意志的胜利
更新:DVD
导演:莱妮·里芬施塔尔
主演:Adolf Hitler,马克斯·阿曼,马丁·鲍曼
类型:电影地区:其它语言:其它年份:1935
简介: 1934年,德国著名女导演莱尼•里芬斯塔尔(Leni Riefenstahl)受邀拍摄了《意志的胜利》。影片由纳粹构思,第三帝国出资赞助,记录了纳粹巅峰时期的会议、集会和游行盛况。为配合拍摄,帝国提供无限制的经费,一百多人的摄制组,无数的聚光灯,十六名一流摄影师、三十台 摄影机、二十二辆配备司机的汽车和身着制..详细 >
长篇影评
1 ) 仪式的胜利?
今天,听着屏幕上的喉音深沉、庄严、响亮地齐诵 “一个民族、一个元首、一个国家”时,我庆幸椅子上的我距离“德国万岁”的时代已经足够的遥远。遥远到尘土几乎已经遮蔽了第三帝国的炮火,日复一日的春天也可以覆盖上奥斯维辛的青草。从太平洋的海水与历史中穿越而来的,多半已是土木形骸。惟其如此,我在观看这部几近一个世纪之前的老片时,是一种凄凄复萋萋的心理,怀有的是多数观看者那种抱着警惕的敬意。
“我们并肩奋战于沼泽地,我们阻挡了北海之水。我们修建公路,从乡村到乡村,从城市到城市,我们为农民提供肥沃的土地,森林,牧场和面包。”镜头的天才早已知悉,始料不及的是那些日耳曼口音的政治口号。多耳熟啊。我不无惊讶地听着如下的词语:理想。同志。奋斗。劳工。阶级。民族。社会。进步。牺牲。人民。万岁。而出现频率最高的一组,是建设。黑暗中的党卫军齐声歌唱时,我发现那歌声同样热情奔放、鼓舞人心。烟花与篝火盛放的纽伦堡之夜,同样是被欢乐与理想之花浇灌的人群。姑娘们圆润的小腿轻巧地跷起,打腰鼓的少先队员也同样一脸该死的纯真和希望。多相似啊。昨日的场景被融化了。我的手放在暂停键上,我问自己:马克思与希特勒究竟有何等的相似性?追求共产与公理的人群竟然与法西斯拥有相同的庆典和口号?还是这些漂亮的政治词汇本就一脉相承,在语文家族中具有孪生般的整饬和严密,无论以何种面目朝圣仍能保持其对血统的忠贞?
仪式,仪式啊。是仪式遮蔽了心灵的自然法则,还是宗教本就产生于一种盛大的,烈焰烛天般的被现场裹挟的集体狂欢?连丽芬斯塔尔也为这种仪式蛊惑,自觉地担任希特勒时代的宣传大使。后来,我在同一个视频网站上观看《水下印象》,时年已经一百岁的女导演用情人般的语调叙述这部有关她潜水生涯的电影,而随后出现的镜头亦无邪得犹如孩童。当音乐与浮在水中的珊瑚鱼向我飘来时,关于丽芬斯塔尔的印象再一次出现在我的脑海:她是一个天真的女人。这样的镜头几乎是赤裸的,找不到一丝战争的阴影,如果海水与幽居其间的潜水者构成了一个封闭的、光谱般的童话世界,那么二十年来丽芬斯塔尔的清净就是她苦心营造的围栏。奇怪的是,它如此干净,如此愉悦,然而这部2002年的纪录片如果能够让我想起什么的话,恰恰就是她六十多年前摄制的《意志的胜利》。藤蔓覆盖上圆石,青苔苍老了姓名,可是拂去岁月的尘埃、冻土与坚硬之后,砖墙呈现出来的,依然是相同的肌理和脉络。假如,给不可能一个可能:让那些被世人追猎的政治因素从背景中消失,那么我们看到的《意志的胜利》,正是一位六十多年前的导演用满腔热情创作的属于她自己的童话。用谁的经费在当时的丽芬斯塔尔看来并不重要,重要的是她能为自己,为自己欣赏的阿道夫•希特勒拍摄一部他们两人都为之着迷的作品,而用半个世纪后的眼神望过去:这部影片甚至干净得毫无政治欲望。莱尼是一个记录者。她用摄影机实践她心中的理想,她用摄影机记录美。纽伦堡广场上遮天蔽日的人群与坚定有力的口号在她看来就是美。党卫军严厉的制服就是她在高山与冰雪相伴中感受到的被召唤的力量之美。五年以后她会在波兰的土地上黯然神伤,她将发现由自己的天真导致的成就几乎与错误相等,可是此时她正忙着震撼。她为自己受到的现场的催眠震撼,她像女王一样指挥着忙碌的蜂群,所有听候调度的摄影机在此时仅仅为了一个杰出的记录者而展开。
如果不是丽芬斯塔尔,你怎能感受得到现场那种风雷石火的,令人目眩神迷的魔力?那些齐刷刷的枪支、共同的冷峻而狂热的轮廓、低沉的、被激情裹挟的喉音,以及那些老人、妇女、金发碧眼的雅利安婴童,为眼前的复兴与梦想着的开天辟地流下的欢快之泪?如果不是丽芬斯塔尔,用一个接近天空的角度让希特勒的手指显得讳莫若深,这个狂妄的演讲者又如何能以他的精神迅疾地占领他的帝国臣民的心灵高地?
