(文/杨时旸)
“谁控制了过去,谁就控制了未来。”乔治•奥威尔的这句话几乎可以被当做《健忘村》的潜台词,这几个字被延展成了一部戏谑又荒诞的电影。某种程度上说,《健忘村》就是《1984》的变体——以吵闹、喧嚣又无厘头的喜剧替代了原本的冰冷和残忍。
王千源饰演的田贵装扮成一个装神弄鬼的道士,带着一部可以为人们清除忧愁的宝器来到这个村庄,这里正要通火车,村长想让村民集资建车站,但人心不齐。村长发现这件宝器不但可以抹除人们的忧愁,更重要的是,可以随意抹除所有记忆,然后听由自己摆布。但田贵最终设了圈套,把全体村民变成了为自己挖宝的行尸走肉。
这个故事很有趣,它在最初就明确交代了背景——村民们最初对于老村长是不满的。因为他蛮横又专制。火车要开来了,新时代开始了,他听说火车能给人们带来财富,就决定修建车站,想征了谁的房子就要谁搬家,觉得舒淇饰演的秋蓉阻碍自己儿子的前程,就强制把她许配给村里的无赖,村里的知识分子——守旧的秀才——反对他修建车站,问他凭什么要听他的,他就跳着脚说,就凭这里是我开垦的,你们是后来的。你看,他专横归专横,但他有他可爱的一面,他毕竟还允许人们和他争论,甚至还可以互相动手。某种程度上说,这是一种平等,你可以发号施令,但我可以不言听计从。他忽悠大家,想不想发财啊?大家齐声说想,他说,那每家都捐点钱好不好?大家一哄而散。他也无计可施。所以,他即便专断,也算是一种开明的君主,一种尚且允许制衡力量存在着的威权。但最终,他被替代了,由一个彻底的没有底线的人取代了。
田贵把村民们变成了傀儡,把村花秋蓉变成了自己的老婆,把自己塑造成了从土匪手中拯救了村庄的大英雄。人们编撰了歌颂的歌谣,每日合唱,摆出了整齐划一的动作表达崇拜,他成为了传奇,一个降临的救星。人们放弃了私欲,财产甚或爱情,终日聚集在一起吃饭,干活,别无他求。 世界上所有曾经真实存在过的乌托邦,无论建立方式还是维系方式从来都是如出一辙的,依靠恐惧和蒙昧。那个村庄面临的其实是一个已经发生剧变的时代,自行车代替了马匹,火车也即将驶来。只是,田贵每日告诉人们外边的世界充满危险,比如,到处都充斥着想要洗劫村庄的土匪。 就如同《1984》中所呈现的一样,健忘村的崩塌也同样因为爱情的萌发而被撬动。
哪怕是那场曾经引发了死亡的,猥琐的偷情,但被放诸于一个被洗脑的社会之中时,都显得令人动容,还有秋蓉当年写给自己情郎的几封信,某种意义上说,重读那几封信的心理冲击,相当于启蒙,那不是宏大的启蒙,并没有从整体意义上教化着人们明白自己被愚弄,而是从微小的、自我的、个体化的、私密的细部进入,唤起自己切身的记忆,对于爱情的感受,以及身体层面的温存,这微小的悸动足以颠覆掉巨大的蒙昧。
绝大多数此类题材都会呈现得冷峻,即便走喜剧路线,也大都是黑色喜剧,但《健忘村》却选择了戏谑,它有着众多港片中才会有的混不吝和无厘头,还充斥着无处不在的绵柔的台湾腔。应对着这个其实冰冷的内核与题材,这种呈现方式确实时不时令人跳戏。从电影本体上讲,它有很多瑕疵和令人尴尬的不响的包袱,但在这个时代,它所专注的主题仍然值得被反复诉说。
忧愁是我们正常生活的一部分,忧愁、焦虑之所以存在,是因为独立思考,是因为与现实生活中的那些无奈和褶皱。所谓的负面情绪不可能被如此单纯的抹除而保留其他美好的部分。你要么成为完整的人,面对完整的情感,要么沦为傀儡。所以,提防那些想为人们缔造乌托邦的人吧。
健忘村面临的是一个变革的时代,一个注定要开放的时代,人们拥有了被叫作铁马的自行车,更即将迎来火车,只属于某些人操控的“桃花源”终将必须融入更广阔的世界。
最后,一切都看似被拨乱反正地拯救,秋蓉被推举为村长,她回魂了所有人的记忆,但仍然剔除了一部分——自己被许配给村里的无赖那一段。而仔细看看,每个人身上仍然都贴着一个布条,写着崭新的名字,所以说,那真的是回魂了每个人吗?她每天笑意盈盈,看似给了人们一个繁花似锦的时代,但仍然在欺骗村民,从这个意义上说,她其实仍然是田贵的变体罢了。她的控制方式显得柔软又魅惑,但冷酷的内核从未改变。不知道有多少人领略到了她笑容背后的残酷。
电影的片头,曾志伟扮演的石老爷让手下放着两个风筝,只有身子,没有脑袋,一直在飘飘荡荡。那是谁的影子呢?
