墨攻

由日本同名漫画改编，曾有混蛋将这部漫画中文名译作“墨子攻略”，实属侮辱墨家文化。墨家所述为“非攻兼爱”，“非攻”即为不攻，反对尤其是以侵略为目的的战争，“兼爱”即大爱，提倡各国相互尊重相互爱护。墨家本人及其子弟为了宣扬自己的理念，常常奔走于战事频仍的各国之间，首要是游说进攻者放弃进攻，其次便是帮助被侵略者守城防御。可惜后世只记得了墨家“善守”，却早已忘记了墨家提倡的大爱。世界是功利的，本片中梁城面临危机，便想起了善守的墨家，派人驰报墨家军以求增援，即为本片的开头。

墨家善守，还留下了“墨守”一词。这个词的由来是这样的：公元前440年（也有说前300多年），楚国兵精粮足，准备进攻和吞并其北侧的小国宋国，当时楚王得一人才公叔般，他发明了一种攻城云梯，很得楚王赏识，并相信凭借这一攻城利器宋国当唾手可得。墨子听说此事之后，立即动身从所居住的黄河流域步行赶往楚国，经十天十页风餐露宿，终于见到楚王。墨子见到楚王之后并未直接陈述利害，而是问了一个问题：“我认识一个人，他自己有豪华的马车，却去偷邻居家的破车，他自己有华丽的衣服，却去偷邻居的破衣，他自己有美酒佳肴，却去偷邻居的糟糠，请问楚王此人如何？”楚王答：“此人定是偷窃成性。”墨子说：“楚国富饶千里，宋国孤陋贫困，大王兴兵伐宋，与此人有何二异？”楚王无以答对，但仍不甘心，便宣公叔般上殿，向墨子展示他攻城的新技术。墨子解下腰带，围成一圈比拟城墙，叫公叔般只管模拟攻城，自己则施以守城之术与之抗衡。九轮攻守下来，在这个模拟战场上公叔般并未取胜。公叔般已经黔驴技穷，遂说：“大王，臣还有攻城计策，但是现在不能说。”墨子说：“公叔般说这样的话，其实是提醒大王杀了我，便不再有人能够破他的攻城之策。但我来这里之前，已经派了我的弟子禽滑离和其他众多弟子赶往宋国加固城防以作准备，即便是我死了，我的守城之术不死，他们仍然能够抵御住大王的进攻。”楚王无奈，便放弃了攻宋的计划。这便是著名的“止楚攻宋”。从这里，才有了“墨守”一词。可见“墨守”为名词，为“墨之守”，在当时名鹊四方。后世演变出“墨守陈规”，已变成贬义。

而日本漫画家酒见贤一给自己的作品起名《墨攻》，显然是大有用意的。阴阳矛盾本来就互为转化，虽此消彼长，但不离不弃。墨家讲究守，但在守中必带有攻，“以守为攻”、“以攻为守”本来也是兵家常用之策。漫画中有墨家人作攻，也有墨家人作守，攻守之间，作者起名“墨攻”而不取“墨守”，显然高明许多。但若被人译作“墨子攻略”，酒见贤一会不会以为中国无人，竟不知墨？

电影《墨攻》里讲的就是墨家弟子革离（刘德华）为人守城的故事。赵国大军欲进取燕国，途经梁城的时候想顺手拿下梁城，革离只身一人前来护城，在他看来赵军完全没有必要攻取梁城，只管绕道取燕就得了，所以只要守住城防，使赵军无可乘之机，赵军自然会弃梁而去。但他的想法显然是智者千虑必有一失，赵军的统帅认为大军在小小的梁城受阻，军心必然动摇，所以势必要取下梁城以换来高昂的斗志。于是奋力攻夺......

