神秘代码

小男孩和小女孩，被天使救赎，他们被引领到伊甸园，
漫天飞舞的都是不断向四方传播的种子，
远方的山川、河海，新世界就在脚下，
两个人手拉手奔向了那棵树……

很多人说那是生命之树，要我说那应该是智慧之树，
辨别善恶之树，如果是生命之树，
两个小孩的这次长途奔袭，最终结果就是得入天堂，
可我不认为这个美丽的新世界就是终点，为什么？
因为这有悖于宗教的涵义，
而且我们漏掉了点什么。

倒带，我们漏了点什么？对，就是那一对兔子！

在西方，兔子就意味着新生命的延续，
其旺盛的生命力在很久以前就被欧洲的宗教注意到了。
把兔子放在这里，象征复活和永续其实挺贴切，
不过这也留下了一个悬念，
那就是兔子的多产和滥交。

两个小孩子奔向了那棵树，
兔子跑到哪去了？它们钻进了沉甸甸的麦浪，
未来，他们不断繁衍，人也不断繁衍，
兔子开始威胁到人类的食物，
人开始猎杀，毕竟这个亚当，和这个夏娃，
都是混过美国小学的，在美国中学生就开枪扫射了，
这对金童玉女可并不怎么纯洁……
于是人类地球上的历史，
又被复制了……

终有一天，那四大天王会穿着累死人的黑色西装，
夹着玉米样外观、九玲珑般内胆的宇宙飞船回来，
再次筛选两个人，
这次他们也许会把两个人放回经过了轮回的地球~~

这个故事……没完没了。
片子还是好片子，值得再看两遍。

末日是属于我们每个人的
终究有一天我们会面临死亡
或者是比死亡更恐怖的事情。

我也惧怕死亡
但不可避免得面对

像明天是世界末日那样活着

人们为什么看电影？
有人为了消磨时间，有人为了消遣娱乐，有人为了视觉享受，有人为了发泄欲望。
人们把电影当做工具去窥视另外人群的隐私。
但我相信还是有更多的导演和观者致力于将电影回归为艺术，
在灵魂的共鸣中寻找生命的真谛。

人就是这样一种特别的存在，因为我们拥有自由意志，你就可以选择任何你想要选择的，每个人的选择都不同，得出的结论也就不同。
因此有人说这部商业片拍的太烂，有人说故弄玄虚云里雾里，也有人说太过老套。
没错，这是一部商业大片，但如果你以一种对待电影敬虔的态度去面对，回馈你的将超过你的想象，你起码会感受到导演的真诚，他的灵魂渴望与你对话，关于生命，关于真理。
你不能在没有看懂电影的时候就随意评论或低估一个导演的智商，
同理，
你也不能在没有经历死亡没有经历世界末日的时候就断定没有末日，没有上帝，没有天堂。

主人公凯奇是一名天体学教授，在课堂上他提出了两种论点作为学生论文的参考，
关于宇宙的随机论与宿命论。
宿命论的本质是因果关系，事出有因，因果推因，冥冥中自有定数。
而随机论的本质是一切都是巧合，存在和死亡都是没有原因的，是一连串的化学变化和基因突变，不存在任何意义。
凯奇阐述完这两种理论忽然就不可抑制的陷入个人的沉思中，直到他的学生问他，“你呢？你相信什么？”才缓过神来。
是的，你愿意相信哪个？导演对所有观众提出了一个问题。
这不是虚无缥缈形而上学的问题，这是个现实的问题，它决定了你将怎样生活，而选择权在你，没有人会替你做出选择。

对于这个世界大部分相信进化论相信宇宙随机论的人来说，一切都是偶然发生，没有方向，没有目的，随风飘泊。人总会死去，但没有人能控制这一时刻的到来，因此人无奈的活着，抓着仅存的现世努力生活，一切都以满足自己的欲望和利益为准，没有盼望，没有意义，脆弱无力，看着心爱的人死去，永远的离开自己，而自己最终也会悲伤的离开。

而相信创造论的人，相信事出有因，宇宙存在和生命的出现都有着自身的意义和价值，一切不是碰巧出现，而是上帝亲手做成的杰作，正如《圣经》第一句话“起初，神创造天地。”神不是无目的无意义的创造，在每个人的身上都有着祂美好的旨意，死亡也不是生命的终止，因为灵魂可以得到永生，直到离开世界的时候都充满了盼望。