今天偶然又看到这部电影,突然想到一个问题,如果是我,我会选择去忘忧吗?我想了想,应该会吧。因为我感觉我所有的努力,从以前努力学习到现在努力工作挣钱,都是为了过上舒服快乐的日子,那现在有个机器能直接让我变得快乐,我肯定会去的吧。但这种快乐的同时是整个思想被操控,成为傀儡,但其实自身不会意识到,还是有点纠结的。
说回整个电影,应该是黑色幽默加无厘头,还带点魔幻色彩,各位演员也演的很出色。
我记忆中,很少在电影院看到类似的题材,一种桃花源似的,完全与大环境无关的架空奇幻影片,一种对人类秩序的重新定义和思索。影片中提到的民国也并没有带来对影片营造的乌托邦本身的压迫和推进,它就是孑然独立的,一个任何时代都能发生的故事。
正因为它在任何时代都能发生,所以它同时能隐喻许多个时代。
当然,无论从商业片和艺术片角度来说,他都不彻底。
从商业片角度来说,他的节奏有大问题,中间极长一段时间,都缺乏整体悬念,它制造一些零碎的小悬念,又很快解开,造成了整个片子的节奏支离破碎,比如他制造的第一个悬念,大饼的任务和大饼之死,他用大饼之死解决了大饼任务这个悬念,而舒淇的自白,又立刻解决了大饼之死这个悬念,然后,就丧失了连贯的悬念,直到王千源控制了整个村子,才出现了挖宝的悬念。导演在这里把王千源的目的无限后置,造成了在王千源目的出现之前,大家都不知道在演什么,只觉得“看上去像一堆疯子。”直到王千源目的出现之后,这个悬念和过程一并解决,但并不能挽回中间的无悬念枯燥观感,王千源挖到回魂术之前,也存在悬念过弱的情况,无论明示暗示都不足够,一个片子长期处于悬念真空,中间靠大量的脑洞对话和情节填充,这对于一个披着商业片外衣的电影来说,绝对不是好事。
于是我又尝试从文艺片角度去思考,导演通过无目的的过程演示,是否是为了让我们更加贴合去思考本片想要隐喻的氛围呢。很明显的是在第二段,就是舒淇成为王千源妻子醒来的第二段,在没有被悬念抓住的情况下,观众下意识地会与第一段的状态进行比较,一种愚昧与另一种愚昧的比较,可能有的观众会认同第一种本真愚昧态,有的会认同第二种和谐愚昧态,但是王千源的目的出现的那一刻,第二种状态很明显被打破,因为人都不愿意成为别人的工具,至少第一种状态里大家虽然愚昧,但是还是为自己的。但即使处于文艺片角度,这部片子败笔依然存在,那就是人物立不起来,特别是配角,由于不停地失忆,所有人物都非常混乱,甚至动机都出现了混乱,比如舒淇,她的动机就很混乱,前面过分渲染了她是因为爱情才找到谜底,以至于当她最终没有恢复定远记忆的时候,(这里第三段特别给了丁远一个眼神特写,表明他依然是个白痴),整个动机就破碎掉了,因为她最终选择了一个玩物般的丁远,就跟王千源选择了她作为玩物一样。再比如张孝全,选择性恢复记忆之后,离开了村庄,突如其来的莫名牺牲精神,与前面的刻画迥异,人物性格又出现了裂痕。