不仅仅是第三帝国,电影帝国也在同时诞生了昼与夜。尽管之前已经产生了路易斯•布努埃尔,罗贝尔多•罗西里尼,伊利亚•卡赞、莫瑞斯•夏瓦里埃,之后还会产生皮埃尔•帕索里尼,罗曼•波兰斯基,艺术精英的操守永远与政治,与各种臭烘烘的玩意儿暧昧地搅和在一起。任何关于犹太或是二战的题材都足以让敏感的美国审查官支起耳朵,倾听其中的纳粹动向,《意志的胜利》终究只能带着阴郁的烙印在内部被放映,意志薄弱的人们垂下睫毛,躲避屏幕上射来的魔咒。坟墓中的丽芬斯塔尔也许会带着一脸的天真和不忿想象她不够诚实的电影子孙,没办法,我们如履薄冰。一旦被这种排山倒海的狂飙所拥抱,旁观的静谧就会身不由己地燃烧成一种参与和被认同的热望,成为一个隐秘的精神上的同谋。这正是人类矛盾之所在。
2 ) 意志的胜利
上课讨论里芬斯塔尔的《意志的胜利》,同意英国学者Brian Winston,此电影被overrated,因为其他战时德国宣传电影不容易找,也因为里芬斯塔尔的个人魅力,及在1960、70年代的女权运动中受益,如苏珊·桑塔格对其作品的推崇。任何资质一般的导演在此条件(希特勒支持、技术和设备充分)下都不会逊色很多.
抛开政治,单纯从艺术角度看,的确没有特别多可圈可点之处啊,其美学震撼感往往来自于游行仪式本身的奇观性和震撼感,而不是来自特别的影片节奏或蒙太奇效果,我想同样技术条件,爱森斯坦无疑会拍出更令人赞叹作品。个人看来,与《意志的胜利》相比,《奥林匹亚》倒是有进步的。
人们常将《意志的胜利》作为propaganda film典范或纳粹德国的影像资料来研究,却忽视它与流行于1930年代初“城市交响曲”(city symphony)电影类型的关联。影片开头从空中接近纽伦堡,令人想起让·维果《尼斯景象》,从空中、火车、轮船接近城市是城市交响曲的惯用motif;清晨城市醒来,清洗,亦然。
3 ) 希特勒在1934年纳粹党代表大会闭幕词
这是纪录片末尾最具煽动性的一段。34年是希特勒完成对国家控制的一年,在清洗了冲锋队和兴登堡去世成为元首之后,希特勒迫切的需要通过这次大会巩固自己在党内的绝对权威地位。因此其煽动性是空前绝后的。
“党代会的第六天就要结束,这六天就像是政治力量的宣示,对我们队伍以外的千百万德国民众,对千百万的战士,它意味的更多。
在大会上,斗争中成长起来的老战士和同志们,互相见面,交流感情,也许你们之中的部分人,不喜欢这种正式的、党的同志们之间的会面。而更怀念在勇敢的作为一名国家社会主义者,在最困难时候战斗的时刻。
当我当初只有七个成员时,她已经有了自己的两个原则:第一,她将是一个纯意识形态的政党;第二,她将毫无商量余地的成为德国的一支,也是唯一的一支力量。我们必须保持少数人,因为,为国家做出最有价值的斗争和牺牲的,从来不是多数人,而是一小部分人,因为,真理永远掌握在少数人手中。同时,由于这些人都是德国种族最优秀的人,他们可以自豪地宣称对国家和人民的领导权,德国人民应该自觉地服从这些人的领导!