我对墨家的典籍从未涉猎，所了解的全都是别人对墨家的介绍。照墨家守城的高超来看，墨家弟子应该是杰出的心理学家、物理学家和机械制造学家，唯有如此，才能调动所有人所有物资齐力护城。但绝不是杰出的兵家，因为兵家如果只会守城不会掠地也就不是兵家了。

电影中激烈宏大的场面自然是不少，窃以为拍得已经很不错了。兵戈盔甲等极尽逼真，战场之惨烈也可圈可点。战争中诸多因素交错，诸多人物登场，也很不错。但有那么几点我始终受不了，一个是革离的发型，怎么会是个平头？古时候讲究身体肤发受之父母，还有剃头的刑罚，怎么可能有个人留着小平头？二是范冰冰演的女将军，花木兰替父从军还要假扮男装，那种年代怎么可能会有女将军？她说她是承袭父职，但古时候的官爵世袭传男不传女，哪有传给女儿的？不知道漫画《墨攻》中是否有女将军，如果没有她的话，导演的这番安排实在说不过去。三是那个黑人地道专家，我真是惊诧阿，问身边的朋友，黑人擅长挖地道么？并及时地想到了那几句“...不远千里来到中国，为了中国人民的事业...”。

但无论如何，这部电影比前几部曾让我们期待的影片好多了。所讲述的战争与和平的辩证思考也高明多了，不再是帝王家庭的你杀我来我杀他，不再以生死为胜负，不再以莫名其妙的爱情首当其冲。

http://logten.iblog.com/post/3742/264462

最近，在非洲津巴布韦的大津巴布韦遗址出土了一份手稿残片。内容是由白人传教士在18世纪记载下来的一个当地古老传说，原文以法文写就，现在翻译为中文。为了和原文保持一致，其中的遣词造句均保持原貌：

《津巴布韦手稿》

。。。。。。耶酥基督诞生前430年，在远东以东，有七个国家。其中，赵意图以二十万军团进攻燕。一个叫梁的小国正处在进攻的路线上，赵的远征军军团司令安圣基（音译）命令他的军队先行攻站梁城，为后续的战役取得一个至关重要的战略要地。梁的人民处于恐慌之中，因为他们知道一旦城破，他们将不可避免地接受被变卖为奴的命运。而他们的王，孱弱而阴险的王志文（音译）却终日过着放纵的生活，在战争与和平之间摇摆不定。

宝贵的时间在流逝，无数生命即将被浪费，梁即将迎来战争。

在赵军团前锋抵达前，一位身穿粗布衣，脚踏草鞋，手提包袱的神秘修士，用斗蓬罩住头部，来到了梁城前。他就是墨家兄弟会的修士刘德华（音译），此行的目的是根据墨家兄弟会的神圣信条“兼爱与非攻”，前来帮助梁的人民防御他们的家园。

刘德华修士刚刚抵达梁，赵军的先锋部队就对梁展开了第一轮攻击。由于占据人数上的绝对优势，先锋部队将军竟然使用骑兵部队直接攻击这座高墙深垒后的城市。这一疯狂而愚蠢的行为立即被安胜基将军制止，因为很明显，他清楚地知道马不能爬墙。即使是这一命令使用一种叫锣的乐器被及时发布了出去，但是冒失的先锋部队将军还是太过逼近了梁。这时候，修士刘德华展示了墨家兄弟会在工程技术上的精湛技艺。他对弓箭进行了简单地改良，通过改变箭头的空气动力学结构使射程提高了一倍。使用这种改良后的长程弓箭，他几乎当场射杀了那位鲁莽的将军，并迫使赵军提前结束了第一轮攻击。

由于击退了强大的赵军前锋，再加上墨家兄弟会的伟大声望，修士刘德华的出现极大地鼓舞了这座行将沦亡城市里的士气。他站在高处，大声对人民宣讲。从他的身后看过去，他的短发，他的围巾，仿佛是一个预兆。在2000多年后，在这座更名为北平的城市里，刘的后辈们也是这身装束，开启了一个被称为“五.四”的崭新时代。而在2000年前，刘作为一名平凡的修士，却重新燃起了梁的人民对于生存的希望。

