量子
缺集或无法播，更换其他线路.剧照
剧情介绍
两个像瘪三一样的流浪汉自始自终在等待一个名叫戈多的人。他们穷愁潦倒，希望戈多的出现能使他们得救。然而戈多自始自终也没有出现。魔爪坏中尉九天玄鸟紫色火花与灰烬两公婆八条心马里布路天意暴政之王黑衣新娘基督诞生记我讨厌的侦探发光体千谎百计女魔头花之不死鸟斯克拉兄弟：我们在谈论什么艺术学院那些事儿我们都不完美盐介与甘实在荞麦面做好之前是侦探龙兄鼠弟1988郊游(泰版)触摸未来第二季97古惑仔战无不胜国语拜托，快结婚吧！勇闯夺命岛渔者摇篮曲2022美国乌龙鸳鸯智多星花滑女王2：爸爸我爱你爱的漩涡削死这群熊孩子边缘1968拳师1977神气活现圣堂风云大喜盈门旧单车忍者传说之高校争霸不得安宁赌途
长篇影评
1 ) 在寻找中快乐等待
《等待戈多》是萨缪尔·贝克特创作于上世纪五十年代的荒诞派戏剧，其哲学基础是源于存在主义哲学家阿尔贝·加缪提出的荒诞哲学。 《等待戈多》讲述了两个流浪汉埃斯特拉刚和弗拉基米尔在一片荒原中的枯树下等待着一个名叫戈多的人，但谁是戈多，他的到来能够改变什么这些问题却丝毫未被提及。全剧都让我感到很不解，可能是我文学欣赏水平实在有限，因为戈戈和狄狄只是日复一日地等待着，重复着双方看似在对话却无实质交流的行动，动作和语言都让我感到枯燥和无聊。剧中的两位主人公从始至终都在等待着“戈多”，但从始至终都没有等到“戈多”，他们只是那样不知变通的等着。 但是看完以后可以发现，“戈多”可能代表着希望，它作为一个代名词，始终是一个缥缈虚无、无法触摸的幻影，不知道它是否存在，但是人们却一直坚信不疑。流浪汉们在生活愈发艰难的条件下，依然不断等待着戈多，憧憬着、希望着，认为戈多明天就会出现。虽然自始至终戈多都没有出现，但“戈多”却成为了流浪汉生活中每一天的主要目标，让他们本来痛苦的生活变得有目标可追寻，而不是在虚无中浑浑噩噩地绝望着。 其实，我是很不了解的。为什么宁愿毫无结果的去等一个毫不知情的人，而不主动去寻找所谓的‘戈多’？一味盲目的被动等待，人是否会一直幸福？我认为命运是掌握在自己手中的，而不是一味的去等。虽然，报信的小男孩会给等的人带来幸福，但消极的等待比不上积极的寻找。在寻找中等待，快乐的等待，等待的过程会变得幸福。
2 ) 《等待戈多》
对于这个，写些什么呢？电影版的《等待戈多》。
戈多，好几代人，努力等待过了！
也曾经被不少学生演绎成毕业作品！
他们本身就是在等待“戈多”，却又尝试舞台上再“认真”演绎一次！
包括我，也在毕业的时候模仿上演一段！
戈多啊，戈多！
某时、某刻、某地，等待--------戈多！
初始还明确自己确实是等待着戈多，但是逐渐狐疑自己这个“某时、某刻、某地”是否正确！
慢慢地，随着新陈代谢展开，随着同伴之间对话地展开，不由自问：我们等待的是戈多吗？是要我们等待戈多吗？
再之后呢？
为戈多送信的孩子来了！
这个孩子，表述清晰，条理整齐，大多数回答是：
Yes Sir！--------No，Sir！
结果是：戈多今晚来不了！
似乎事情又回答正常轨道了。
----明天，要等到明天！因为明天，戈多就会来！
那，就继续等待吧！
二个同伙，百无聊赖之时，回忆以往，畅想分手。都只是想想而已，第二天的太阳真的升起，等待戈多的，又充满信心的来到同一场所，继续他的等待！
那棵树居然长了2片绿叶出来，其他则照旧！
难道，现在生活在地球上的大多数人，不也日复一日，不断来到同一地点，等待那或许会来的戈多吗？
只是，戈多或许会幻化为理想高点、职业升迁、计划完成、甚至烂尾完工！
当然，最典型的，应该是办公斗室之等待，年复一年，树叶绿了又枯萎，枯萎又绿了！
为了证明自己的等待是有价值的，是拥有真实目的与前途的，二个同伙继续交流与探寻！
但是，但是，但是......看似已经明了的”等待“再度变得不确定了！
恰似元杂剧所言：你不说我还清楚，你越多我越糊涂了！
等待戈多-----很多时候，很多状态下，很多人保持这个理由！
3 ) waiting for godot
害怕这平凡么害怕这黑暗么，到底是害怕自己还是害怕这未知。