但是,即便如此,我还是认为这部片子是目前在电影院看到的不可多得的类型片,可以说,它的失败在于,它想讲的事情太多,需要掩藏的东西太多,但他突破的东西感觉比失去的更多。
首先,它让女性走上了权力的高峰,等于再造了一个武则天,舒淇扮演的女性一直都处于反抗之中,不管是被压迫的反抗,还是被强行赋予村长夫人之后的反抗,直到最后她带着原罪走向了权力巅峰,我当时很惊异这种拍法,要知道从冰雪奇缘开始,疯狂动物城,爱宠大机密,降临等等国外大片都已经将女性从一个等待拯救的对象变成了拯救别人的对象,比如在太空旅客中,女性最后都还要拯救一下男性,才能让故事完美,但在国内,春节联欢晚会都还在宣传女子不能生育就该被抛弃,中国电影甚至都还没走出红颜祸水的误区,女性大多数时候,连个合作伙伴都算不上,只能扮演被追逐被拯救的对象,偏偏这部片子在意识上和国际接轨了,我不得不说震惊。
其次,他在片中暗示了革命党人的混乱,这是我第一次看见大屏幕上的革命党人是互相算计,是压迫妇女的。这里在三封信上可以看出,村长,医生,老师,个个都是有外号的革命党人,当然你也可以理解为土匪,不过从村长迫害舒淇那一段可以看出对国民党的影射,要知道当时国民党在成立大会上,明确宣布拒绝女性入党,宋教仁还被唐群英上台打了一耳光,不过耳光过后继续拒绝女性入党,在第一次临时约法中,国民党也特意删除了男女平等的部分。(在电影中,曾志伟希望利用革命党闹事,然后趁机占领革命党的老巢,迁入祖坟完成皇帝梦。)
再次,导演在影片中展示了语言的混淆性,比如很多看上去脑洞很大的对话,实际上都是对于短语的暴力展示,比如关于忘忧的来源争辩,还有一次对话中,村民提出一个尖锐的问题,而村长回答,把你的牙齿收起来。通过对于人格的侮辱直接转移了问题,这个暴力很像一个女生被强奸了,罪犯只需要说一句,她曾经是个妓女,强奸事实就神奇的消失了,或者说,为什么不让我们上外网,因为帝国主义亡我之心不死,两个没有关联的问答神奇地解决了一个问题。
最后,就是对于记忆的主题,抹去过去创造现在,这个话题不想深入讨论,因为全片都在讨论这个话题,关于一个和谐的乌托邦是如何建成的,片中演到了村长的随意解释和惩罚,舒淇的选择性屏蔽信息,群众靠个人崇拜和对财富的向往来填充自己,我这里郑重警告大家,看电影就看电影,不要老是联系实际思考,否则要出大事情。
不管以上我说了多少缺点,我就是要给这片4星,为什么?因为我任性!
