游牧战神

难得的中亚地区历史题材的电影，一些翻译有错误，豆瓣的剧情介绍中给予了纠正，大家可以提前看一下。

我一直习惯于结合历史看历史题材的影片，大概搜了一下，主人公的原型是哈萨克的民族英雄阿布赉汗，原名阿布勒曼苏尔，影片的历史背景是哈萨克人与卫拉特人在16世纪到18世纪间持续2百多年的战争，卫拉特人是对西部蒙古人的一个统称，包括四个大的部落，准噶尔部是其中之一，剧中的准噶尔部首领应该是噶尔丹策零，历史中的确有记载阿布赉曾杀死噶尔丹策零的儿子，并且被噶尔丹策零俘虏过。

有兴趣可以参考以下链接，把不同地区的历史结合起来，里面还可以找到进一步的书籍参考资源：

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%98%BF%E5%B8%83%E8%B5%89

http://ayitihuati.blog.163.com/blog/static/40582034200842505224610/

http://tieba.baidu.com/f?kz=116206703

http://baike.baidu.com/view/1176474.htm

http://bbs.cqzg.cn/thread-513312-1-1.html

因为不懂哈萨克的历史 尤其很在意成吉思汗后裔这个事儿 所以去问了老流氓：

因为哈萨克认为成吉思汗是哈萨克人，阿不来汗就是成吉思汗的后裔之一
成吉思汗的后裔还包括印度的莫卧儿王朝奠基人阿克巴，奥斯曼土耳其的两代苏丹等等
哈萨比较各色。这个毛病真心改不
哈萨克和蒙古的关系有点像犹太人和阿拉伯人的关系
哈萨克进入文明早一些，比如克烈部和奈曼部都是早先接受景教的，而且他们所处的地理位置也较为优越。而成吉思汗的部落乞彦部则势力不大，地理位置也较为荒凉，文明程度较晚。所以，而且王汗还是铁木真的干爹，哈萨的这两个大部落长久以来就看不起乞彦部，直到乞彦部瓦解后，铁木真经历了坎坷的成长，兼并了其他的部落，重新给部落名取名蒙古尔。告别了乞彦部弱小而不光彩的过去
这些部落改名都是因为以前的名字有过不光彩的历史才改名的

以上

每个民族都有英雄的传说，哈萨克民族也不例外。但是中亚的电影实在少见，这也是我所见到的第一部。

影片讲述的是哈萨克民族一位伟大汗王阿普拉历尽艰辛统一国家鼎定疆土的故事。在这位大汗之前，土耳其斯坦奴役着这片土地，并因为先知所讲的预言，土耳其斯坦的大汗下令追杀这位小王子，幸得先知师傅的相救并培养成一名真正的勇士，成人之后带领人民推翻了土耳其斯坦的压迫。

片尾有这样一段话：

东西方之间，心灵都是可以交汇的。在遥远的草原部落，生活着一群哥萨克，千年来一直在争取自己的独立，为自己的土地和将来做斗争。所以独立对我们来说绝对珍贵，我们一定要争取的。这归功于我们英勇的先辈们，伟大草原的游牧人。
                                     ------努尔苏尔单·那扎尔巴耶夫 哈萨克斯坦第一任总统

这部电影拍摄出来原声是英文，但我看到的版本是哈萨克语声音、汉语字幕，所以嘴型和声音不相配，字幕又是稀里糊涂的许多错误，以至于我连这位英雄的名字都没太搞清楚。在网上查这部影片的资料，却少得可怜，连一张像样的海报都看不到，但是看到了摄制组拍摄时的一些照片，有兴趣的话可以瞧瞧。http://homepage.mac.com/eyetrigger/Menu14.html

其实这部电影可看可挖掘的东西有很多：小王子在艰苦条件下的成长、小伙伴们友谊的培养、爱情的萌生和挣扎、被俘后在敌营的搏命、决战时的惨烈等等，还有这个自古生活在马背上的游牧民族的风俗习惯等。说起马背，我觉得该片凡是骑马的镜头都很棒，马背上的战斗也拍的惊心动魄，我就想，随着马蹄踏地咚咚的频率挥着刀往前冲的骑兵们一定都是热血沸腾，心里会膨胀出一股豪迈之气，有万夫不当之勇。

这恐怕就是铁木真的蒙古骑兵和满族的骑兵得以横扫天下的原因之一吧。

总之，这第一部中亚电影比我想象的要好的多。

http://logten.iblog.com/post/3742/255163

曼苏，智者和预言家都预见到的准葛尔的敌人，哈萨克的希望。

从出生就遭到追杀，母亲和随行的车队全部被杀，只有他被智者带回哈萨克，训练成最好的战士，和阿普拉两个人一起，成为智者最得意的弟子。

很快，在准葛尔的侵袭里，曼苏杀敌将沙里斯，替母报仇，建功立业，并在战后得知自己就是哈萨克的王子。

而阿普拉，智者说命里他是要牺牲小我的人，来成就大业。事实上，阿普拉除了身份，无一不比曼苏优秀。在准葛尔的土地上死在同曼苏的决战中，也不是因为他武功不好，只是他知道那是曼苏。