德国人民很高兴,得知再也不用经历政权的更迭,国家社会主义工人党就是德国的顶梁柱,德国自认为流着高贵的血的人,有目的的利用它去取得力量的人,将永远不会放弃!人类中总会有部分人愿意挺身而出,去战斗,从他们身上,我们不仅看到“我相信”这样的誓言,还可以看到“我战斗”这样的宣言。
党在任何时候都将是德国人民的领导,她将以其钢铁般的组织,灵活的策略和组织形式,将成为一所学校,就像政治领导人的"上帝的命令"。将会看到,总有一天,所有能站立起来的德国人都将成为国家社会主义的一员,其中的精英,就是你们,纳粹党员!
我们的敌人一次又一次的迫害我们,使我们愁眉不展。但他们的迫害,剔除了我们中的贪生怕死者,今天我们必须检查我们自己,从我们之中把坏分子剔出去,他们不属于我们的队伍!
我希望并祈祷,国家和帝国将千年不朽,我们将会很高兴地知道,未来都是我们的!
当老一代扑倒在地,年轻的人们将成长起来,只有全身心都献给党,成为国家社会主义理想的化身,当才能成为德意志帝国的坚不可摧的,永恒的脊梁。
到那时,我们的光荣,值得赞美的军队,古老而光荣,担负我们人民的人,同样富于传统的,将会成为党的政治领导的坚决拥护者,纳粹党和军队同样担负着教育德国人民的职责,加重了他们肩上的担子,德意志国家,德意志帝国。
此时此刻,成千上万的同志们已经离开城市,他们中的许多人将会记得这次大会,并等待着下一次检阅。来参加了此次会议的人们,都会全神贯注,并且被人民中那种生机和思想所感染,这就是我们运动永恒的象征!
国家社会主义运动万岁!
德意志万岁!”
“人类中总会有部分人愿意挺身而出,去战斗,从他们身上,我们不仅看到“我相信”这样的誓言,还可以看到“我战斗”这样的宣言。”这或许是最具有煽动性的战争叫嚣了!
4 ) 当我们谈论纳粹时,我们在谈论什么。
纳粹这个词看上去离我们挺远,无论从地理或是历史。
下面提到的这部影片:《意志的胜利》拍摄于纳粹统治时期,每一个场景都是真实的历史,没有使用演员,甚至没有旁白——货真价实的纪录片。
在《意志》中反反复复出现的一个场景是集会:代表大会、劳工联盟集会、纳粹青年团集会。而集会的主角无疑是那一个个方阵,方阵中每一个个体眼中的狂热是最吸引我的地方。
如之前所说,假如只把纳粹作为一个概念性的名词来加以理解是很困难的。他兴起之初对于德国人的吸引力我们今天很难想象。那么,我们用简略的方法对这个组织进行解构,或许会容易一点。
纳粹上台,他们解决了德国社会的许多问题。希特勒在号召人们振兴德国的时候,强调服从。他说,阶级斗争让位给阶级和谐了。德国人要不分阶级共同奋斗了。于是,民族的政治经济问题,在德国式的公民社会里得到特殊的解决办法。纳粹执政初期的德国,的确是一个蓬勃复兴的社会。极高的生产增长,失业问题的解决,农村问题的解决,爱国和乐观主义的提倡使这个国家从一战结束时被制裁者得身份中曼曼复兴并依靠这一奇迹(这个词当时还不具备搞笑的作用)逐步把纳粹党抬上了人民信仰的神坛。纳粹党作为由人建立的组织,开始了被神化。
然而,在人们,尤其是德国人自身首肯这个看似欣欣向荣的社会的同时,一种纳粹美学,纳粹宣传应运而生。这个美学是人种学和政治集权学的延伸。一般而言经济政治国有化必定会引出思想国有化。这个局面虽然和马主义的阶级敌对不同,他更强调全国乃至纳粹党内部的平等与和谐,也更容易被理智型的德意志人民接受。但是那种一切听从于国有化的传统开始起作用。比如说统一的制服,使任何旁观者无法从人群中划分出阶级:有产者、无产者、政客、劳工、军人,都借由整齐的服装成为群体的一份子,国家意志的一份子。