这个片子,今天算是正式下档了。先吐槽一下这惨兮兮的排片量吧,本来我以为只有我家这种缺乏文艺鉴赏力的四线城市没有排片,谁知回了北京以后我还是跑了十几公里才找到一家有排片的影院,可能是导演本人政治倾向的缘故吧。连豆瓣这种地方都有那么多的人在本片页面提反服贸的事,我只能表示,在这片土地上,傻逼浓度只会稀释而不会为零。
进入正题说电影,首先建议大家去@电影健忘村的官微看一下放出来的完整版结局。尽管官微把这称作“第二结局”,然而,大家看了之后就会发现,这个所谓“第二结局”跟院线版结局相比只是补了一些镜头,少了秋蓉最后的旁白,而并没有重拍或是另加镜头的痕迹。所以换句话说,院线版结局其实是阉割版,而这个第二结局才是完整版。完整版结局中的关键点是秋蓉最后烧掉了所有村民的记忆茧,这才符合故事发展的脉络嘛,如果按照院线版秋蓉在旁白里所说的“我帮助所有村民回了魂,只是删除了朱大饼那段的记忆,大家会原谅我这点小私心的吧”,村民们怎么可能认她当村长并为其歌功颂德?如果大家真的回了魂,大家怎么可能不记得自己的名字还需要她给所有村民重新命名?所以院线版结局的出现,应该是为了适应内地影片不能没有正面角色的实际情况而进行的阉割。
理解了这一点,片子的逻辑就能说得通了,秋蓉在田贵当政期间,是通过记忆茧发现的忘忧神器的秘密,现在换她当政了,她深知自己的村长之位是怎么来的:记忆茧就是一个炸药桶,是对她村长宝座的最大威胁,所以记忆茧是一定会被烧掉的。历朝历代的更迭都说明了这个问题,得位于农民起义的朝代(如汉、唐、明),立国初期往往轻徭薄赋、吏治清明,因为他们深刻了解获得农民支持的重要性;得位于武人擅权的朝代(如晋、宋),往往重文轻武、武将地位低下,因为他们明确知晓枪杆子中蕴含的力量;得位于忽悠的朝代,往往严守宣传阵地、牢牢掌握意识形态领域的主动权,因为他们对洗脑……
说多了说多了,我想说的是秋蓉当政期间,记忆茧被烧掉、村民被忘忧一直控制下去,是一种必然,这与当政者本人的个人因素无关。田贵是个坏人吗?并不是,他对村民进行控制的目的只是想找到回魂,帮助自己恢复失去的记忆,他甚至可能都想过:“找到回魂以后我也可以用回魂帮村民们恢复他们的记忆啊,这样我找回了我的记忆,村民们也回到了我给他们使用忘忧前的状态,一切又回到最初的起点,世界安稳岁月静好,这样有什么不好?”但人一旦通过不受约束的权力和搞个人崇拜,尝到了其中的甜头,便很难不忘初心了。毕竟,人性使然。然后,有志于改变这一切的人,便萌发出建设一个可以改造人性的乌托邦的念头,然后,就有了忘忧,有了田贵,有了秋蓉,有了健忘村……所以,改造人性从来都是一种悖论,致力于改造人性的那些完美的人(如果真的有这种人的话),在改造完其他所有人的人性后,自己反而会从完美的改造者退化为与被改造对象被改造之前一样有瑕疵的人,领导一切的这个人有了瑕疵,那后果是可想而知的。
承认人都是趋利避害的、承认不受约束的权力是必然导致腐化的,这是现代社会思考一切问题、解决一切问题的前提之一。然而,就是有人不承认,非要希望大家都去感动健忘村、非要希望靠建设一个天天学习村长的组织就能领导村里的一切,呵呵。
这部春节档喜剧
有趣有料有诚意
还啪啪打了我的脸
眼看它就要被手动忽略了
据说是因为政治隐喻
但那种民国式浪漫真的令人
无法自拔
先说被打脸的事儿吧
过年前
我们公司还没放假,我还没回老家的时候
跟一群同事出去吃午饭
其中一个同事说订了大年初一《健忘村》的票
我给他的建议是:烂片的几率比较大
为什么呢?
“你看啊,他这部电影又是民国,又是恢复记忆,又是删除记忆的”
民国题材+科幻类型,能出正常的电影吗?
记得同事当场就把订的电影票给退了,换成了另一部什么电影
我现在很后悔
我还欠王千源、舒淇一张电影票
为什么这部片子彻底推翻了我之前烂片的判定呢?
