人类星球2011

河流篇的作业11.21

对于自然，我们或敬畏，或斗争，或利用，在自然面前人类显得渺小而又格外伟大。《人类星球》通过讲述不同形态的河流边人类的生活方式，来表现人类与自然亦敌亦友的关系。虽然生存之道道阻且长，但劳动人民仍然运用他们千百年间沉淀的智慧找到一条与自然共生互惠的道路。 《人类星球》几乎把摄影技术用到了极致，通过大量的航拍、俯拍、升格镜头，影片向我们展示了河流变化多端的瑰丽奇观。在拍摄山酿横渡湍急的湄公河时，摄像机处于俯拍角度，并且使用了大量航拍手法。在画面中奔腾的湄公河映衬下，山酿渺小的身影是那么的微不足道却又越发伟岸，伴随着紧张的音乐，带给观影者以震撼的心灵感受。段落的最后，镜头逐渐拉远，山酿在画面中逐渐变小至无法看清，大自然的雄伟壮美在镜头中给人无限的敬畏。 影片中的仪式感场景常常能引起观影者的情感共鸣。如喜马拉雅山下的那个家庭，影片使用了大量的跟拍和特写来刻画孩童对上学的渴望和父母亲的殷切期望，充满仪式感的上学之路同样考验着他们的胆识和智慧。人类坚韧而渺小，但他们同样伟大，对自然本能的敬畏并没有消磨他们的意志，阳光下的“冰雪之毯”美丽而又暗藏危机，人间的亲情，敢于同自然作斗争的勇气在这里体现得淋漓尽致。这种仪式在影片中被放大了，在特定的民族文化下，仪式感产生了一种戏剧化效果，撼动着观众的心灵。 纪录片无时无刻不在向我们传达着传承的主题。对一颗无花果树三十年的照看可以为雨林中的部落建造一座生命之桥，在一代又一代的传承中，无花果树五百年的寿命同样显得那么短暂。残酷的环境折磨过一代人，生命在不断消逝，但智慧经验却能源源不绝地传承下来。现代人已经习惯将自己摘出食物链外看待这个世界，但《人类星球》带领我们重回自然，或在东南亚奔腾的河流边，或在青藏高原肆虐的寒风中，或在非洲酷烈的阳光下重新反思生命的意义。人类在一代代的传承中适应自然、抗争自然，直至最后征服自然。 《人类星球》 通过真实的镜头语言向观众展现恶劣的环境中人类原始的野性与纯粹，非凡的智慧与意志。在残酷的自然法则中，生命是非常简单而纯粹的存在，人类组成文明，而文明的伟大没有优劣之分，生命存在即是合理。

读《枪炮、病菌与钢铁》的第二章时，对波利尼西亚人很感兴趣，遍查互联网，似乎《人类星球》的第一集就是有关在海洋上生活的人类族群。遂找来观看。

这个纪录片的很多故事都令我非常感动，看下来可谓一发不可收拾。想每一集都写一下自己的所想。

第一集 海洋

这一集的海洋之美让我赞叹不已，有点庆幸自己由于没找到资源而下了6.5G的版本。海洋很多时候不像海洋，而像沙漠的风暴。

第二集 沙漠

通过这一集了解了几个撒哈拉沙漠以南的国家。

尼日尔：名字类似的尼日利亚是非洲发展势头最猛的国家，人口也相当多。尼日尔则大部分地区处于沙漠，最近局势稳定，国家想招商引资，但对别国吸引力不大。而且国家的资源也少。看到为寻找水源殚精竭虑的图布女人，不知作何感想。

马里：也是个撒哈拉沙漠地区的内陆国家，但南段地理条件好一些，所以大多数人口都在南边住。

我很喜欢一部电影叫《上帝也疯狂》，讲的是活化石布须曼人。布须曼人觉得白人美女很丑，因为浑身发白像有白化病，或者像蛆，头发的颜色像魔鬼。我非常喜欢这个细节。这部同样讲沙漠地区人类生活的一集也有几个地方颇可玩味儿。一是马里捕鱼节出现了好几把枪，目的是鸣枪开启比赛。二是片尾花絮部分，讲到摄影人员将热气球错降到城镇附近，导致好多小孩来找他们（摄影人员对此似乎深感懊悔），有一个小朋友问：“你有没有给我带礼物？”

第三集 极地

一直对因纽特人的生活十分神往，从冰屋、狗拉雪橇，甚至到黑暗料理海豹腌海鸥也有兴趣。印第安人蔑称因纽特人为“爱斯基摩人”（吃生肉的人），从成片来看倒是确有道理……没有木头，哪来的火呢？趁潮汐降下，冰层里的水褪去，跑到冰层下面捡海鲜，的确是颇为曼妙而惊险。独角鲸似乎是独角兽的原型，如此美丽的造物被人猎杀，真的令人不忍。

一直很想尝尝鹿肉，但鹿科生物都很难驯化，想吃的话只能吃野生动物，今天想到，不一定，我可以吃驯鹿。毕竟是唯一被人类驯化的鹿类大型哺乳动物。此外极夜对我而言有种难言的吸引力，想想看，睡醒了仍然是黑夜，不论做什么都假装和平常一样，但确乎不太一样。这种寂静与黑暗的环境，会弱化与他人之间的联系，真的很适合思考。

第四集 丛林

在热带雨林，只有少量阳光能够照射到地表，因而地表植被稀疏，甚至比沙漠还要贫瘠。很多动物在树梢生活。雨林猎人将树蛙的毒素注入体内，认为这能够为其提供速度、力量的buff。他们用吹箭捕猎树间的猴子。至于地面，则食用昆虫比如狼蛛。

知乎上曾为雨林中为家人冒着生命危险采蜜的故事长吁短叹，毕竟如此玩意，我等去超市便可信手买来。我不大同意这种看法。这类珍惜现代都市人996生活的感想，在《人类星球》这个纪录片的评论区属于主流，实际上这是一种肤浅。我们人类是为狩猎采集而生的物种，而不是为城市，我们的祖辈，在最漫长的岁月里都是一群快乐的猎人，只为自己亲族的温饱而活，而不为更宏大的主题。我们才是被文明异化的一族。

第五集 山脉

生活在阿尔泰山的哈萨克人，驯服猎鹰来帮他们在荒野捕猎。

埃塞俄比亚位于埃塞俄比亚高原，素有“非洲屋脊”之称。

第六集 草原

又遇到了拥有神奇语言的布须曼人，话说这两个捕捉羚羊的猎人，虽然身上仍是部落服饰，但一个脚蹬皮鞋，一个跨双凉鞋，还都是西方世界蛮时髦的款式，实在是很搞笑。其实有可能他俩只是向摄影团队展示一下他们的狩猎技术，不一定完全是靠此谋生，就像巴布亚新几内亚的树屋，不过后者可能是在某位学者的研究基础上进行“复原”，当地人自己大概并不记得树屋的历史。

狩猎采集部落的很多技术都是非物质文化遗产，我觉得因纽特人的冰屋技术就可以带到外太空去。

第七集 河流

一旦这个纪录片里出现蒙古人或者东南亚人，我就能想象出他们的困难生活是源于巨大的生存压力（他们是他们国家的穷人），而非是任何“表演”性质的东西，所以为什么我会怀疑非洲人的技巧是为了向摄影人员讨巧，就像中国各地的民俗旅游村？我实在是搞错了。

巴西热带雨林区生活的人，将旱季作为多产的日子，而雨季是贫瘠的日子，这实在是很有趣。有什么讲述热带雨林的纪录片吗？

第八集 城市