犬神家族

2小时26分钟，我一点都没有感到闷的时候
　　
　　我看的是老版，恭喜市川昆终于拍了一部我喜欢的日本电影，哪怕《细雪》都没有做到啊
　　
　　首先我其实很讨厌看侦探类的（除了像吸血鬼的福尔摩斯），但我得承认石板浩二真不赖（这里面和老爷的样子还有点像），比起丰川悦司版的好很多。
　　
　　电影结构之复杂还是那句人的因缘是复杂的，而最复杂的是互相之间的运用。这个不能拆穿剧情，不过我大概人物出齐后就猜到凶手了，可惜是出于我一贯比较色情的想法，那样比较high啊。
　　
　　电影里有两个熟人，一个是203高地里那个唱山还会死吗的日本军官，还有一个就是小鹿纯子的父亲。
　　
　　“战争是残酷的，但也是没有办法的事情”
　　

最初一次看《犬神家一族》還是2004版SP里的《犬神家一族》，也因為04版而喜歡上西島樣，但是反而對於稻垣吾郎飾演的金田一卻幾乎沒有太深刻的印象。
後來才知道76年這版的《犬神家一族》才是最經典的一版，於是費了好大勁才找到。之後才發現這版的金田一桑是石坂浩二老師役的。確實論演技的話，石坂桑的金田一的確恰如其分的還原了書中的金田一。

相比之下Goro的金田一就顯得略微做作刻意，有些地方著實呆板，不過讓Goro出演金田一本身就是不太容易的吧：早先有石坂浩二老師跟豐川悅司前輩等等諸多版本的金田一早已深入人心，這種時候再來翻拍，即便是SP也勉為其難吧。

相對於04版金田一人物刻畫上的失誤，04版唯一出彩的地方就是松子夫人跟佐清母子複雜糾結的心裡情感，這一點上來說我個人更喜歡西島樣版的佐清，畢竟好的演員就算編劇老老實實一板一眼的改編，卻也能夠抓住人的眼球，把角色詮釋的淋漓盡致。

而且04版的青沼靜馬似乎也比76版演得好，把靜馬背負母親的怨恨想要為自己和母親報仇的憤怒心情傳達的很到位，76版靜馬對於戰爭中跟佐清的相遇描述的很平淡，並對松子夫人說佐清是好人。但是04版靜馬卻是說戰爭中因為佐清的作戰領導失誤才導致自己毀容，這樣描述我覺得對於這個角色後來一系列殺人動機解釋的更周全、到位。也算是04版的看點之一吧。


對於76版的犬神家族，作為連原作者橫溝正史老師都認可的經典之作，自然有它過人之處。

但是畢竟年代久遠，而且70年代的拍攝手法跟技巧對於平成年代出生的我，看起來似乎有些地方就顯得突兀而且不必要，比如對於佐武因為想要獨吞財產想要搶佔野野宮珠世那段，不知道是因為我看的版本的問題還是本來電影就是如此——表現珠世深夜在露天陽臺上被佐武強暴的那一段是用彩色浮雕的畫面設計，看起來覺得很彆扭，是片源的問題嗎？還是70年代的風格一向如此？


不過我覺得石坂老師的金田一相比原著更可愛了一點：發現案情疑點時眼睛瞪的大大的一副呆萌的樣子，發現破綻或者焦急的時候就拼命撓頭髮的樣子真的很傳神，唯一一點就是原著中的金田一似乎更邋遢，破舊褶皺的和服、幾乎快要磨破的木屐，還有一著急說話就結結巴巴的，但是大概是因為石坂老師年輕的時候氣質太好太帥氣，就算拼命想要展現金田一不修邊幅的一面，還是覺得猶如紳士探偵一般...