逻辑学里面有一个正确的推论就是：证明上帝不存在这个证明是无法证明的。
既然如此，世界上最无知也是最迷信的就是一种人——断定上帝不存在的人。
上帝没有强迫人去相信，如果是这样祂可以把人造成绝对服从祂意志的人，
上帝给了人自由意志让人自由选择，同样是选择，选择相信的人比选择不信的人要付出更多，导演的智慧在影片开始就显露出来，这个问题伴随着全片。

你愿意选择相信哪个？是像小男孩一样相信妈妈在天堂，还是像凯奇一样生活在怀疑与痛苦之中。

凯奇的生命因为一张在地下埋藏了五十年的纸单而改变了，密密麻麻的数字对应预言了全球每一个重大的灾难，按照50年的顺序精准的匹配，包括他心爱的妻子艾莉森死于大火的日子，凯奇濒临崩溃。他的朋友不相信他，以为他因为过度悲伤脑子出了问题，在这一连串的数字和对应的精准事实面前，他的朋友仍然认为是巧合。

“人们看到的只是他们希望看到的合理化的。”这是导演抛出的台词。

这样具有哲理性的潜台词在商业片中出现，着实令我惊喜，一语道破人类的现状。
多少人打着追求真理的幌子摇旗呐喊，在真理场上雄辩，但当他们真的与神圣相遇时，就掩面不看，自欺欺人，因为人的本性就是以自我为中心，人们看到的所谓真理也仅仅是符合自己的意志，符合自己的道理的那一小部分。这是人类的愚拙，也是人类的悲哀。

凯奇开始行动了，他亲眼目睹了人们临死前的痛苦与绝望，他想去拯救其他人。他觉得自己有这样的责任，因为他现在是——先知。
但结果如何呢？他不但没有拯救任何人，自己也成为灾难中的直接目击者。若没有他，那个偷书的小偷不会踏上那列死亡列车，如果他不去追那个小偷，警察也不会随之跟上来，人数刚好是170人，每一个细节早已在计划之中。
先知露辛达的女儿对凯奇说“我不相信有人可以预测我的未来。”
即使凯奇多么想保护她，想从她母亲的预言底下把她救出来，她仍然在10月19日零点准时死于一场车祸中。
没有人可以阻止至高者的计划，人是这样的有限。也许Lucinda早已明白这一点，因此她只是默默的去关注这些灾难的发生，然后在寿数到了时，静静死去。没有人理解她，也没有人想去了解她超越现世的孤单。

“我以为没有原因，只是像草坪上的落叶被风带走，生命只是一连串随机事件和错误，直到现在我有这张单子。”

凯奇在改变，从随机论渐渐转向宿命论，因为确凿的现实就在眼前，不容置疑。
在Lucinda生前破旧的木屋里，凯奇盯着一幅画看了很久。画上有这样的英文："Ezekiel" 。
这一段落是影片的亮点和高潮，“Knowing”的内涵即在于此。
旧约圣经《以西结书》的第一章就记录了神让以西结见到的第一个异像。

“这就是耶和华荣耀的形象。我一看见就俯伏在地，又听见一位说话的声音。”
                        ——《 以西结书1：28》

这是画中所画的内容，这幅画对于Lucinda来说是何等重要，让她一看就是几个小时，和她床头所放的圣经一样，成为她孤独一生的陪伴。
而整个影片也是以这幅画和《以西结书》为背景。

比如天使的造型，篇末升天时形态的变化：
“他们的腿是直的，脚掌好像牛犊之蹄，都灿烂如光明的铜。”——《以西结书1：7》

四个天使升天：
“又从其中显出四个活物的形象来。他们的形状是这样：有人的形象，各有四个脸面，四个翅膀。”——《以西结书1：5-6》

上升的球体：
“轮的形状和颜色好像水苍玉。四轮都是一个样式，形状和作法好像轮中套轮。”
——《以西结书1：16》

导演试图再现的是他对《以西结书》的个人感悟与他对末日、信徒被提、灵魂拯救的一些基督理念。虽然很多成分是他的想象，但我们还是很清楚的能够明白他想要表达什么。
《Knowing》实际上是一个人的信仰过程，对这个世界的重新认识，对自己的重新认识，对上帝的重新认识，对圣灵的重新认识。

“恩赐原有分别，圣灵却是一位；功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。”
“又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。这一切都是这位圣灵所行，随己意分给各人的。”
     ——《新约 哥林多前书 12章》