尽管梁的王对刘的到来疑虑重重，但是他无法接受自己即将成为赵的俘虏这一命运。因此，他把整座城市的兵权交给了刘修士。事实证明这一选择是明智的，随后的一个月内，刘和刘指挥的梁军团成功抵御了赵国远征军的进攻，甚至一次性杀死了5，000试图通过地道实施偷袭的敌军。这一切，由仅有4000人的梁军团完成，是远东战争历史上的奇迹。因此，修士刘德华被命名为“防御者刘德华”（Liu Dehua The Defender），或者“刘天王”。

在战争中，除了胜利刘德华修士还有两件意外的收获。在赵军团的地道发掘者中，有一名非洲黑人遭到俘虏，刘从他那里得知了梁城的地下有复杂的地下水网。另外一个收获就是范冰冰（音译）将军，范将军出身于职业军人家庭，她的父亲是王的禁卫军团将军。在父亲亡故之后，她承袭了父亲的爵位，继续统领禁卫军团。在战争中，她无法自抑地疯狂爱上这位献身于和平与博爱的修士，并试图引诱这为贞洁的修士远离伟大的目标，和她一起过上平凡夫妻的生活。

他们的出现，对刘德华修士纯净的信仰产生了极大的困扰。如果保卫和平意味着杀死前来侵略的敌人，那么对于那些死去的人，墨家兄弟会的博爱又体现在哪里呢？如果说博爱是一种无差别的对人类之爱，为什么身为修士的刘却不能爱这个深爱自己的女人呢？爱没有选择，那么它是否还是一种爱？刘德华修士陷入了痛苦的思考之中。

赵国远征军无法在短时间内攻克梁，安圣基将军决定大部队佯装撤退，他保留一千人的军团奇袭梁城。和历史上发生过情形一样，当外敌撤退，内部的争斗就开始了。梁王恐惧刘修士太受欢迎，进而会影响到自己的绝对权威。同时，他又担心刘所持的学说会使臣民厌恶战争，阻碍未来他的军事崛起道路，因此派遣人手试图杀死刘德华修士。同时，在国内开始大规模整肃，逮捕和残杀同情刘修士的人。范冰冰将军因为怒斥王是在愚弄人民以保护自己的权威，因此遭到了割喉的刑罚，并于次日准备以古老的五马分尸之刑加以杀害。

刘成功地逃脱了这一阴谋，并在野外和非洲黑人地道发掘者偶遇。通过黑人的启发，刘修士终于获得了对“兼爱和非攻”的圆满理解，于是动身出发去解救“值得爱的人”，也就是范将军。与此同时，赵的奇袭军团使用热气球进攻梁，大获全胜，最终攻克了梁城。安圣基将军以全城人的性命为要挟，要求刘修士现身相见，以便当众击败刘德华修士，更重要的是，击败他身后墨家兄弟会所秉承的理念。

刘德华修士利用地下水网奇袭进驻城中的赵军，扭转了战争的局面，帮助梁国人民再次取得了胜利。随后，他前往监狱试图找寻范冰冰，但是范将军由于无法发出声音，也不知道以掌激水以换取刘修士的注意。最后，当刘德华修士找到范冰冰将军时，她由于肺部入水，停止了呼吸反射，在刘修士怀抱里离开了人世。

战后，王志文得意洋洋地接受了人民的祝贺，巩固了自己的统治。刘修士带着一群战争孤儿远，他昔日的战友们放弃了武器，逃离了梁。

范冰冰将军虽然在过去被指责为淫荡、好名，但是只为她那一声王前的质问，为她喉咙所受的刑罚，她就赢得了人民的喜爱。修士刘德华虽然最终没有挽救她的生命，但是他的事迹远比“杀的最高境界就是不杀”一类无耻的故事值得更多后人缅怀。

