破碎。它概括而浓缩，具有代表性和普遍意义。它把触角渗透到四面八方，然后目睹它们一点点地受到磨砺乃至破损，从而完成与实现内心整体的惊颤。
老杨不是闷片王。。。真的。。。十分欣赏此片，节奏相当好嘛。。。
除了傻子和骗子，世界上还有一种人，叫做年轻人
麻将，棋牌游戏之最，陷阱与猜忌遍地，桌上人皆算计，算计出牌算计时机算计眼神，技法厉害之人苦心设局，以不显声色之气改风换水，赚个盆满钵满；未料山不转水转，露怯之后全盘皆输，更何况摸爬滚打下自尊与骄傲的驱使，心动见身动。人生也不过麻将一桌，胡了输了推翻重来，只是从未见他哭得如此透彻。
谈论杨德昌的时候，好像甚少提及他作品里的cynicism。《恐怖份子》结尾处女主角的疑似孕吐和蔡琴温婉的乞求歌声都展现了他的恶毒讽刺。《麻将》则是他cynicism的集中体现。影片几乎是法斯宾德主题的台北化：经济腾飞的年代，爱情都是可以资本化的，可以被当作博弈的筹码。最终攻心计的反被整，真正的青年爱情居然获得了成功，这把狗粮大概是杨的一厢情愿。影片的戏肉都在红鱼身上，只可惜唐从圣实在太过油腔滑调，吵吵闹闹间喜剧和悲剧都泯灭了。
直到红鱼失控杀死那个看似风光的中年人，他也没有明白自己想要什么，他深信着父亲教给他的道理，从未寻找过便认定想要的东西不存在，所以他没有任何机会品尝他那荒乱的青春。但是纶纶懂得，他的那个吻也懂得。
Virginie Ledoyen长得有点像Natalie Portman
重看一遍，华丽五星！杨是讲人话的，就这一点就超过国内那些大导演，包括最近的贾樟柯。他的故事结构再精巧，也经得起你问“如果我是他，我会怎么做”，电影可以被推敲到这一步，真是逼人捂胸口。与其说他透彻，不如说他诚实，抛在尘世的同时把内心保护得很好，他没有怨气，因为任何批评都是自我批评。
杨德昌总是这么说教，偶尔很罗嗦，但是总是这么令人深省。他就是一个看透中国都市人情的大智慧者，洞彻人性，一针见血。【麻将】，好题！国人一生唯算计，费尽心思算计别人又被别人算计，哪怕到死，也不知道这辈子到底要什么。8.6
你到底要什么啊 你要害谁就让他动感情 。。。红鱼的说话句句经典哇咔咔 很真实的黑色喜剧 可惜后半段急了最后还是个莫名其妙的爱情结尾 我去
“这个世界上没有人知道自己到底想要什麽。他们就等着别人来告诉他们，所以，只要你用很诚恳的态度告诉他，他想要什麽就对了。知道为什麽吗？因为没有人愿意在失败的时候承认自己的错误，他们宁愿自己是上当被别人骗而责怪别人，也不愿来骂自己……”看完胸口好闷，泪眼婆娑。
台湾的90年代就是大陆的现在，没有人知道自己想要什么，除了拼命地挣钱，丢掉感情。外国人在台北，这是拍的最好的。杨德昌准确地拿捏到了台湾时代的脉搏，我们没有。
「这年头没有人知道自己要什么，那么多人每天看电视看八卦杂志看畅销书看广告为的是什么？为的是想听别人告诉他怎么过日子。」混混少年，黑道社会，市井台北，“麻将”并未贯穿但杨德昌剖析的城市与时代真实、透彻且泛着颗粒。张震柯宇纶王启赞从牯岭街走向台北，不变的是“世界是不会被你改变的”。
麻将这样的“国粹”，在这里被赋予的意义是群体的万恶。教别人“害人就要害他动感情”、教别人“世界上没有一个人知道自己要什么，每个人都在等别人告诉他，他要什么”、教别人“亲嘴不吉利”的三人，最后都崩溃了。唯有善一人笑到了最后。寒冷到骨髓。
这个世界上没有人知道自己到底想要什么，他们就等着别人来告诉他们，所以，只要你用很诚恳的态度告诉他，他想要什么就对了。因为没有人愿意在失败的时候承认自己的错误，他们宁愿自己是上当被别人骗
真后悔那么晚才看杨德昌。感觉侯孝贤是诗人和散文家，李安呢，是雅俗共赏的小说家，那么，杨德昌则首先是思想家，然而，他还是散文家、诗人和小说家。
后半段的剪辑有点儿失控了 加上杨一贯掩饰不住的主题大表白让我有些发囧外其他都还不错 注意到了剧情上细小的漏洞和道具服装的有欠 人物里香港和红鱼都塑造得蛮精彩 尤其是两人后来的幻灭和干哭 两老外就操纵得有些生硬廖...完全汉化掉的思维有些失真....线芜杂点儿不要紧 忌讳
彼时的台北，跟二十年后的北京、上海，倒还真是挺像的。失落的洋人，跑到东方来混生活，这里钱好赚，人好骗，妹子好泡，而且“都说英语”。而当地的小青年，无所事事，得过且过。杨德昌的讽刺，并未过时。
我是看杨德昌的片子，才知道宝岛人民骂人的语言跟我们差不多
杨德昌的电影讲中国人的人性，入木三分。这部电影里杨德昌要说的是：这个世界上没有人知道自己到底想要什么，他们就等着别人来告诉他们。富商儿子红鱼的角色真是亮点百出精彩万分。相比之下香港（张震）只剩下帅气和身材，倒是哭得可笑。伦伦只剩最后略狗血的结局。俩外国人形象比较失败，性格太中国化
麻将一名真是绝了，尔虞我诈，精明算计，四个叛逆少年便是一桌麻将，牌局不结束，永远不会知道下一次获胜的是谁。曾经的富商也不过自杀，红鱼最后的崩溃与迷失不也是自我的毁灭？傻子和骗子，风水轮流转，终究还是动感情获得了导演的肯定。剧情残酷，结尾阳光。