啐啐念。一个又一个的声音叫喊着出来，慌忙的堵住耳朵闭上嘴巴，来不及，轰的一声面目全非，爆炸时脸上只有焦虑，恐惧还未发生。
这些是你的想象。因为我总是诠释的刚刚好，这样的八面玲珑讨人喜欢，我很累但是不会丢下伪装，我爱死了这个警戒状态，保持警惕随时准备击毙对方或是被对方击毙，我要一个姿态不管你看不看见，我需要死掉的时候配上完美的表情，天衣无缝左右逢源是我的态度，我恨一切虚伪我表演一切虚伪，我没得奖，导演说丫的你是一跑龙套的。
你笑。我给你笑。笑够了没。我们去喝酒。我知道你也刚刚结束表演，你丫也一跑龙套的。不是不是冤家不聚头，而是臭鱼找烂虾你懂么。你懂我们都懂。人人都是生活里的哲学家。
小时侯有个动画片叫地精和海怪记得么，那歌唱的多鲜活啊，上天，入地，地精和海怪。我晕菜了吧我，越来越喜欢说事儿，我陶醉在自己构造的世界里掰手指头说哲学，自己给自己诺贝尔好不好呢。
别唧唧歪歪教育我，我们一样茫然整个社会一样茫然，后面的人看清楚我们看不清楚自己这你是知道吧。
这是我的.不是你的.
这是我的.也是你的.
4 ) 把握当下
《等待戈多》这个经典的荒诞戏剧的代表，片中以两个流浪汉苦苦的等待他们所谓的戈多，戈多也需是上帝也许是代表这两个流浪汉的希望，一场无望无尽的等待好比人生总是期盼着明天会比今天更好但是脑袋空想着一切毫无实际动作虚无缥缈的东西怎么会比今天好或更好。剧中爱斯特拉冈和弗拉季米尔，时而说戈多是个老相识时而又说不曾认识，就算见了面也不认得。但是他们认定只要戈多一来他们便能得救，这样看来戈多是带给他们生存的希望、活下去的希望、对未来憧憬的希望，但是戈多始终没有出现。等待，象征着没有意义的生活。不可理喻，毫无意义，在当下的我看来与其被动漫长的等待不如自己的寻找意义寻找机会。
想要拥有靠自己去努力
把握当下，无需等待。
5 ) 等待的人永远不会来
爱斯特拉冈与弗拉秀米尔两个流浪汉从始自终做着没有意义的无聊动作，那就是等待一个叫戈多的人，是为了拯救他们的困苦，他们视戈多为心中的神灵，但是在他们的无尽的等待中，他们的生活态度也默默地发生着改变，剧情简单，全程都是以流浪汉对话与生活为基础，极具哲学韵味。
等待戈多中的两位主角一边等，一边用无意义的手段打发自己的生活时光，他们经常头脑混乱，缺乏思考的能力，尤其是特别害怕孤独，这出戏剧的主题就是“等待”，等待，象征着无意义的生活，对于他们来说，等待是在无限的，破碎的无意义的重复，他们知道戈多不会来，但却只能等，他们变成了等待符咒的奴隶，他们只能在等待中毁灭，这种等待是迫切的，也是残酷的，但是，“等待”也是执着的追求，永恒的等待。
《等待戈多》突破了文字的固有模式，虽然故事情节几乎没有发展变化，但却蕴含发人深思的哲理内涵，《等待戈多》通过荒诞的人物，荒诞的情节，荒诞的语言，荒诞的舞台设计和荒诞的戏剧效果，表现了荒诞派戏剧的一个基本主题：世界是未知的，命运是无常的，人是低贱的，行为是没有意义的，打破了传统戏剧的模式，体现了强烈的艺术创新精神。
从剧本的构思看，没有完整的故事情节，但是人们依旧想看接下来会发生什么，一出“什么也没有发生的戏”，却又是一出让人期待会发生点什么的戏，剧中人物的语言能真实的表现两个流浪汉内心的思想情绪和人物的精神状态。
他们的等待暗示了空虚的世界中，人类的孤独，无尽的消极的等待没有任何结果，就像剧中暗示的那样，戈多并不存在，它只是人们为安慰自己而制造的幻想，一旦真的来了，人们却很失望，所以，我们要认真踏实的生活，过好每一天。
6 ) 贝家老儿当含笑了
贝克特众所周知的是他的荒诞戏剧，戏剧荒诞不用我介绍，不是他首创，却因他，受到人普遍关注，因他，荒诞戏剧走上世界舞台。“戈多”早已不是一个简单的人名，而是被赋予象征了任何可以等待的人或物。它可以是具体的，可以是抽象的，可以是虚无的，可以是实在的，可以是救赎，同样也可以是死亡，这样一个意象甚至被幻化成生命里所有美好或不美好，梦想或现实，出生或死亡的对等替换。而“等待戈多”甚至成了一切无意义的荒诞行为的代名词，你可以不知道《椅子》，可以不知道《秃头歌女》，却不能不知道“戈多”。一部著作被人如此称道并记忆，贝家老儿当含笑了。