从那时候起，墨家兄弟会就从远东地区消失。修士刘德华把全部墨家兄弟会的理念都传授给了那位非洲黑人兄弟，并由他带回了非洲。因为只有非洲人才拥有完整的墨家兄弟会的传承，而墨的意思里本来就有黑的意思，所以从此以后他们又叫黑人(The black men)。

受TVB毒害，经不住《墨攻》强大的宣传攻势，走进了戏院。
 
总体感觉就是中国版《木马屠城》，加上地道战+地雷战+水淹七军+泰坦尼克号。刘德华同学一会儿像共产党骨干来做群众思想工作，一会儿又像传教士来教育大家要爱每一个人，一会儿又像江湖大侠武功非凡却参不透儿女情长。反正他演技向来如此，不如他的票房号召力强。他的脸好像没什么表情，他的扮相倒是超酷：一双毛短靴，一身咖啡色亚麻长袍，一条非常有质感的墨绿色大披肩，外带一个寸头。可以直接进连卡弗的橱窗！应该是今冬米兰最流行新款！
 
范冰冰同学的演技，没看过《手机》，没法评价是否有进步。不过自从我在天涯上看到大家说她长得像《葫芦七兄弟》里的那个美女蛇妖之后，就颇为赞同。所以片子里也一直这么觉得。虽然她是想表演一个倔强、单纯，对刘德华一往情深的烈性女子。但是但是，我觉得她的本色不够淳，刚烈不起来啊。倒是让人觉得很任性。中间还主动向刘德华投怀送抱，和战国的背景很不协调。谁让原著是日本漫画呢？可是既然是说墨子的事情，中国的漫画家干嘛不涉猎一下？我上次看古典题材，还是N年前的蔡志忠同学。现在大家都只知道蔡康永了吧？
 
吴奇隆。霹雳虎胖了，脸成了宽的。不帅了。不过角色还挺感人。但是开始太自卑，后来的性格转折不是很明确。
 
韩国人小崔。怒目而视的时候有点儿金城武的感觉。不过还是没金城武帅。而且平均每3秒钟就怒目而视一下。一看就是想飚演技，用力过度。。。也是，性格比较模糊，转折不明显——也许是我智商太低，看不出导演的用意，大家原谅。
 
有个角色叫做巷淹中。喜欢这个名字。也喜欢这个演员。超级有气质老男人的代表！谁能告我他是谁？需要818。还是中意老男人
 
最后要赞王志文。这里面他演技最好。当然，演出反面角色本身就比较容易出彩，但是王志文这种老戏骨绝对是质量的保证。从方言到今天，他的长相没怎么变，还是那个大大大的眼袋，绝对实力派。我就在想，每次鸿篇巨制，他们经常找一个大陆的老戏骨做次要演员：英雄里的陈道明叔叔，天下无贼里的葛优叔叔，然后还经常找一个韩国人或者日本人来保证东北亚市场（无极牛就牛在既有日本小队长，又有韩国美男子），然后找刘德华等等来保证东南亚市场，最后安一个花瓶mm保证潜规则神话不破灭……可这样的负面效果就是，整场戏下来，观众印象最深刻的，就是陈道明，葛优，王志文们。用心良苦却成空啊。
 
主观地认为，这种比较强调文化底蕴的戏，是不是能统一一下文化背景呢？至少要让观众感觉到他们确实是同一个朝代的同一个地方的人吧？最分特这戏里头还有一个鬼佬，他说着比真田小队长还蹩脚的中文，大家都笑了。（不过我当时想，中国大片里终于有一个这种角色的外籍演员了，就像咱们的小章小巩在荷里活……）另外一个笑场是刘德华和范冰冰头上的盔甲上好像插了两根鸡毛掸子，BH - -b
 
啊呀，刚说了要感恩，就批评了这么多。罪过罪过。主要我是被电视台宣传给忽悠进去了，有点儿郁闷。不过比无极强，比《Troy》也强，和《地道战》一样好看！！！地道战，嘿，地道战，埋伏下神兵千百万……上半部分让我总想起伊拉克和美国的关系。下半段走神了，还是人物刻画出了问题。和小说一样，真正取胜的，不一定是情节，但人物和语言，一定要到位啊，文化也要和谐。不能光顾着市场——我站着说话不腰疼，我知道。
 