此外還有仲代達矢爺爺役的犬神佐兵衛，氣場啊~~~一下子就讓我聯想到《影子武士》裡面的武田信玄或者《亂》裡面的一文字秀虎。

1、多嫌疑人式侦探剧，通常需要注意一个逻辑前提：一旦血腥命案发生，牵扯其中的一干人等自然会产生尽快逃离险地的念头。因为无论是巨额遗产的诱惑，还是无法见光的个人隐私的维护，都似乎不如自家小命来的要紧。这是出于人的本能。可麻烦的是，如此一来，人都跑光了，你的故事还怎么继续编下去？所以，侦探小说家须尽量将故事地点设置够“封闭”才行：《无人生还》中的四面环水的孤岛，下班轮渡要数日后才来；《八美图》中大雪封山通讯彻底中断，诸如此类……

显然，本片封闭的不够严密。命案接接二连三发生，并且仍有继续发生下去之可怕预期的情况下，犬神家族的男男女女竟然没有一个产生弃财保命的想法：遗产我干脆不要了，彻底走人了行不行？况且除去逃离，他们仍有其他化解恐惧和危险的客观条件可供选择，比如向当地警察局申请24小时保护和监控。但都没有，既没跑，也没保，任由那五人丢了性命。

2、悬念角度也有一丁点的瑕疵：当二公子、三公子相继被杀后，双亲妹妹等五人自然也就摆脱了嫌疑。此时，观众已无需逻辑推理，即可将凶手的范围锁定在其他几位的身上。而通常情况下，多嫌疑人侦探剧是不会这么做的。因为只有在所有嫌疑人依然具有犯罪可能性的前提下，结尾处大侦探的结案陈词才更具震撼力！当然，公平的说，由于本片在谁是真凶环节中巧妙融入了宿命元素，一定程度弥补了早泄的不足。

3、最让人费解的是影片的道德立场。片中，佐智和佐武偏巧都死于试图强暴世珠未遂之后，因此多少给人以咎由自取的感觉。然而从最终真相反溯，松子的杀人预谋似乎是先于这两起性侵事件之前发生的。换句话说，为能让面目全非的儿子成为唯一遗产继承人，在松子初始计划中，那哥俩无论道德品行如何都得死！可这样一来，真正的坏人就变成了松子！只不过，这坏人的下场似乎还不错，因为她的目的最终达到了。结尾处，松子先问警察佐清的罪责大小，得知可以从轻发落后，转头又问世珠是否愿意等他出狱也得到了满意答复……

于是整件事，就诡异的变成了：佐清原本可以通过合法途径顺利继承遗产的大好局面，由于母亲误解和搅局变得极端复杂起来。但各种因缘际会之下，最终他还是成功了！只是这成功的代价是：四条年轻生命被他母亲残忍杀戮！对于这样的结局，诸位作何感想？反正本人是没有如释重负的满足感。因为松子的所作所为，使佐清成为真相大白后的受益者这件事，失去了最基本的道德支点。

4、石坂浩二长得有点像香港艺人张达明。

《犬神家族》是市川昆金田一耕助系列的第一部。金田一耕助则是日本本格派推理大师横沟正史笔下的经典人物，堪称日本的福尔摩斯。然而，金田一耕助却远没能在包括犬神家族在内的一系列横沟作品中占据福尔摩斯的崇高地位。影片中的金田一，更容易让人想起《公民凯恩》（1940，奥逊•威尔斯，雷电华）中不断刺探在影片开端就已去世的大企业家凯恩的生平事迹的记者。大侦探的意义，更多体现为将一连串的凶杀的起因推向另一个神秘的资本家犬神佐兵卫的密秘的叙事推动者。就某种意义而言，这部充斥着阴谋与血腥的《犬神家族》的真正主人公，是出境不足10处的犬神佐兵卫。影片中最重要的吴个视觉元素，无不与死者密切相关。这五个元素分别是菊、琴、斧、祭、面。

祭，是指整个故事发生在犬神佐兵卫的祭礼期间。犬神佐兵卫，以其庞大的遗产，众多继承人和秘而不宣的遗嘱，将一个原本谈不上任何凝聚力的家族集合在自己的祭礼上。祭礼是把名分仪典作为社会整和的巨大力量的日本最重要的场合。祭礼仪式展现了日本社会文化最庄严肃穆的一面，但与此同时，祭礼又是高度组织化的日本社会对个体的压抑的最好样本。市川昆大量利用对称的景深构图来制造压抑的观影效果，同时又巧妙的让身处犬神家族庞大而压抑的日式豪宅中的每一个人物都被置于框状的背景之中，暗示他们无力脱离佐兵卫，犬神家族，乃至于高度压抑的日本社会的禁锢。（很难说与日本影界联系紧密的陈凯歌在《孩子王》[1987，西影厂]中的构图设计是否深受犬神家族影响。）