在立芬拍摄的纳粹党党代会的胶片上,纳粹的群众集会开始呈现一种集体狂欢的悲哀场面。她的摄像机开始围绕着一个个方阵旋转,组成方阵的是被集体的热浪激发得忘乎所以的群众。方阵前的旗手们高擎着纳粹的各种象征,几何方正和圆形图式在光天化日之下闪闪发光,或者在深夜的火光中舞动。希特勒深沉而狂热地伸直臂膀。他的臂膀直接指向前方,以及德意志的未来。人群万众一心地呐喊着,行进着,皮鞋踏响了柏林和德国的土地,而这些游行的皮鞋距离践踏欧洲大地的铁蹄只有一步之遥。德意志民族,或者说整个世界,一步步被指引着走近了地狱。
不可否认,这部纪录片的成功是圆满的。我本想说空前,虽然几乎所有的评论都说她开创了新的时代并造就了至今难以愈越的高度,但我不能说。因为我并没有看过她之前的那些作品。
相当煸情,是要你不容考虑的置身其中。无边无际,无休无止的人海;激情抑溢,激动人心的演讲;以及崇拜,由人到领袖的高度,再由领袖到神的不容置疑。
就在这部纪录片里,非常明了的意识到一个问题:好的政治家一定先是个好的演说家。
他有能煸动人情绪的能力,有能调动人狂热的本事。一呼百应,耀目而善于扑捉。
善于扑捉,这同样是瑞芬斯克的本事。
数万人的大场面,豪华壮美,却又会留意到细节。广场上节奏整齐的阅兵队,府视的镜头会不断向下延伸聚焦在某个视兵虔诚的眼神上。而那些几乎贴到旗帜上的镜头与整个镜头充斥着巨大旗帜的近景画面,不断的冲击视线,震撼神经。不难想像在当时的社会背景下,人们看到这部片子的反应,我想,应该是顶礼膜拜的。就像那些影评中说的,已经上升为宗教的高度,是神圣而不可侵犯的。只是对于今日,这完全是思想和精神上的反面教材。
一部没有任何情节,没有一句台词的纪录片,能造成这么深远的影响,镜头的作用功不可没。瑞芬斯塔尔,这个只要看到她的照片就可以看出她不倔的性格与坚契不跋的精神,知性的美,棱角分明有着中性面孔的女人,自是博大的气魄才会拍出大气恢宏的场面。
“我只是一个艺术家,不太关心现实,只想留住过去的所有美好。我只忠实于一切美与和谐的事物,或许这样的处理方式是相当德国化的,但这并非出自我的意志,而是源自潜意识。”--莱妮·瑞芬斯塔尔
每个时代都有不同的价值取向,在那样一个疯狂的混乱年代里,也许她只是为她当时的理想尽心尽力的做了些事。没想到,美得太极至了,以致于无法原谅。
事若反常必为妖。
她终此生,不再得志。70年不能执导,却依旧顽强如沙地的仙人掌。高龄学潜水,再到拍出作品。
不知世人可会为她对这份事业的执着而感动。
70年没有导演,这成为是她永不可弥补的遗憾,也成为我们的遗憾。也许世间因此少了几部可以称为经典的电影。
逝者已矣。
看到有消息说,在筹划拍关于她的传记片,很期待。希望这次不会再有那么大的阻力。
只为了这些,让我们的内心感到如此恢宏巨大,波澜壮阔的镜头。
看完之后甚至有点困,然后便开始后背发凉。
这部影片最令人着迷的点在于:它没讲出什么新东西。影片完整呈现了当代民族国家都得心应手的符号系统:旗帜,婴儿,鲜花,行进的队伍……而所有这些符号都呼唤着同样的能指:也即高悬于一切之上的历史和人民。
影片的视听语言也用极为现代的手法还原了这种“父天母地”式的常青政治诉求。导演对仰拍镜头的使用几近泛滥,不只是是元首的演讲,也包括围观的人群,青年营的美好裸体以及作为雅利安精英的冲锋队士兵。在无差别的仰拍之中,画面的构图普遍处于双重的仰视:被拍摄者或有时与在上之人形成了真实空间上的对话,例如人民仰视元首,元首仰视阳台上“立体包裹”的人民;而另有时,真实空间中的对话并不发生,取而代之的是被拍摄者仰看一沉默的“留白”实体,颇有好莱坞“天启”式的顿悟镜头之韵。而那个漂浮在空中的实体,在元首、人民、观者的三重注视下,借鲁道夫赫斯的总结发言,终究是不可忍耐地落了地:“纳粹即德意志,德意志即希特勒”。