有时间，咱们还是应该多看《战国策》。没知识真是不行，哎。

电影介绍上说此片又名“墨子攻略”，其实不然。

《墨子攻略》是某处翻译漫画的时候起的名字（我本以为是香港翻译的名字，不过据某香港朋友说不是，而台湾的翻译似乎也并不叫这个名字，那到底是谁先叫出这个名字的呢？奇怪~）。表面上看这名字是把原来不知其意的“墨攻”作了一个令人一目了然的解释，实际上却是把原书（指的是酒見賢一的原著，不是指漫画）题名的深意消弭的荡然无存。

墨家以守御之术闻名于世，最著名的莫过于墨翟与公输般在楚王面前的那一场对峙，由此便有“墨守”一词流传下来，虽然在后世这个词已经演变的近乎贬义，但其源头所在却是后世抹杀不了的。

“墨攻”一词，正应着“墨守”而来。

墨家诸子所持的本是“非攻”之说，然而能胜于朝廷固然最好不过，但言语交涉无效之时，便只剩下战争一途。在《墨攻》的日文小说中作者写道：

“尽人皆知，弱肉强食乃是战国时的普遍风气。大国对领土和民众的贪欲永无止境，中小国家乃至土族豪强都成了引发侵略的饵食。墨子教团为了与大国的侵略对抗，也逐渐染上了类似佣兵一般的“非”非攻的色彩。对他们而言，非攻不仅仅是一种学说，更是一种可以为之献身的实践。他们为了不让非攻仅仅停留在口头上，除了挺身而出挫败大国的侵略，别无他途。正因此，他们几乎总是在没有报酬的情况下战斗着。”

可见，在作者看来，“攻”是“守”的手段，“守”是“攻”的目的。这里面的转折关窍，很有几分辩证主义的味道。所以作者给全书定下“墨攻”之名，着实费了一番苦心，一旦换作“墨子攻略”，原文的味道登时大打折扣，全成了媚俗讨巧的下等之物了。

任你是金戈铁马，气吞万里如虎，以危卵孤城做赌。
我自有墨守成规，仁者无敌是故，凭兼爱非攻为注。
兴亡千古事。悠悠。
胜，百姓苦。
败，百姓苦。

首映的时候见到张之亮，已经很是喜欢。觉得他身上有一种很儒雅的气质，那种低调的，温和的气质。很内敛，让人很舒服。
张之亮的片子我只看过《中国最后一个太监》，传说中的《自梳》也一直没有机会看到。反正一直觉得他是那种很文艺的导演。直到《墨攻》的出现，这么大气、这么男人的片子，又让我看到了另一个不一样的张之亮。

昨天下午我才在新世纪看到墨攻的全部面貌，之前的首映，因为在红地毯上耽误时间，所以只看到了电影的后半段。前几天的影评好多都是针对电影的主题“非攻兼爱”为中心。不过我想这大概是一个误会吧，或者是宣传上的失误。记得张导演说过，他的目的不是要讲“反战，他要表达的是战争底下没有英雄，而不是「墨攻」底下的非攻、兼爱。非攻、兼爱只是一种崇高的理想，不可能实现。我想在电影里非攻、兼爱是革离的处世原则，但这个原则放到战争中是不是正确呢，革离对梁适说“今日助你守城，倘若明日赵国有求于我，我也会去助赵守城”，而又当革离看到战争中无数的尸体，在大火中周围人痛苦的呻吟，他也会震惊。“和平，还需要有更多懂的和平的君主。”在革离看来，他只是想和平，弱小的国家受到欺负，他会去帮忙，但他也知道战争之中谁都是无辜的，于是他把非攻、兼爱告诉给人知道，他想让大家知道人不应该杀人。