这是新约里关于属灵恩赐的描绘，也是凯奇在电话里向他父亲查问的经文。
这世界上有无数没有办法解释的事情，就如凯奇的朋友所说，我们现在遇到的已经超过了我们的极限。但导演试图打破这种极限，把神圣隐秘的事情借着影片传递给观者。那就是三位一体的真神，耶稣基督死而复活后，圣灵与圣徒同在的奥秘。
影片里小孩子在心里和轻语者对话，就如同基督徒与上帝的沟通一样，是属灵生命的暗喻。那些吵着说，神在哪里，我从来没见过的人犯了低级的错误。因为神是个灵，要用心灵和诚实去与祂相遇。人除了外在的肉体，控制感情的魂的层面，还有就是内在的灵。每个人的灵都不断质问着一些终极的问题，我是谁？我从哪来？我活着为了什么？而无论是多么坚定的无神论者，都会惧怕死亡，他们千方百计的保护自己，预防可能会发生的不测，但即使阻止了一切灾难又有什么意义呢？人终究要死去，每个人都是自己的预言师，“人人都有一死，死后且有审判”。

随机论者凯奇在亲眼目睹了天使所作的一切和天空的意象后，被击倒在地，而小孩子对待这一切令人无法相信的事情却是那么的自然。
小孩子和听到召唤的人可以去天国。这是马太福音十八章提到的，而影片最后的“被提”也是启示录里面真实的预言。有一部分人不经历死亡和末日的磨难直接被提，升上天国。

“他们可以从我身边带走你，但是他们没有这么做，你必须自己做出选择。”
影片到这里我们感受到了凯奇翻天覆地的变化。
他开始信任天使，也相信他的儿子会平安无事，从起初保护他的儿子不被那些黑衣使者带走到现在他说“你必须和他们一起走”，我们可以明白他的内心经历了怎样的蜕变。
“我们会在一起。我们最后全部都会在一起。我知道妈妈最后也和我们在一起。凯勒，我知道。”
凯奇最终成为了坚定的信仰者，“最后全部在一起”指的就是圣经里面预言的新天新地，旧事已过，一切都是新的了。正如小凯勒说的，“我该走了爸爸，他们选择了我们，让我们能重新开始。所以一切都能重新开始。”

音乐响起，在贝多芬第七交响乐中，整个世界的人们在做临死前的挣扎，满目苍凉，
但导演却设立了一个温暖的结尾。

"If it's the time, it's the time. We won't go anywhere."

凯奇的爸爸在得知世界末日的消息时这样说。
作为牧师的父亲平静的说，我随时都准备好了，等待上帝的召唤。这是一个基督徒对待死亡的态度。没有恐惧，没有慌乱，没有绝望，他清楚的知道自己要去的地方，他清楚的知道一切都会重新开始。
“这不是世界末日，儿子。”
在世界最后的尘嚣中，一家四口温暖地相拥迎接死亡。
他们知道这不是结束，他们会永远在一起。
就像电影中反复出现的凯奇和凯勒的约定“爸爸，你要答应我，永远和我在一起。”

这句话是多么的熟悉。
已经被恋人们说烂掉了。
永远有多远，有限的人，每时每刻都可能经历死亡的人怎能配称永远呢。
但是那位从太初就造我们的永生的上帝，却把这样的永远白白的赐给我们。
只要你信，就这么简单。

“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？”
          ——《约翰福音 11：25-26》

前些天从朋友处拿到一个奇艺网的测试账号，终于遇到点闲暇时间，就第一次用它看了尼古拉斯·凯奇的电影Knowing（中文译为《神秘代码》、《先知》）。不得不说，这个高清点播视频网站的效果的确很好，有了它，没必要劳什子去下载了。而凯奇的这部电影，这让我十分的震撼和感动。

好像自从第一部《国家宝藏》开始，尼古拉斯·凯奇就和“神秘符号”的破解结下了不解之缘，接连拍了《国家宝藏》的续集，这个片子又是一个由神秘数字符号引起的故事。不同的是，这部片子不再搞笑娱乐，而是走温情路线，里面融合了科学哲学、宗教信仰以及俗世亲情和爱情，看得过程中我不停地思考，彻底被它吸引了。