原因有3个
1.删除记忆、恢复记忆并不是西方科幻片独有的剧情
中国传统文化里有忘忧忘愁(去读读李白你就知道),中国神话里还有奈何桥、孟婆汤。
“记忆是烦恼的根源”这样的主题,可以放在西方科幻片里,通过脑外科手术,切除记忆神经和修复记忆神经来编故事,当然也可以包装在中国古典神话,以古装片的形式呈现。
王千源和舒淇在民国时代“忘忧”,真的很不错。
2.民国时代本来就是一个破旧立新的时代
那个时代充满了荒诞和浪漫,许多西洋玩意儿逐渐传入。
比如片中的B-box,比如即将到来的火车,比如邮差的清朝式服装换成民国式。
删除记忆令你忘忧这样的事,发生在这样一个怪诞的时代,合情合理。
也正是因为这些原因,删除记忆、恢复记忆的科幻手法放在这部片里,才一点也不违和。
(浓浓的民国风)
佐之以爱情元素、民国的烽火背景,“忘忧”显得浪漫。
3.这个忘忧机器设置得并不突兀
片子没有将太多篇幅放在解析其原理,真实化这种虚幻上
它仅仅只是一个有着“忘忧”功能的宝物
而且,加入了记忆是痛苦的根源,而痛苦则是作茧自缚的中式朴素唯心主义蕴意
再说说这部片子的浪漫
喜剧片能拍出浪漫,我觉得是一种成功的境界。
我认为能在喜剧片中表现出浪漫的,其实就是那个民国迷姜文——《让子弹飞》《一步之遥》都到达了这种状态,只不过后者梗埋得太深曲高和寡而已。
健忘村的浪漫在哪里呢?
1.那个瘦成一根柴火的医生,和那个胖胖的春花(角色名记不清楚了,欢迎纠正)。
他们在被消除记忆之前已经好在了一起,记忆被消除后,他们依然对上了眼。劫匪打来生死关头,他们还在一起。在他们身上,爱情是穿越记忆之河稳稳地沉淀下来的。
(就是他们两个,简直神般配有木有?)
2.比如一片云劫匪组织的老大乌云。
她就是一个喜欢给人送信的劫匪头目
她喜欢好看的衣服
她把自行车叫铁马,即使摔了无数次但依然没有扔掉,并最终驯服了这匹铁马
她许诺给每一个兄弟娶媳妇,没娶上媳妇儿就已经死了的兄弟令她悲痛欲绝
就连在铁索桥上被他砍剩下两只手的人,那两只挂在铁索上的手都充满着民国式的喜感。
这些小细节就是浪漫。
(给人送信、给人送终,她都喜欢)
3.比如舒淇扮演的秋蓉。
她是一个从小失去父母,被“地主老财”收养的苦女孩,她与老财家少爷相恋,却总不能在一起。
即使被强行许配给村里边的傻子,被铁链加身失去人身自由,他依然记着自己心中的恋人。
他会写信告诉他,春江水暖,桃花盛开,会向他描绘思念的样子。秋蓉的出身低微,身逢乱世,但她那种浪漫是藏在骨子里的。
(那种浪漫是骨子里的)
看这部电影的时候,你会陷入深深的矛盾。你希望电影永远也别结束,永远演下去,但是你又想快点知道最后的结局,能让人陷入这种矛盾的电影一定是精彩而成功的。
片子并不长不到两个小时,但这两个小时里填满了诚意满满的细节,以及民国式浪漫。
这种感觉令人难以自拔。
影片还有更深层的含义:控制与被控制
(忘忧后思想被控制的村民)
民国时代最有用的是什么?不一定是金钱也不一定是武艺,反而是控制。
对人的控制,对思想的控制,对意识的控制,其实到现在依然是这样。
那个拥有着忘忧机器的道士田贵,他用忘忧机器控制了一村子的人,从而使他们成为自己的奴隶;而秋蓉在得到忘忧机器后,她会因为本性善良而不滥用这项控制的权力吗?
(萌系清新派的控制就不是控制吗?no!)
影片给出的答案是:没有,即使秋蓉把忘忧机器用的很清新,很可爱,很脱俗,很时髦,很新潮,但她依然用这个机器控制了人们的思想,依然是在做恶。
因为人性是这样,时代也是这样。
不信你看:那个白天毕恭毕敬的把她称作村长,晚上回去躺在她床边的远才(秋蓉一直以来的心上人),像不像武则天养的面首?
