骆驼祥子1982

昨晚看完这部《骆驼祥子》，今早五点多起床收拾碗筷消毒，边干活边回忆，突然有个观点冒出来： 如果虎妞是个男人，是不是就另外一个结局？她开车厂的爹就会又盖房又娶媳妇，接下来就是看着儿孙满堂安享晚年？ 可不幸虎妞偏偏是个女人，即便出嫁前为她爹的车厂出了不少力，但她爹刘四爷为了不给闺女倒贴，偷偷卖掉车厂，卷钱走人！一分钱不给闺女留！这虽不能说是导致虎妞最后生娃没钱雇大夫而亡的直接原因，但结局是虎妞死了，她老爹也一个人孤零零的站在夜晚的雪地里...虽保住了钱，但应该也是一个老无所依的悲伤下场...不能不说这是个两败俱伤的结局... 如果虎妞是男人估计跟她爹就一荣俱荣了！ 说来说去这还是一个旧社会旧观念重男轻女的悲惨结局！不过即便是在当今社会，绝大部分女孩的日子也好不到哪去！遭受太多的歧视、冷眼、打骂，我再也不想面对那个带我来到这个世界上又如此冷酷的爹！还想老了让我伺候？请问你给了我一个什么样的童年，我还你一个一模一样的老年你受得了么？

骆驼祥子 (1982)

8.5

1982 / 中国大陆 / 剧情 / 凌子风 / 张丰毅 斯琴高娃

2019年2月17日下午2点，影评人许金晶老师在金陵图书馆视听室给大家带来了电影《骆驼祥子》的精彩解读。

许老师的赏析分为十个部分，涵盖《骆驼祥子》原著、电影的改编及分析、相关研究等方面。

第一部分，是关于老舍《骆驼祥子》原著的情况介绍。小说创作于1936年春夏，最初连载于《宇宙风》杂志，1939年结集出版，是老舍最为经典和重要的小说作品之一，反映了民国时期底层人民的生活。老舍先生这部作品跟当时其他人，如胡适、鲁迅等相比，采取了平视的视角，跟作者出身底层的身世背景相关。小说的叙事突出祥子悲剧的社会性，并不是个人的命运。作为优秀的作家，老舍先生的细节把控相当精准，书中有很多非常形象的细节描写，语言生动，京味儿十足。

第二部分，是关于电影《骆驼祥子》的概述。电影《骆驼祥子》是凌子风导演、编剧的作品。导演出身北京满族知识分子家庭，在电影中对老北京的还原很真实。主演张丰毅（饰祥子）、斯琴高娃（饰虎妞）当年还是初涉电影的新人，凭借这部电影一举成名，斯琴高娃更是将次年金鸡奖和百花奖的最佳女主角双双拿下。此外，本片还获得了金鸡奖最佳故事片、最佳美术、最佳道具等多个奖项。

第三部分至第五部分，分析电影对原著的改编特色、几大亮点及人物分析。总体来说，电影的改变更加聚焦，删去祥子堕落的内容，美化曹先生，使影片彰显出更多的人性亮点。原著中细微的心理描写，比如虎妞与刘四爷的争吵，演员们用肢体语言和表情来表现，非常传神。而电影的摄影与画面构图，有着20世纪80年代特有的素朴、清雅的风格。而导演的老北京满人出身的背景，又使得电影的台词、道具、场景、配乐等具有非常正宗的民国老北京味道。电影运用各种表现手法，如特写、定格、对比构图等，突出展现人物形象与剧情意蕴，如婚礼、红鞋子等。虎妞临近生产时祥子在吴昌硕画展门前拉车，有着即将为人父的喜悦，然而这喜悦太过短暂……这些含蓄、隽永的符号化设置，更加鲜明地衬托出祥子的悲剧命运。

此外，许老师还分析了电影中的人物，祥子淳朴、执拗、勤劳，却无法把握自己的命运，在虎妞难产而死、小福子自杀后，一步步走向沉沦；虎妞大胆、泼辣又好吃懒做，具有强烈的主体性，但也无法把握自己的命运，无法避免悲剧的结局；小福子善良、贤惠而又软弱，却无法摆脱家庭重负，最终绝望自杀；曹先生是导演眼中的理想知识分子形象，带有原作者老舍先生的影子，遭遇不幸，更加显现出时代的黑暗；刘四爷作为典型的江湖人士和食利阶层，与祥子等底层车夫形成鲜明对比，但其最终孤身一人终老，也带有一定的悲剧色彩。

第六部分至第八部分，是电影的引申。主讲者许金晶老师对社会文化史很有研究，分析电影里的社会意蕴、当年人力车夫的境况及其与中国革命进程。军阀混战时期民不聊生，国家机器的代表寻租，与民争利，有进步思想的知识分子被迫害，底层民众的财产权没有任何保障，如祥子失去土地，失去车，失去买车钱。电影也展现了前革命时代的阶层分化，祥子作为失地农民进城，成为无产阶级劳工，有产阶级饱暖终日，剥削劳工，靠剩余价值生存，而底层家庭女性，也逃脱不了悲剧命运——“我们卖汗，我们的女人卖肉”。而祥子的职业——人力车夫，许老师也进行了详细解析，如人力车俗称“黄包车”，1874年最先出现于上海。结合《霓虹灯外》等社会史名作，许老师分析了当时人力车的的种类、收费，人力车夫的经济状况、业余生活等，很有意思。