其实这个片子的核心——随即论和决定论——并不陌生，前些年有一期《科幻世界》的彩页中就曾专门介绍过。面对黑暗得一无所知的宇宙，地球人和盲人并无区别。人虽渺小，却也十分独特伟大。想想看，这个宇宙有许多物理性质，用现有的物理学知识表示就是许许多多的物理常数：万有引力常数、电磁耦合常数、普朗克常数等等等。这些常数如若稍有变化，这个宇宙就完全不会是这样。地球和太阳的距离也是恰到好处，正好可以用来孕育生命。如果地球离太阳稍微亲近一些，地球就会热得要死；稍微远点，则冷得要死。总之，不在这个位置就不会有生命。

对于这个精妙的宇宙，许多科学家认为恰好就是如此，一切都是随机的，生命是根据环境进化而来的，这就是随即论。但也有些人说，不，这一切都是有意识的安排好的，一切都是决定好的，这就是决定论。决定论往往走向宗教信仰，把这个世界解释为神创世的结果。正如《圣经·创世纪》所载明的：“上帝说，光，于是就有了光。”这种理论解释了这个宇宙的巧合与神秘问题，但也因此同科学家所坚持的随机论产生激烈的直接冲突。在影片中，MIT的物理学教授凯奇和他的神父父亲就是因为这一问题而父子反目，差点老死不相往来。

一封五十年前留下的神秘预言符号动摇了凯奇坚定的随机论信仰大厦，他的信仰随着对逝去妻子的思念和对孩子的爱而加速崩溃，他的人因此也因为这种信仰与现实的分裂而陷入巨大的痛苦之中。但最终，对孩子的爱，对家人的爱让他放弃一切，坦然面对死亡的到来。影片中，凯奇的孩子和其他孩子一起被这个宇宙的主宰者选中接走，并在新的星球安家——那块崭新的土地上有一棵树。而原来的地球，则毁灭于爆发的太阳日冕之中。

该片有很强的基督教因素，影片的主要情节即源自于《圣经》，创世论、末世审判、升入天堂、以西结书、上帝、天使等信息和符号不断出现，影片的结尾也是物理学教授和上帝信仰完美融合、创世者选中的人子进入天堂或伊甸园。当然，不同人对影片的结尾也有着不同的理解。新的星球的大地之上只有一棵树，有信仰的人多认为孩子们奔向的这棵大树是生命之树，意味着被选择的人子升入天堂，获得永生；而无信仰的人多认为这棵大树是智慧善恶之树，暗指生命重新轮回，获得重生的男孩和女孩要吃了那智慧善恶之树上的果子，重走亚当和夏娃的文明历程。但不管怎么说，这些都是源自《圣经》中的宗教解释。

也正是因为此，这部片子在豆瓣上也恶评如潮，近一半的观众给了3星的差评，认为该片是披着科幻外衣贩卖宗教信仰的伪科幻。另外也有人从情节上来批评其庸俗老套。我个人认为这些评价有失偏颇。就情节而言，我很赞同编剧芦苇的观点，同一类型的电影的情节经提炼后都差不多，都有固定的桥段，违背这种创作模式的作品多以失败告终，剩下成功的，那是天才作品。有，但极少。灾难片无非就是由一个意外发现开始，继而表现普通人在自然力量面前的弱小和无助，凸显人类的勇气、亲情和爱情。Kowning这部片子相比2012这样的灾难片有明显的提升，因为它把引起灾难的科学问题设定在“决定论”和“随机论”的冲突之上，从智力上就明显提高了许多，这远不是很弱的2012所能相比的。

再说宗教信仰，我觉得对这个片子感到不适可能是许多人对没有宗教信仰，或这是对宗教信仰不理解所致，认为片中所表达的宗教信仰以及相关的逻辑与价值十分低级弱智。我也没有宗教信仰，纯粹因为兴趣曾读过冯象先生翻译的部分《圣经》，在感叹文辞优美之余也为其中的信仰所触动。宗教信仰有其自洽的价值体系，这个体系是排斥逻辑的。用科学去否认信仰，和用信仰去否认科学史同样无用，同样可笑的举动。这个世界有许多科学所无法解释的现象，而科学能够解释的现象对整个宇宙这个人类的认知对象又只是沧海一粟，人类凭什么能够说科学能够解释一切呢。想想刘慈欣在《三体》中曾经提及的二维宇宙的虫子和定时喂食的火鸡的例子，就可以用科学世界自身现有的逻辑推导出人类智慧的渺小。宗教的价值在于它对庞大的未知世界提供了一种可能的解释并给使人之为人的“心灵”以慰藉和归宿，而这恰恰又是科学最无能为力的。