但战争的面目是残酷的。他引来地下水救了一心要他死的梁城，却害的自己最心爱的女人淹死在地牢下。他是对是错。他为了救梁城四千百姓，却害死了赵军五千将士，他又是对是错。他要的只是一个和平的时代，可惜却是在战火分飞的岁月，现实注定了他的孤独。他抵制战争，他非攻、兼爱，他就是一个孤独的传教者。

坐在影院里，我陪着革离一起经历战争，但也陪着他一起无奈。我们华仔的演绎当然是没话说，是那么棒。在电影里，没有刘德华的影子，没有现代时尚的偶像气息，有的只是一个活在当时的孤独的革离。内敛，智慧同时又那么固执。我最喜欢的反而是逸月对他表达情谊的那一场戏。他一直低着头，不看那个女人，当她脱去衣服的时候，他却伸手阻止了她。但始终未正眼看他。这段戏，是革离内心的一个转折，他在疑惑战争的真实面貌，他也在疑惑“兼爱”到底是什么，他在挣扎，华仔用一种很收和放松的方法去演绎，让我非常有感触，记得当时我恋爱时，对面的男人不知道话要怎么对我说时，他在矛盾挣扎时，身上也是这样一种气质，努力想掩盖自己，那个男人也是这样低着头不看我，所以在看电影的时候，我感觉当时华仔的演绎是一种正常人的表现，因为现实是这样的，他做的非常的好。

整部电影看下来，其实是需要有时间思考的，我思考的不是中国电影是什么，而是真正战争的态度。有人说导演在里面的态度是模凌两可的，他对战争也是模糊的。其实我想不是这样的，他想表现的是战争中没有胜利者，你不能打着任何的旗号去让无辜的百姓受苦。战争之中没有英雄，像革离也不是，他虽然在做英雄在做的事，可他的行为给对方带来的伤害却是有违他的本意的，所以有了“非攻兼爱”的思想。但这只是一个梦，一个乌托邦式的境界。

插句题外话，记得大约几年前，我去算命，当时在算三世书，那个中年女人合了我的八字后，告诉我上辈子是个将军，终日征战沙场。当时还很是高兴，因为很多人算出来上辈子都是什么动物、禽鸟，而我却是一个人，还是一个大将军。多威风。虽然我这辈子是女生，但依然是很崇拜那些威风的、很酷的人。而我以前就是那样一个人。多另人兴奋。虽不管她算的对不对，也不管我原来是哪个朝代，我一直以为这是件高兴的事。

但是看电影的时候，却发现现实截然不同，第一次在电影里，看到中国古代的战争。看到烈火中凄惨的叫声，看到堆积如山的尸体，我的眼泪马上就掉下来了。我像革离一样，开始第一次直面我们中国古代的真实战争，看到真实的面目，我真是傻掉了，什么威风，什么酷，全是狗屁！我在想，如果我以前真是征战沙场的将军的话，那我到底杀了有多少人，有多少人是因为我死去。我最后也是死在战场上吗？那我上辈子存活的意义是什么？我甚至在那一刻觉得自己是个罪人。当然现在想想我当时看电影时的思想，是很可笑，可我却真的有点无法面对那些堆积如山的尸体了。电影结束后，我想了很长时间，后来决定不去理自己的上辈子，就当成是别人的人生好了。就像革离。此刻我也想要一个懂得和平的君主。一个“非攻兼爱”的天下。

在我的评论之前，有4941人评过分，有2900多人评为一般，另有近2000人评为推荐。

来到豆瓣不久，就发现有网友评论《墨攻》，从而产生了好奇。终于决定要看一下。

因为以往历史课上学过“诸子百家”，但对于墨家只是简简单单地描述了不足200字，从而对于墨子、墨家学说，只知道“非攻、兼爱”，但并不知道其他相关知识。

因为好奇，我又在网上予以查找，原来，墨子起初学于儒，后自创学说。而且，互联网还告诉我，“墨守成规”这一成语，就是起源于“墨子与鲁班进行器械攻防战，结果墨子胜出”，“墨守”成为当时的一个褒义词汇，但日后却演变为贬义词——墨守成规！