纵观历史上出现的文学批评或者哲学流派，荒诞与存在主义大概最有渊源，用存在主义对等待戈多的诠释自然不计其数。这里拾人牙慧，截取戏剧的几个关键因素，稍作联想以打发无聊时间。
动作。看罢相信你一定难以忘记里面一系列无聊的重复动作，爱斯特拉冈的脱鞋穿鞋，弗拉季米尔的脱帽戴帽，两个人快速互换帽子，幸运儿（他一点都不幸）提着不松手的行李，所有动作机械单调，毫无意义，即使被人指点，被人责怪，还是没有一个人停止，潜意识里都像被人在脖子上套了根绳索。像人自身的某些毛病，你想改那得首先征求毛病的意见，它愿不愿意离开你的身体，只要它不愿，你想方设法也赶它不走，即便它和你小别，但那不是斩草除根，再聚如胶似漆胜新婚，这个道理不用我多说。所以当一个人向我保证说他一定改过自新，重头做人时，我的阴暗心理就怀疑他有某种不可告人的秘密，自欺还想欺人；而当有人想征求我意见时，我又不怀好意地肯定他是想确认自己早已拿定的主意。我相信人类不存在主见全无的行尸走肉。不过总有一些事能让你不再重复，比如圆滑，一只寄人篱下的老鼠不敢对猫发怒。你说你能改，我就相信，至少是满嘴牙齿上镶着相信两个大字，不过我更倾向你不改，什么都不必改！如果一个人在未改的情况下不能为人为社会接受，改变未尝不是同样结果；你问我的意见，算你找错人了，我不会和着你的节拍，尽捡你想听的。一个人不是知心姐姐，就是闹心鬼鬼，取不了中间值。
话语。我一直对语言引起的多义和歧义很感兴趣，更对话语的无序与无义着迷。因为在我看来，无论多义与歧义还是无序与无义话语之外的潜台词才是可以让人深入品味琢磨的。如果说这是模糊含混，是模棱两可，自然也没错，只是当含混被人赋予确凿的含义时，它的力量比确凿本身要更泼妇更强悍。而且它的多义不是一尘不变的，是可以被赋予的，是随你意任凭你添加的。说得直白点是，你家里的衣橱里挂着千万套得体漂亮的衣服，你是每天换一套还是每月换一套？
可以夸张一点说等待戈多里的所有台词都是无意义的，爱斯特拉冈说着他的梦，却没人想听，他重复着宣布要走，试探着为腿叫疼，重复着说要拿绳子上吊，却没有行动，而弗拉基米尔则只顾自言自语。两个人的谈话甚至常常不连贯，答非所问，谁说言者无心听者有意？说话的人有心，听者无意才对！只要人各自为战，各自为营，所有话都是对自己说的，因而所有的话都是自欺。王尔德说，给人一副面具，他就会告诉你真相。人心即地狱，话语即地狱也许更确切。而最后幸运儿变成哑巴也不妨看成是对言语多余的无声控诉。
时间。两幕剧前后两天时间概念本来应该很清晰，而且是从早到晚的顺时针运转，但却加上了爱斯特拉冈，波卓的健忘，似乎真是一日三秋，为什么一个正常人在第二天醒来全然不觉昨天的事？是害怕记忆带来的烦扰还是橡皮擦一样要擦去所有过往事迹，让每一天都都过得新鲜？波卓愤怒，“你干吗老是要用你那混帐的时间来折磨我？这是十分卑鄙的。什么时候！什么时候！有一天，难道这还不能满足你的要求？有一天，任何一天。有一天他成了哑巴，有一天我成了瞎子，有一天我们会变成聋子，有一天我们诞生，有一天我们死去，同样的一天，同样的一秒钟，难道这还不能满足你的要求？“。
贝克特这么一问，时间还那么重要吗？小沈阳说，若你年轻时是这样，等你老去了，你还是一样一样的。你年老时会自然死亡，那现在有没有什么区别？别指望时间可以助你一臂之力，你的幼稚或者世故都是时间无法医治的，别指望痴情的时间可以帮你赢得或者忘却一个日渐远去的身影，时间不会任你摆布，除非你傻到相信能疾走如光，并肩或凌驾于它之上。
时间同样是重复，既然每天都是一模一样，每天都是时针走两圈，分针走二十四圈，那为什么要划分昨天今天与明天？记住现在比记住昨天显然更切实际，若你连现在都视而不见，别指望依靠昨天你就能看见明后天。
唯一值得欣慰的是，贝克特在荒凉的舞台背景上放置的那棵树，枯萎的树第二天发了芽绿了叶。我不知道绿叶的确切所指，因此也可以让我随意联想，至少它不再让我从头至尾看到的都是满眼的苍凉。我一直坚信，你不会一辈子眼前一片漆黑正如你不会一生下来就虎目圆睁两眼冒金光。