许多人不是没有宗教信仰，只是找不到自己的信仰罢了。我不知道这个世界有没有先知（Knowing），我只知道自己是“无知”的。

PS：该片画面和配乐也都很好，MIT的秋天让人陶醉。

KNOWING，先知。CAGE，灾难恐怖宗教冷战片。

看见有人说，极好，并且说看不出什么东西的人都要从自身上找原因。我看这是个灾难恐怖宗教冷战片，其中宗教是大头。自身找原因到此为止。

首先，我给了2分，先说好处，CAGE的死鱼眼睛不算，尚有卖力跑得快的优点，倘若不是汽车广告，GPS广告总落得十成十。片名和宣传是灾难片，看开头是恐怖片，看着看着我以为这是核战威胁论新瓶装旧酒，姑且也算应了北朝鲜和伊朗的景，当今世界想做出个原子弹也着实不费劲，现实意义也颇足。等到看见天启四骑士从天而降接走童男童女一双以后我终于发现这是一个基督片。CAGE喜欢基督片，众所周知。然而当看见他儿子儿媳妇上了船，CAGE自己跟地上望天的时候，我就……对不起我就不知不觉转入了说这部片的坏处了。

人人都知道这样的片子应当看CG，何况除去CG尚有CA GE可看，票房当有所保障。然而灾难片总该有个灾难片的样子，若要说美国人民在顺境中能生存逆境中也能，当以灾难发生为前提，以颇有几个人能幸存为条件，团结在以CAGE为中心的剩余人类补完计划委员会周围等等。然而这不是，这不是一部灾难片，并且连灾难的边都不粘（对就是粘。）

那么就应当对这个片有个不同于标题的认识了，没准是恐怖片，严格的来说恐怖片理当将外在的恐怖归结于生活中的身边的容易见到的东西，譬如德州电锯或者卡车什么的。这片前半部分着实有点恐怖片的意思，张力颇足，倘若走到最后也不失为一部不错的片子，看的时候我身边的一位大哥说，今天晚上可能要噩梦了。这也真是成功之处了。大概就是CAGE发现最后的坐标那一刻吧，坐标既然发现也就该去看看。其间夹杂着不听话的少妇拐带儿童，电视要求DUCK AND COVER，人群暴动之类，不听话的少妇拐带的儿童又被怪叔叔拐走，然后少妇被卡车咔嚓。最后CAGE看见她咽了气，但是还是要向着那坐标前进。看到此处说实在的我哽咽了，因为刚看过奇爱博士，觉得颇有冷战热化的气息，仿佛核战爆发。核战爆发是人为自然可被阻止，然而太阳大耀斑是未可能有停止啊！那到底后事如何呢？竟然有那么一刻我以为这片就这么完了也不错。再出个续集吧，也把故事说明白点。


然后飞碟来了。


这个飞碟吧，那是相当CG相当华丽，下来4个人一看就是天启四骑士，干的事一看就是诺亚方舟，灵体化一看就是天使一路货。人家不要非处男，好吧，不要就不要，孩儿们你们上去吧，我断后。

然后开着所谓人类文明的汽车，听着所谓人类文明的广播，看着所谓人类文明的城市。广播先完蛋，城市也完蛋，汽车也完蛋了一些，大多是别人的，开回了老家，一开门一个拥抱，真是回老家结婚。和神父的爸爸妈妈一顿无语凝噎，正当此时，INFERNO来了，净化世间，无神论的大学教授CAGE因为不信神终于被净化了，捎带上虔诚的爸爸妈妈都净化了……真是一人得道鸡犬不宁。

看到此处相信您心中一定有了数，这片是一块WTF，黏黏糊糊。但是WTF的到此还没完，最后镜头是童男童女抱着兔子来到一个新乐园，把兔子往地上一丢，地上都是草。兔子吃草人吃兔子，兔子繁殖的快人也快，总之不能让人吃草。远处一棵大树点明了这就是当年的失乐园，好吧失乐园我们人间回来了，不过呢，就回来俩。噶屏幕一黑GAME OVER了。

说到这里估计各位也就明白为啥这玩意值个2分了，要不是看了CAGE的老脸，就这团黏糊糊的东西换成全CG的也不比最终幻想之灵魂深处啥玩意的好，何况还不是呢？