最后聊聊这部片子的排片
2月2日,健忘村的排片已经持续多日连1%都不到。
看完电影打车回来的路上跟司机聊到这个事情,郁郁难平。如果真的是因为网上嚷嚷导演的台独身份、政治隐喻,而导致这部片子排片量骤降,那真的很不公平。
那真的是权力戕害艺术的,又一起血淋淋的案例。
当然,也可能是更多人看不懂这部片子。因为大家不懂从而不被大家喜欢,此忧何以忘?
也罢。
昨天已經說了,這部電影雖然包裹著喜劇的糖衣,但骨子裡卻是十足的政治寓言,而整個焦點就落在由舒淇所飾演的「秋蓉」這個角色上,她由一開始的被壓迫、中間的被解放、到最後的權力慾望甦醒的過程,在在地都向我們展示了一個恐怖的革命黨人奪權的過程。
在電影的一開頭,導演述說了秋蓉這個弱女子悲情的一身,被父親拋棄,成為村長的養女,和村長的兒子相戀,卻被村長嫌棄,甚至以幾頭豬的代價,就賣給了村子裡的養豬戶,她想逃跑,卻是老是被抓了起來,被朱大餅用鐵鍊給拴住,失去了自由,為眾人所唾棄,成為一個被宰制的對象,無力反抗這個巨大的父權社會。
爾後,一個充滿神祕力量的江湖術士來到村子裡,解救了她,抹去了她臉上的污漬,換上了光鮮亮麗的衣裳,成為高高在上的村長夫人,從表面上看來,她似乎得到了解脫,但實質上她仍是一個貨物,為田貴所掌握,抹去了她自我的意識,被裝飾成一個賞心悅目的洋娃娃,任人所玩弄。
直到她的老情人--丁遠的出現,她失落已久的記憶才逐漸被喚醒,開始想反抗,逃離田貴的掌控,卻意外地碰上土匪的來襲,在一陣慌亂地打鬥中,她和她的舊情人躲在坑洞裡,作著風花雪月的愛情夢,完全無視於洞外的腥風血雨。
最後則是,她從暗戀她的萬大俠中取得了忘憂神器這個寶物,她利用這個寶物,洗腦了全村村民,削除了她與朱大餅那段不堪入目的過去,順利了當上村長,和她的舊情人過著幸福快樂的生活,故事就此結束。
從表面上看來,秋蓉這個角色是柔弱而無害的,根本不足以對於當權者(村長)任何傷害,但實質上,她卻是最腹黑的人物,首先她造成了朱大餅的死亡,雖然那不是她的本意,但她卻沒有阻止他,眼睜睜地看著朱大餅食毒而死,然後再裝作無辜地向眾人宣布朱大餅的死訊,就此來看,她並不是完全無辜的,但卻沒有人因此而責怪她。
其次,她利用了萬大俠來奪取權力,她明知道對方喜歡她,但卻沒有拒絕,一直搞曖昧關係,直到田貴失勢,她一腳便將他踢開,然後取得了忘憂神器,改造了村民,讓自己取得了權勢,當上了村長,順便洗腦了田貴,甚至連自己的愛人都不放過,她該是全劇中最腹黑的人物,檯面上那些打打打殺殺的政治人物都不是她的對手,她只要使個眼神,就有人為她動刀動槍的,完全不費工夫,天下就到手擒來,城府之深,無人可比。
所以我真的很不明瞭,這部片子是如何逃過中國的電檢審查的,難道它們不怕自己的人民因此覺醒,起而反抗當權者嗎?而更有趣的是,雖然對岸對導演的政治立場頗多批評,但民間對於這部電影的接受程度卻不亞於台灣,在豆瓣上一片好評,甚至有人還將其與讓子彈飛,驢得水等片並駕齊驅,完全沒有因此而貶低它,反倒是在台灣的一些人對其惡評不已,以言廢人,相較起來,真的不知道誰才是被洗腦的人了?