可是，阅读典故，又发现“公输班”这个名称。事实上，鲁班只是民间传说时最常用的名称。

话说电影中革离不愿意接受任何礼物，有些观众会产生各种各样的理解。其实，如果换个角度来讲，既然是中国人来拍《墨攻》，肯定要事前做些功课的，不能随随便便就胡乱诠释“墨家”及墨家思想。
那么，我们在对墨家的根本特点进行了解时，就会发现，革离不接受礼物之缘由，只是因为墨家本身有点类似“苦行僧”（注意，是类似，而不是等同于苦行僧）

援引一下背景资料：http://www.ikepu.com/datebase/details/scientist/00st/mozi_total.htm

[相传墨子初学于儒术，但由于不满儒术所提倡的繁琐的“礼”，学习大禹刻苦简朴的精神，因而自立新说，创建了墨家学派。墨子的学说对当时的思想界影响很大，与儒家并称“显学”，墨家学派是儒家学派的主要反对派。

墨子的门徒很多，大多来自社会的下层。他们组成了一个组织严密的政治性团体，纪律要求非常严格。这些人能够吃苦耐劳，勤于进行实验，作战十分勇敢，平时从事生产劳动。墨子及其门人为人们做好事，即使是牺牲了个人性命也在所不惜。因此《淮南子》中说：“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵。”而且他们功成不受赏，施恩不图报，过着极其简朴和艰苦的生活。]

通过这两段文字，可以看出：
1，墨家很注重试验与器械技术，因此，即使是没有守城经验的墨者，也有可能会因为其技能而改进兵器性能、守城效能；
2，因为来源于社会的下层，所以，很能吃苦，又勤于律己，因此也不介意睡马房、卧稻草之上、食杂粮，打战时能与士兵同甘共苦。且功成不受赏！（这些在电影中都一一吻合。而我所引用的文字显然不是今天才出现的）
3，墨者不受赏的动机如何，无所谓，但是，墨者普遍都是义务劳动，就好比电影中说，今天是赵国攻打梁城，倘若他日赵国被攻，向墨家求救，你是否会去帮赵国？答曰：会。

由此可见，墨者的“兼爱”不仅仅是爱所有人的意思。应该是提倡“非攻”。但一旦非攻不能成立，则以兼爱思想来解决问题——以守对攻，让攻者因难而退。换句话，如若巷将军及时退兵或绕道而行（类似希特勒时代的德国闪电战，则留下5000兵马威胁梁城，5000兵马保障粮草等供应，余9万兵马绕城而前行），恐怕也没有伏兵被俘被杀之事，因此，墨者往往因为自己的信仰而产生很多价值冲突。除非这个墨者已久经沙场，见惯不怪，同情心有所下降，而不要无意中得罪权贵。

同一网页上还有这些文字：
[据《墨子.备穴篇》中记述，在当时人们为防御敌人攻城，设计了一种地下声源探测装置。具体的方法是，沿城墙根每隔一定距离挖上一口井，挖到地下水位以下约两尺为止，然后在井下放置一个容量七八十升的陶瓮，瓮口蒙上皮革，做为地下共鸣箱。让听觉灵敏的人伏在瓮口仔细听，当有敌人挖坑道攻城时，就可以根据陶瓮响声的大小来确定敌人的方向位置，以便出兵迎击。]

也就是说，电影情节中，墨者革离能够判断出坑道挖掘的方向与位置，应该不是虚夸。

而墨子既然与鲁班斗法，而墨子胜，这件事也引起我的好奇。以前只听大人提及“班门弄斧”“鲁班门前耍大斧”之类的典故，却没有怎么听过墨守而胜之事。（只听说墨守成规 ，是一种不好的习惯）