佐兵卫的祭礼中，佐兵位恩人之外孙女野野宫珠世的美丽面庞和自称佐兵卫外孙的犬神佐清被面罩遮掩的诡异面目，无疑是丑美，恶善的极端。而面貌所代表的身份，在财产的分割之中又显得尤为关键。在佐兵卫的遗属中，他三个同父异母的女儿给他生下的三个外孙，只有在与和佐兵卫并无血缘关系的珠世结婚之后，才能获得遗产。紧接着，就是三个外孙的接连被杀。这样一来，确认野野宫珠世的真实身份，以及确认以佐兵卫外孙佐清的名义要求分割财产的蒙面人的真实身份，就变成了关键中的关键。结果，本应该因为没有血缘而没有继承人身份的珠世是佐兵卫的亲外孙女，而假扮佐清的蒙面人青沼静马，竟然是佐兵卫的亲生儿子。珠世是佐兵卫与恩人之妻偷情的结果，惮于日本的礼教压力，佐兵卫无法给珠世确认身份。而佐兵卫之子静马之母，本已得到了作为犬神家族传家宝的菊、琴、斧，却仍被担心继承权被分割的三个女儿强行前夺身份，赤身裸体赶出家门。于是，影片中的凶杀其实是身份的战争：是青沼静马力图杀死曾经剥夺自己身份的仇人和家族的战争，更是犬神佐兵卫向长久以来压抑自己的整个家族和社会的报复——在名为捍卫名分正统，实则近乎无耻的谋取财产的家族的压抑和迫害下，佐兵卫和静马变成了疯狂的复仇者。由此，面目狰狞的犬神佐兵卫（由日本著名演员仲代达矢饰演）、头戴面罩，脸部完全被烧毁的青沼静马，构成了两个摄人心魄的怪物意象，而无时无刻不压抑着其中每一个成员的庞大家族，更成为影片中第三个怪物。

真正使得《犬神家族》占据日本电影史一席之地的，是市川昆将对犬神家族的批判和探讨推向整个日本社会的努力。犬神佐兵卫对于名分的崇拜，和他获取巨大财富的过程不正义之间的矛盾，是他与犬神家族悲剧的根本原因。青年时代的犬神佐兵卫是一个流浪汉，十七岁时几乎饿死，最后被那须的神官所救。犬神佐兵卫与神官发生了同性恋关系，而神官则给佐兵卫提供了后者发迹的原始资本。于此同时，佐兵卫又与因丈夫同性恋而多年活寡的神官之妻发生关系，而这一段混乱的历史留下来的，就是托名为恩人的外孙女，实则是佐兵卫自己的外孙女的野野宫珠世。珠世之于靠制造以罂粟为主要成分的药物而大发战争财的资本家佐兵卫，是后者青年时代的恩情与爱情的果实，是他仅存的挚爱。然而，一旦给珠世确立名分，佐兵卫的青年历史和发迹过程势必被揭露。而在日本社会的环境下，名裂必然导致身败。于是，佐兵卫非但不敢坦承珠世的身份，反而装模作样的用自己的巨额资产打造了一个规矩森严的家族，并且创造了三样象征正统的传家宝：黄金制成的菊、琴、斧。

菊是日本的国徽，是将壮烈之美与凋零之美完美结合的日本武士美学的象征；琴是东亚文化中高雅的意象，是儒士阶层身份的象征；斧则是法西斯的象征——所谓法西斯，本来指的就是斧形的权杖。犬神佐兵卫用三样传家宝把自己粉饰为名门后裔之后，却发现自己亲手创造的名分怪兽第一个吞噬的就是自己：在正统的压力下，他既不能恢复珠世的身份，更不能将家族传继私生子青沼静马。于是，他利用遗嘱展开了自己对整个家族和社会的报复。而市川昆则用菊来指涉日本社会秉承武士正统的家族、用琴来指涉道貌岸然的中产阶级、用斧来指涉崇拜极权和扩张的日本统治阶层和资本阶层。《犬神家族》暗示：获取权力和财富的过程不正义，与掩盖过程不正义而被竭力建构起来的正统观念、名分规矩之间的矛盾，是致使日本国民异化的原因，更是日本社会滋生罪恶的原因。