而与此同时,政治权威和普罗大众也通过交叉蒙太奇的叙事幻觉得到了具象的联结。在贯穿全片的公开演讲段落中,群众所占的镜头时长显著超出了一般政治新闻中构建输入-输出式交流者的所需,而更类似于双人聊天中正反打的节奏。因此全景式的镜头几乎只出现于段落首位,而中间部分则充斥着元首的特写和群众的特写,特写与特写之间的过渡可谓是激进的,物理空间上的距离被选择性破坏,群众得以与元首“面对面”交流,共同成为了影像记录和讲述的主体。此外,工人政党的旗号和希特勒充满机器隐喻的肢体语言也构成了有趣的互文关系,希特勒自身成为了一个和解的神话,表现为工人和机器的双重胜利,使得每一次演讲都呈现为工业现代性下躁动的人民的隐喻。
意志胜利了吗?无疑是失败了。影片胜利了吗?这倒有可能。玛丽德芙烈认为,这部影片极佳地驳斥了形式主义美学的分析方式,形式永远无法与内容分离,对形式的赞颂不过只是对内容的政治道德属性的悬搁,而纳粹的结局便是最好的证据。纳粹的“魅力”某种意义上正源于对形式主义精神的调用,通过将实质性的政治话语和政治行为审美化,暴动成为了“新陈代谢”,种族清洗成为了“身体清洁”,希特勒青年营中的干净、美好裸体成为了德意志永恒的图景,成为了政权合法性的天然证据。
而悖谬的是,莱妮超越时代的艺术表达在今天却成为了一种“危险的懒惰”,成为了部分政治体走向无差别崇高的康庄大道。打开电视,历史是神圣的,人民是伟大的,换个台,换个肤色,换个大洲,历史依然是神圣的,人民依然是伟大的……
看得你只想立正举手高喊“嗨!希特勒!”
1. 全片都是SPEECH, MARCH, 长达两个小时,我睡过去好几次,喝了两杯咖啡。不知道仍然在世的德国人现在看,是否还是热血沸腾?人随时就显露动物本性,无脑,从众。2. 这一部跟《奥利匹亚》比,艺术性,镜头丰富性差太多了。3. 元首的讲话把党国合一,都是简短口号配合丰富手势。
过几天就可以看直播了!
在那样的大环境下很难不狂热,不被煽动,元首军队的制服实在是太帅了,难怪那么多青年蜂拥加入,意志的胜利是元首一个人的胜利。元首口条不错,不过貌似个人崇拜做的不彻底,万岁都没喊呢。(翻了翻导演Riefenstahl的照片,真是美)
刚上任的老希面对热情民众露出拘谨鸡贼的笑容/半裸士兵相互梳头擦背喷水嬉戏/集体劳动热火朝天/接见身着民族服饰的妹子们/盛大户外集会等场面熟悉到哑然失笑。歇斯底里的演讲风格VS底下被感召的群众,爱国主义既有宗教的神圣又有摇滚的性感—成功洗脑送入绞肉机,仅十年后还剩几人苟活又有几多他人陪葬
基本上讲了三个方面:1.德国的军人十分优秀一直举手礼胳膊却不酸。2.纳粹头子们很会演讲吹半天牛逼底气还很足。3.日耳曼人民充满活力天天闹哄哄精神还越好。也许当年我还能成为纳粹忠实的拥护者,不过现在看着片除了希特勒的演讲大部分时间都在犯困。
政治宣传片其实是非叙事的,全片都是电影眼捕捉的奇观画面堆叠成的蒙太奇,只为了纯粹的意识形态感染力。里芬施塔尔的摄影机调度和构图奠定下来的模式,却也适用于各种类型的剧情片,只不过后者只撷取短暂的片段。对于某国人民而言,“意志的胜利”每天都在新闻联播和“新主流大片”里反复还魂,终究达到了它的目的。不禁脑补假如希特勒去表演单口相声会是怎样的风采。
如果不是极佳的调度和镜头语言,极具煽动性的画面,想必里芬施塔尔不会背负如此大的骂名。正因为有撼动人心的美,才有随之而生的恶
看完这片后去崇拜希特勒很正常
纳粹德国、苏俄、天朝,集权主义国家对阅兵式的喜好真是一脉相承,因为这是国家实力和民族自尊的最直接体现。小胡子绝对可以算是20世纪最棒的煽动家和演说家,相形之下斯大林最多只算是一个阴谋家。整个纪录片的主旨就是“一个民族,一个元首,一个帝国!”