第九部分分析电影的不足与局限，如许老师认为电影对原著丰富的心理和细节描写表现不足，对原著一些情节的删减与改编，削弱了故事的真实性与批判，如美化曹先生、删掉祥子的沉沦等情节。

第十部分是由电影引发的几点个人感想，如相关题材的作品很少，当时的人力车夫可以跟现在的出租车、网约车对比等，很有启发意义。

总体而言，许金晶老师在分享前做了很多功课，读了《骆驼祥子》原著小说和作者传记《老舍评传》等，结合自己在社会文化史方面的积累，分析的内容不局限于电影，延伸到原著、作者、社会等，涉及面相当广，值得一听。

本文根据许金晶老师的现场分享整理，经主讲者审定修改。文中部分图片来源于本次活动策划人徐聪女士，在此表示感谢！

（2019年2月17日晚整理于竹林斋）

祥子的悲剧背后是对社会声嘶力竭的质问，一个努力向上热爱劳动的人，为什么最后也会成为社会臭虫？畸形社会恃强凌弱，剥削压榨的背后是对一个人精神内核的摧毁，哪怕这个精神内核卑微的只是一日三餐。祥子一生三起三落，买洋车遭大兵劫持，进曹家遭特务讹诈，骗婚后遭虎妞难产，家破人亡。这些看似在那个社会特有的产物，如果追究其性质，不满发现当下亦能找到他们的影子。遭大兵劫持是属于大时代背景下避无可避的隐患，这亦如当下的新冠，大时代一粒尘埃落到老百姓身上，便是生命难以承受之重。遭特务讹诈是偶发性灾难，一个人但凡身在社会，不管是被骗还是被打，或遇一场小病，或遭一场车祸，甚至一块生熟不分的菜板，都足以毁掉一个人的一生。至于虎妞的骗婚，则属于针对性的设局构陷，电影中对虎妞多有美化，祥子的内心也显得单薄粗浅，骗婚随之而来的有房有车，很容易让当下在乎此类的年轻人，觉得祥子过于矫情。然后透过物质表象，虎妞对祥子的好，更多的是一种自我需求的满足。原著里祥子想娶的是“年轻力壮，吃得苦，能洗能做的姑娘”，为了这个姑娘，祥子在同龄人都跑白房子玩女人的大环境下，一直坚守一个信念，那就是只有自己“规规矩矩，才能对起未来的老婆”，可虎妞的引诱直接摧毁了祥子“由乡间带来的那点清凉劲儿”。这是比遭大兵劫持更具毁灭性的灾难，它直接撬动的是祥子精神上的纯洁和为人底线的坚守。所以一次被针对的设陷，也足以成为一个人命运滑坡的起点，甚至终点。如今祥子所处的时代已经淹没于历史的洪流，但他的故事似乎还在个别处变相上演，希望这个时代，小人物的苦难不再是“曝死街头”的无人问津。

在祥子活着的那个时代，那段时期，贫苦大众，各有难饮的心酸，难以抗拒的宿命，影片中祥子注定要被吞没，祥子不具备抗争的能力和觉悟，他有他的倔，他的愚，他的痴念，他的软弱妥协，他对前路的残酷危险一无所知，只是大众，就像影片里那些巷口依靠的年老版“祥子”，最后沦为一个末路自私鬼，等死的蛀虫。

祥子一开始在一家类似地主老爷家拉车，受不了帮他家里干闲活，于是工钱就吹了，继续风里雨里拉车，遇见一位知识分子曹先生，曹先生还想帮祥子逃离黄包车命运，时局变换，东窗事发，却毫不犹豫出卖曹先生，自己逃命，还一边安慰自己，一切从宜，当然故事里的小人物从来没有上帝视角，没有先知先觉的利益最大化的速度抉择，只能暂时顾得眼前，在动荡年代，微小个人财产和性命，是难以保全的，还没有任何危机意识的他们，被暴力压制，被黑心敲诈，一滴一滴流逝掉血液里的热和暖，直到交出灵魂，堕落自己，虎妞是另一个命运转机，祥子拒绝开车厂，只想自己拉车挣钱，难道他自己不知道吗？拉车只能在没有天灾人祸之下，勉强管自己一个人饿不死，他好像是真的不知道，后来失去虎妞，失去积蓄，怜惜小福子，自己也知道养不了她和她一家，给她希望，又让她干等，小福子失去最后的支撑，上吊而亡，和很多白房子的女人一样，命交到他人手，因为亲人而献出所有，那个时代下，大多数黄包车车主和白房子女人，最真实的结局。

看完书，来看的电影。说实在，初中学课文的时候，断章取义，觉得虎妞很坏，同情祥子。看了书和电影，对360°大转变。她是彪悍，使诡计，但她心还是善良的。她是好吃，但也不算懒做，家务还是做的吧。而且她敢爱敢恨，果断。不要说旧社会，就是现在，也有很多人不敢为爱也好，为性也好，这么豁得出去。冲破封建制度的新女性啊！

祥子，个人觉得除了时代的悲剧外，最根本的还是他性格的懦弱，一根筋，偏执，好面子。没有接受良好的教育，光卖力气不动脑筋。看完小说，对祥子的同情全部消失，倒是有一种恨铁不成钢的感觉。可能我真的太没良心，太坏了。

所以以前学课文，一般都是取小说的其中一个章节，这样对于判断人物性格，分析人物命运，熟悉时代背景真的很可能会断章取义。以前学过的课文，要是现在可以找到原著看一看，真的角度全都不同了。但是，也可能不会抱着纯粹的心去喜欢一个人物，憎恨一个人物了。