应承

西北方言【应承】，英语单词【Promise】，个人理解【承诺】，答应过的就一定要实践去完成。人类最朴素而美好的品德。人无信而不立，尽管当下生活节奏很快，基于各种原因有可能无法履行承诺，但还是要倡导和发扬。人人讲诚信，生活更美好。影片讲述了生活的不易，为求生计，不同出身，不同背景，不同职业，各有各的活法，都有着不足以与外人道的苦楚，但生而为人，无论命运给予我们什么样的苦难，都还是要本本分分做人，踏踏实实做事，才不虚此生。影片细节转承不够自然，略显突兀。

为了一句承诺，他应承下了为了别人的女儿支付学费，而去默默的做一个拾荒老人。感化一个小偷，并认作孩子。虽然这段被删去了，希望能有完整版，导演毫不避讳的讲述着社会底层方方面面，拾荒老人，小偷，离婚做发廊洗头小姐。刻画着辛勤与温暖，艰辛与欢笑。都交织在一起，拾荒老人冯老师一口好牙，为了演出一口老黄牙，每天在牙上抹胶，眼外再用酒精洗掉，也灼烧了牙床。这种艰辛他本可以不做，却为了完善的人物，付出这种对身体的耗损。这是反复求索的艺术家精神，希望大家都能去感受这部让人探索灵魂深处的电影，感谢北京IMAX观影团，谢谢三爷给我最后一张电影票。

看完这部作品，的确，内容配不上它的海报。 有人指出这部作品让人想起他看过的冯远征先生饰演过的另外一个话剧——《司马迁》，指出虽然有冯远征先生贡献了他精湛的演技，但是作品依然很差。 我们行话管这种行为叫做“救戏”。 冯宪珍老师是国话退休的老演员了，宝刀未老的她这些年依然频繁得出现在各种舞台上，我自己也幸运地亲眼看过她的好几场演出，比如《办公室的故事》，还有《晚安妈妈》等。前段时间某公司重排《北京人》，冯宪珍老师也去，观完之后大家纷纷感叹：“还有冯老师救不了的戏。” 这实际上很正常，现如今缺乏才华的艺术工作者遍地开花，此处也不便赘述。 言归正传说回来我们今天到底需要什么样的作品：前面我谈了艺术作品的社会价值与美学价值，此处另外延展开由涉及到了另外一个相关的话题，而这个话题早在上个世纪很早的时候胡适先生就已经略论述过，即“问题”与“主义”之争。

挺好看的电影评分却这么低，也许是剧情中的角色都是生活在社会底层从事灰色行业的小人物吧，去影院的城市观众应该很难产生代入感，而那些真正能体会这电影表达的人，他们也没多余的闲钱去影院消费，毕竟生活对他们来说已经很难了。剪破烂供前妻女儿上学的老头，靠皮肉生意供养孩子的足浴技师，靠偷摸拐骗营生的孤儿，小孩得了尿毒症的母亲被酒驾司机撞死，对于大城市中生活有保障的普通居民来说，会觉得困惑，这样的人真的存在于中国吗？答案是真的存在，正因为他们生活在最底层，所以我们听不见他们的声音。虽然没有刺激眼球的场面和意想不到的剧情展开，然而正是这种合情合理略显平淡的剧情，才是吸引我看下去的原因，因为这样才是真实的，比起屌丝逆袭，鲤鱼跃龙门的鸡汤，更想看这些真实的小人物最后过得怎样，于是不出意外的，最后的结局也符合现实中小人物的结局，不外乎被打黑扫黄成了公安业绩，而影片正是通过本性不坏的小偷因为父母双亡缺乏管教走上了歪路，又在洗心革面后再次犯罪，揭露了我们国家作为发展中国家，对于社会保障的完善工作任重道远，所以电影从立意上就不讨喜，踩了雷区，分数自然不高，包括那些比普通人站的更高的影评专家们，更会觉得这电影过于魔幻，太假有刻意丑化中国的套路，毕竟在他们的生活环境里，中国早就实现了人均小康。

希望与绝望，片头许二瓜和花花的新婚是第一次的希望，但接踵而至的是花花的死亡。 片中许二瓜、刘顺和豆儿的彼此接纳是第二次的希望，然而刘顺的死亡再一次的破灭了它。 希望的绝望是最让人难以忍受和心如刀绞的。 这希望是什么，是底层人祈求走出低谷泥潭而重新开始新的生活的殷殷盼望，绝望便是现实的无何奈何的无情的将一切希望都打回原形。 片尾给出了第三次的希望，没有道出与之相应的绝望，这是作者对人间苦难的美好的许愿。

应承，许二瓜对于花花的托孤的应承，是多么的光辉和伟大，可这令人崇仰的行为又有多么的遭人厌弃！ 人性的尊严得以站立的基石是应承，因为有应承人便有了存在的意义，因为有应承人性的光辉才能够普照大地。 应承的那么轻易没有份量该是何等的人！

苦难中的恶行与善念，人间的常态啊！ 绝望中的生存与活着，人间的无奈啊！ 希望的渺茫与不堪一击，人间的无比悲哀啊！

感谢王军导演拍出这样的好片还有许多这样的故事在我周围我感觉也能出自您手谢谢王军导演拍出了这些片子让年轻人们好好的学习和自我反省以后他们就知道看什么电影了为什么会喜欢上这样的电影贾樟柯导演的电影和您的电影都是电影届的泰斗在过很多年以后人们会看着这先高级别电影想着导演们的天才想法。纯朴的电影发生在民间明间的人们看着民间故事故事曲折离奇代表着社会的复杂性和人们对美好生活的向往