再次查阅，发现以下文字：
 战国时期，木匠出身的墨翟主张兼爱与非攻，到处推广他的学说。楚国要去攻打宋国，鲁班为楚军设计攻城的云梯。墨子急忙去劝阻这场战争，楚王让墨子与鲁班比试比试攻防演习，墨子善于防守，通过沙盘、模拟等，鲁班败北。楚王只好放弃攻打宋国 。问题是，墨子之前还派了禽滑厘等3百弟子帮宋国部署防御。

提到鲁班，大家可能会看到“公输班”字样。其实，鲁班只是百姓们经常提及的。鲁班本姓公输，名般，又称“公输子、公输盘、公输般”。先秦古籍《礼记》、《世本》、《战国策》、《吕氏春秋》等为“公输般”，《墨子·公输》为“公输盘、公输子”，《孟子·离娄》称“公输子”。此后的《说文》、《后汉书》等为“公输班”。“般、盘、班”古代通用。“子”是先秦时期对名人的尊称，如孔丘称为孔子、墨翟称为墨子，公输般称为公输子。
　　公输般既然不姓鲁，为什么人们又叫做鲁班呢？东汉经学家赵岐在《孟子》注中说：“公输子，鲁班，鲁之巧人也；或以为鲁昭公之子。”东汉经学家高诱在《吕氏春秋》注中指出：“公输，鲁班之号。”南朝学者薛综在《文选·西都赋》注中也充分肯定了这一点：“鲁班，一云公输子。”明朝午荣等编的《新镌京板工师雕镂正式鲁班经匠家镜》（通称《鲁班经匠家镜》，以下简称《鲁班经》）卷一“鲁班仙师源流”记载：“师讳班，姓公输，字依智”。据《鲁班书》记载：“鲁班是鲁国人氏，姓公输子，法名班。”从以上史料可以这样理解：公输般是鲁国人，般与班同音，人们又称他为鲁班，后以鲁班名世。

另，评论电影嘛，就说电影中的几个细节吧：
1，一开片，听说赵国来袭，梁王上坐，文臣武将分列两旁，不出所料，果然是文臣 诉说投降之利。武将则主战居多----大凡武将出身，功名来自于战争，且不战而降，似乎对于武将来说也是耻辱。所以，宁可不表态，表态即是来者均拒！
2，赵军退却，赵营已空。于是，文臣（司徒老儿）即跳出来，称革离其实是带着野心来的。众望所归，为安定计，必须铲除异己！好一个“兔死狗烹、鸟尽弓藏”！有点像是朱元璋。呵呵。还有点像。。。。
3，革离 本是墨者，应该以“非攻”为上，即：劝阻双方打仗，令赵军直接绕城而过，定个什么君子协定之类，不攻不守的。而今，却是墨者的出现，导致战争的激化——有人说是如果已降，则可能不会有战争——革离讲得也没错，恐怕没那么简单，城破则可能还是有杀戮。

但感觉最糟糕的，莫过于，梁城本有王者，而革离虽然为了守城而令自己威望提高，却不懂得将功劳记在王或公子头上，引来杀身之祸——既然墨者不介意 自己得不到报酬，又何必介意这功劳二字呢？既然自己威望提高了，不妨在公共场所多讲两句：“大王圣明，将兵权交予我，才有今日守城之胜！”又或，“公子贤能，不嫉妒我，所以，我能正常行使兵权。”

这种态度，才是正常的一个墨者应该所为。所以，觉得革离应该还是一个政治敏感度极低的一位墨者，虽然出生在战国时代，可惜不能代表真正的墨者。

好了，不要将电影当作历史了，我只是随口说说。

4，根据日本漫画改编。那么，就不要将电影与真正的墨家进行对比了。
5，为什么大陆至今没有关于墨家的动漫呢？

关于本片，还有一评论，对墨家思想描述较为完整的，如下面地址，我就不复制过来了，免得人家说我抄袭。
http://redfreeship.blog.hexun.com/6637607_d.html