碧波女贼

直译为强盗更好吧

戴老师这次选出的二十部女性主题电影中，这一部是让我观影体验最好的一部。正如很多人所说的那样，酣畅淋漓。

在影片前半段中，我也联想到了《末路狂花》这部影片。一样是公路片，一样是躲避警察的追捕。可很快我就意识到这部影片与《末路狂花》完全不一样，它更倾向于对自由的表达和追求。

影片中的四个主人公是四个因不同罪名入狱，在狱中结成乐队的女性。

艾玛曾是一名优秀的音乐人，因为杀死曾经对她施暴的同事而入狱。

露娜是持枪抢劫犯，脾气火爆，被认为危险性最高。

玛丽在狱中多次尝试自杀，她自身因曾用两年时间毒杀丈夫被定罪。

安琪儿人如其名，从外形来看就是最受男性欢迎和喜爱的女性形象，因诈骗重婚被逮捕。

她们的乐队受邀在一次警察表彰大会上进行演出，她们给自己的乐队起名“Bandits”，即强盗。

在被运送到演出场地后，因押解男警察的出言不逊，意外演变成了越狱。从此，四人踏上了躲避警察追捕的逃亡之路。在这个过程中，因为她们唱片的畅销，名气也越来越大。甚至出现了群众帮助他们逃脱追捕的情况。

如果你较真硬要讲现实性的话，这部影片中的剧情根本就不可能在现实中出现。不单是监控密布的如今，即便在影片拍摄的1997年也是不可能的。可正是这份超越了现实的设定，才让我们看得如此过瘾。

正如戴老师在分享中所说，这部影片有一个难能可贵的点，就是从头到尾没有试图洗白四位主角。从一开始的设定就是她们触犯了法律，是被关在监狱中的女囚。这点宝贵之处在于打破了对女性的刻板印象，更准确的是说应该是社会对女性提出的不合理的要求。

女性作为人类人口总数的一半，并不因为性别而优于或劣于男性。她们同样是人，女性的社会关系中，和正常的人类社会一样，会有冲突、矛盾、嫉妒、攀比，也会有包容、互助、关爱、支持。

这四个人之间的情谊一定程度上是在这次逃亡中建立、加深的。比如艾玛和露娜同样是性格刚烈具有领导力的人，最终是在垃圾堆旁的对话后达成和解；比如玛丽虽然一心想到奥托身边，可始终如母亲般关爱每一个人；比如安吉尔和露娜先后和人质发生关系后，最终选择将人质赶下了车。

影片中有一个细节我印象很深。当四个人在餐厅吃饭时，电视上播报了一则犯人越狱的新闻。她们原本非常紧张，可看到报道的是另一对男性犯人时，露娜拍案而起，气愤道：“为什么不报道我们？”这实在是太棒的一个设计了。

媒体拍的这段影片好棒

之后她们主动联系媒体报道她们的故事，唱片公司的老板趁机发售她们的歌曲。让她们迅速走红成为一支摇滚乐队，她们在开车的路上被人认出要求签名。可这些名气和喜爱并不能让她们得到赦免。她们只能一路逃亡下去。

这让我想到现在的网络社会。那些因为网络而受到关注的事件主人公们，人们的同情大多数时候很难真的给到实质性的帮助。他人终究是看客，人生还是要自己过。

关于故事的结局，听了戴老师的讲解才知道有三种不同的理解方式。大家更常说这部片以悲剧结尾，多半是因为其中一个结局是布下埋伏的警察们向她们开枪，她们却将自己手中的枪扔了出去。

最后高燃的演出现场

从她们自身来说，即便是这样，也是完成了对自由的追求。在屋顶完成的那场演出就是她们想要的和追求的。肉身有终时，追求自由的灵魂将永存。

跟着《性别与凝视》看电影。

虽然由于其特殊的结构，这部片子有音乐片的嫌疑，但我还是更愿意称其为剧情片。虽然我找到的版本翻译欠佳，但还是十分让人感动。

我很难得地在电影中看到了真实的女性与女性友谊（讽刺的是，这一事实基本百分之百地指出了导演的女性性别）。四个女人会对彼此感到愤怒，但是在她们推心置腹后又能原谅和理解彼此。