最后，英勇的曼苏带领人民抵御了准葛尔的进攻，使哈萨克各族人联合起来。

12岁时，其父亲瓦里被准噶尔人杀害，因此随母亲流浪至希瓦汗国，母亲后来改嫁一位维吾尔人。

他在16岁回到草原，后为大玉兹乌孙部的托列比放牧，后到中玉兹伯克帖木儿家中担任当长工。

1730年代初在中玉兹崭露头角成为苏丹，当时中玉兹正与准噶尔人作战，阿布勒班必特汗组织哈萨克人对抗，有一位蒙古巴图鲁（Template:Lang-zh tk；英语：batyr）夏尔希(有人说他是噶尔丹策零的儿子)杀死了很多哈萨克巴图鲁，形势危险之下，阿不力曼苏尔精神为之愤激，高喊阿卜赖口号振奋了士气，杀了夏尔希，使得准噶尔人溃不成军。阿布勒班必特想见一下那位巴图鲁，一问之下才了解大家是兄弟，祖先也是杨吉尔汗。

1735年已成为中玉兹的汗，在先可汗赛买克死后(头克汗之子)，与阿布勒班必特共同管事。

1741年噶尔丹策零发兵哈萨克汗国，一路攻中玉兹，另一路攻小玉兹，而因力量悬殊因此阿布勒班必特撤退，由阿布力曼苏尔应付。阿布赉杀死了噶尔丹策零的儿子获小胜，但力竭被俘后被囚禁两年，直到1743年9月5日才获释。

阿布勒班必特为要赎回他再次臣服准噶尔人(当时大玉兹的托列比带90人到准噶尔谈判)。

1743年阿布赉成为全哈萨克汗国三个玉兹的大汗，在1744年在阿赫马德·阿萨维的陵寝附近正式即位。

1747年反击准噶尔人，收回哈萨克人的牧地。后准噶尔汗国内乱，一部分人利用哈萨克的力量自重。

1755年清朝平定准噶尔后，1757年阿布赉率先上表内附。1771年乾隆正式敕封为汗，有趣的是他也向俄罗斯帝国宣誓效忠并且获得证书，他在双重臣服身份中得到更大器重，因为他认为俄罗斯是政权的强大反对派，因此更依附中国。

有一段时间，俄罗斯人很不满他亲中态度，想引诱他去奥伦堡再趁机绑走他，但他把将牧地转移到塔什干附近，避开俄罗斯人。

最后的重要战争是与吉尔吉斯玛纳普（大封建主）作战，因为他们强行抢夺哈萨克人的牧地与塔什干，率乌孙、乃蛮与阿儿浑夺回哈萨克牧地，打败吉尔吉斯巴图鲁艾迪克依。

1781年阿布赉病重，最后死在哈萨克的卡拉干达州。他的牧地是在伊希姆河,近清朝的准噶尔边界一带,统治阿尔泰阿儿浑部落。

2005年哈萨克斯坦拍了一套电影(游牧战神)说他的生平。

之前看到评论说这个片子只有哈萨克语，中文字幕又是从俄语字幕翻译过来的，很烂。
幸好我买的这个D9已经是英语配音，字幕也比较贴切，基本没有出现辞不达意的情况。
剧中两兄弟决斗场生死战安排的过于勉强，你说这两兄弟打小受高人指点，武艺超群，怎么就那么运气不好，分别都给准葛尔人给俘虏了呢？而且王子打了半天，还没有从招式上认出自己的兄弟。
不管怎么样，在好莱坞大片席卷全球的潮流下，中亚能涌现出这种英雄史诗片，真的让人眼前一亮。下一步就是期待咱们自己的英雄史诗片了，而不要是英雄十面埋伏那种风光片。

昨日疲惫地坐在沙发上，不断换频道，最后锁定了CCTV-6的这部电影。
　　场面宏大，略带血腥，战神，传说式的人物。
　　国家、民族、友情、爱情交织
　　看完感触很深的是影片呈现又似乎在呈现之外的东西
　　想起来人类的历史本身就是以你争我夺，血腥争斗，胜者王败者寇为成长史开端。社会发展渐渐演变了出谈判、协商，法、礼、宗教等等，说服人类向善，服从社会体制要求的支配，这些规范被称之为文明。肉搏的战争貌似远去。但是不要忘记我们的祖先为了生存争战的行为，这是人的天性本性之一，人是社会人，被社会规范所约束，但也许在某种情况下有一天这种天性就不小心流露出来了。
　　比起昨天晚上顺便看的蜗居最后2集铺陈的主旋律，游牧战神更真实。