“希特勒的独裁,在一点上区别于历史上所有的独裁者。他的政权,是现代科技大发展背景下的第一个独裁政权,他也充分利用了各种技术手段以达到控制国家的目的。他利用的技术工具,比如广播、扩音器,剥夺了八千万民众的独立思想,于是,让这八千万人臣服于一个人的意志,也就变得可能……早期的独裁者们需要高素质的属下——即使是权力的最末端,这些属下也需要独立思考、行动,但在现代科技大发展背景之下,极权政治系统已无需此辈。多亏了现代化的通讯手段,如今可以将较低的领导阶层机械化,如此便出现了一种新兴人类:命令的盲从者。”
名气很响,但实质上还是苏联新闻纪录片的那一套,要说剪接的流畅度还比不上苏联同类电影
不得不说导演功力了得,难得有部纪录片我看着不昏昏欲睡。把那帮纳粹德国大兵们拍得好帅,有型。另外希特勒等人的演讲没怎么打动我,也许是这类假大空的说辞在我国听得太多的缘故……
央视的镜头调度还是有待提升
瑞芬斯塔尔,“她很美,她为希特勒制作的纪录片很美,她是希特勒最喜欢的导演,德意志第三帝国时代最天才横溢的女人。”
在苏联的蒙太奇Propaganda中,人通常被表述为机械的零部件,对于斯大林式威权的服从,往往来自于面对巨型机器的自卑感。而第三帝国的意识形态询唤则是——将现实(不仅是人,还有空间,各种人造的符号)转换为色情性质的抽象符号,人山人海意味的“无人在场”,即使是高光化的希特勒。较之社会主义现实主义诉诸剧情影片的虚拟移情,《意志的胜利》企图唤醒的是我们对于先锋电影的激情之爱,以及少女对于强势力量的生理反应,这部“最后的古典先锋主义”影片将任何观众无差别地建构为女性——里芬施塔尔的一种政治性裹挟的作者意识,对于男性身体的female gaze将在随后的“耽美”,“乙女”向作品中大量发生。
莱妮·里芬施塔尔代表作,影史最具艺术性和最富影响力的的政治宣传片。导演动用了30台摄影机和150名工作人员,拍摄了1934年纽伦堡纳粹第六次党代会的空前盛况。惊人的场面调度与控制、精妙而紧凑的剪辑(问:电影的政治性与客观真实性?)和对摄影机角度的运用等都是本片的优异之处。(9.0/10)
史上最艺术的政治宣传片
纳粹不可怕,可怕的是纳粹有文化。涂炭生灵的纳粹在影片里却是一片其乐融融的景象,大量的反应镜头中,那恣意的笑脸,隔着荧幕都能感觉到幸福。威武的部队,一呼百应!希特勒在片中是闪闪发光的明星。天才般纪录片巨制,明知是谎言,却也莫名感动。
20150523@打浦桥二刷(同《大君主》)尤其注意到调度和剪辑的非凡。话说,如果身在彼山中,谁又能从道德和良心的治高点上对谁发难呢?事后诸葛人人当得。还好,自幼饱受谁社会主义特色弘大叙事与纳粹美学洗礼,我现在对这类审美催眠术基本免疫~多难兴邦呵呵。以及,里芬施塔尔对第三帝国必须是真爱。