我们的人生大多如此，庸庸碌碌，永远都在等待一个“戈多”来拯救我们的灵魂，然而他永远都不会出现。上层人士永远不会记得你，有思想的人大多都会成为上流社会的努力，而庸碌之辈是最可悲的，他们生与死的区别，连个屁都算不上啊。
【每一天 我们也都在等待着戈多】这种剧真的是完全考演员啊~眼神 语气都必须到位~没有字幕对着书看~就当练听力吧~但也没多少听的懂的~苦逼~
没有上帝这件事，把西方人真弄得挺折磨的。加缪的西西弗斯，卡夫卡的城堡。语言的无序，杂乱，世界的混沌，如果没有最终目的，那就没有秩序可以合理存在了。我们就被永远放逐了，在这么一个前不着村后不着店的地方，永远等待，无限延宕。真残酷。
或许可以标一个“演过”。只能说当成舞台剧来看很厉害，结尾波卓的话还是小小震到了我（即便借着英文字幕）。等过个几年，把原著完完整整看一遍吧，需要先沉淀一下，就像没读完原著就上台的我演完片段这么久，才发现波卓还要以新面貌与我和弗拉基米尔重逢一样。
荒诞戏剧的代表作之一。思考的问题是戈多是谁？戈多是什么？戈多什么时候来？等待戈多做什么？
干嘛要用时间折磨我？
大胆运用与荒诞的内容相适应的荒诞不稽的舞台形式，构建出没有完整故事情节的“反戏剧”模式。剧中的主要角色“戈多”始终没有出场，5个登台的人物，行为荒唐可笑，记忆模糊不清，语言模棱两可。全剧开场怎样，收场还是怎样；开始是等待戈多，最后还是等待戈多。人生的意义就是“等待”。
英国文学选读课上看的，如果有戏剧演出一定去看
啧啧啧，又是一部省钱的电影，从头到尾一个场景
没有字幕，所以翻出贝克特的原著剧本对照着看，基本上一模一样。不过个人感觉，对于这部戏，有话剧版足矣，拍成电影，殊无必要。
日复一日的等待，在回忆与反复中荒废，时间是挣脱不了的轮回，该来的总会来，但是不会是我们真正等待的，什么都做不了，就在无力中变老。
"...one day he went dumb, one day I went blind, one day we'll go deaf, one day we were born, one day we shall die, the same day, the same second...They give birth astride of a grave, the light gleams an instant, then it's night once more."
很考验演员的一部电影，靠眼神和表情
把原来的剧本表现得相当好。
看了前面一点。不是很好。太严肃了，说话太快（英文版原著在我看来是非常善于制造沉默的）。导演可能有些误会，其实原著在相当程度上是滑稽，幽默的，而忧伤内在于滑稽和幽默之间。YouTube上有个据说是贝克特自己导演的版本，比这个好得多。
—Suppose we get up to begin with? —No harm trying. —Child's play. —It's a simple question of will-power
看来我们等不到明天了，我们上吊吧。好。
若你连现在都视而不见，别指望依靠昨天你就能看见明后天。人总是在谈论昨天，期待明天，等待某种希望的救赎，却从来不正是现在，荒谬无聊的过着现在，永远等不到“戈多”，树只是默默地生长，不知道过去与未来，戈多就在眼前，即是那新生的树叶。
8.4分左右。上次看通篇废话体的电影是《这个男人来自地球》，但是前者是料定或者假设观众一定相信的情况下，试着让自己去说服别人也相信，是先入为主的手法。而此片则是从来不曾让人相信过“戈多”的存在，却让我们“等待”有了深刻理解。可是电影总归不如文字那样便于展现时间流逝，所以即便是两个小时的电影，也只能匆匆叙述两天之事，导演尽可能让留白给人留下更多空间，我却还是觉得太少了。不过电影依旧很棒。
#2016.2.3#YouTube#8/10# Irish好像沒什麼口音聽著反倒不習慣了。。誰都知道是暗喻 希望就是還有明天 來來去去的人物畫像和只記得要等Godot的人 話劇就是台詞隨便截句好像都是雞湯真理不明覺厲⋯⋯不明白為什麼會進歷史書