露娜对艾玛恶语相向，但在得知她被前男友殴打后流产，则马上向她道歉，她们的手紧紧握在一起。是她们同样的性别带来的体认使她们能在那一刻超越性地共情。同样，露娜与安琪儿因韦斯特的关系而出现裂隙之后，她们也是第一时间将这个蠢呼呼的美国游客赶下了车。这是银幕上难得的女性友谊的呈现，而不是围绕着一个男人的无聊雌竞。

当玛丽死去后，露娜崩溃，安琪儿因为出卖了伙伴而惴惴不安，一贯冷静警惕的艾玛却没有急着想逃走之策，而是安慰露娜，让她想想玛丽理想中的死法（她曾说过自己想要被火葬）。最后她们点燃车，用火安葬了玛丽。她们的行为完全可以被指认为“非理性”，但我却认为这是最符合人性的行为。

在一个颇具戏剧性甚至童话式的劫狱之后，Bandits本可以默默逃走，但她们决定纪念她们永远的朋友玛丽，并将余下的生命用摇滚乐燃烧。

她们是鲜活的充满生命力的“人”。

女性在被调教和精巧策略普遍的渗透到身体本身，逆反的她们作为极个别的典型存在。在社会中她们不是温顺的，而是逆反的，也是被欺压的，社会作为软化的监狱，矫正了大多数的人，人不停的被改造，男性主题的权利意愿，女性身体变得有用。作为被管理与操纵的对象，她们别无选择。电影的空间场景设定为监狱，而她们得到一个"改正做人"的机会。而最吸引人的部分，莫过于跳脱出制度之外获得真正的自由。女性的未来被作家反复书写，但是仍没看见太大的改变与不同。女性处于被监视与被观看位置，如同边沁的圆形监狱。而主流男性话语中心引导她们把这一切当成荣耀而拼命争取。如同为社会等级的存在最高等级的献祭。为了一种规范化的存在，她们的存在就是为了迎合这种规范。由来已久的规则，夸大人与人的差距，不停用新的理论来丰富和印证这个规则。她们很庆幸的片刻逃出这个体系，但是付出的代价也是相对的——。小人物的叛逆也是局限的，社会底层的人为了生存耗尽最后一口气，是高贵的人否定对比的对象。她们的软弱更加凸显男性的有力和地位。她们被设定了格局，让后更加成为自己敲打自己的理由和动机。她们更加运用这种规则来约束自己。男性权利的规则被生产同时与女性一起永恒存在。女性的时代何时到来。女性存在的目的是什么？繁衍后代，性爱的快感，直到作为男性附属的财产，繁衍作为最高目标，新的权利形成并且渐渐取得认同。这变化是不知不觉的，一步一步走到今天的。为了让女性活的更好，规则是为社会权利服务的。生命作为主体的一部分，面对更大的机遇。女人怎么变成人？怎么真正参与到规则的制定与建立。对政治生活的参与，阿伦特，女人的劳动是一种基本社会活动，工作在养活自己中获得意义。

行动参与城市生活的运转。男人制定的规则之后，反复强化这个规则，变成是规则在管理女人，让女人过得更好。获得自我满足。私人生活和家庭生活。

出生率和死亡率，也是辨别女性地位的指标。因女人而开始的战争，保卫女人的战争，女人作为祸水。海伦的长达十年的战争，阶上马前死的杨玉环，女人是威胁，生命权利的角度来看。纳粹完美无缺的种族是可以定位成男性阶级。为了保证男性的地位，他们胆小恐惧，觉得自己的安全受到威胁，需要制定一些制度来规范女人。男性与女性的战争一直无法消除，或明或暗。水晶的诱惑，物质化的生命。她们的职责是美，是需要被保护的当然需要顺从于保护者。披着生命保护的袈裟，口口声声念着普渡众生的法语。贱民的归宿。