“谁控制了过去,谁就控制了未来”。抹除记忆,塑造群体无意识。道理都是那些道理。通常这样的主题都表达得很冰冷,但喜剧的方式也未尝不可,只是那些台湾腔和荒诞的、无厘头的表现方法实在有时让人出戏。
细思极恐的是,王千源扮演的道士变成了村长之后,舒淇扮演的秋蓉最终也会变成王千源。
两个村民因为嘲笑邮差骑自行车就被杀了,所以观影过程中我一次都没笑过,毕竟保命要紧。
有一条恶龙,每年要求村庄献祭一个处女,每年这个村庄都会有一个少年英雄去与恶龙搏斗,但无人生还。又一个英雄出发时,有人悄悄尾随。龙穴铺满金银财宝, 英雄用剑刺死恶龙,然后坐在尸身上,看着闪烁的珠宝,慢慢地长出鳞片、尾巴和触角,最终变成恶龙。
洗脑政讽一片和谐,可看性仅存在于背后这点指涉,外观的搭建毫无看点。
70/100 在目前的大环境下,剧本可以说是对观众相当负责任的,国产片如此走心的魔幻题材电影真的不多,这样说来就更让人为此片的低排片感到惋惜。摄影是本片的一大亮点,无厘头笑点也比较自然,现实主义批判母题让电影整体升华。
担得起“细思极恐”四个字
概念很好,但叙事在半程之后就随意了些,荒诞剧活生生变成神经喜剧,同样风格也不太完整,林美秀真的好萌啊!
才饮驴得水,又入健忘村。人生多烦恼,强如被洗脑。
发生在村落的一出政治隐喻闹剧或革命换代,这套路我们都有些熟悉啦。风格一路往癫里走,但泼的血腥又提醒观众不要“想的太多了”。搞不懂风自何处吹,故越看越诡异、不知以然。不接地气和浮夸,这两都是华片片的傲娇病。演员表演是亮点,忍俊不禁,扮丑插花都能行。利欲熏心腹比黑,得势腰板分外硬。
2017开年第一神作,多少人被这杀马特的海报蠢到翻篇不看走了宝。中国式Cult和说书一般的叙事节奏让人越看越出滋味,颇有集《罗曼蒂克消亡史》+《驴得水》+《师傅》之神韵的微妙感,“杀手锏”忘忧装置更是意想不到的特效和脑洞担当,在270°三联屏立体放映影厅里观看简直有种入梦的迷醉、恍惚的观影体
看得目瞪口呆。拼命伪装成贺岁喜剧,装疯卖傻竟然躲过了剪刀手,把这么一个充满政治隐喻的辛辣笑话原封不动地讲了。电影的优点缺点都很明显,风格化的怪诞感,阿卡贝拉配乐中的血腥戏,时而文艺时而浮夸,还插入对电影的一点情意,太难打分了。是一部非常看缘分才能进入的电影。三星半吧。
毛骨悚然。即使不提政治,这也是部有风格的恐怖片。对的,恐怖片。
①人皮风筝、火车、蚕茧。②以群体记忆为对象的社会实验。③意识形态是权力的高级形式,对思想行骗是最高级的骗术。④被愚弄的民众,知识积累不正确不连续,工作能力低下。⑤女性因对真爱的渴望和对权力的体验而逆袭。⑥男性英雄:赠予权力,成全爱人。⑦以喜剧形式把灰色的政治讲成欢脱的寓言。
这个结尾算是近几年的电影里让我感觉最恐怖的片段了。
隐喻倒还是其次,主要是太可爱了!很质朴的那种可爱。骑自行车的邮差太萌了,“-已经民国了,怎么还在穿大清的邮差服?”-“新制服我穿不好看。”哈哈哈哈哈哈。万大侠人设可爱,舒淇那么美,连曾志伟也是萌的。
《没有田贵怎么办》词曲:陈玉勋
只谈电影,不谈别的,片子还不错,讽刺性类似于《驴得水》那种含沙射影型。关于洗脑与和谐很有趣,全村人每天只想着赚大钱,但再怎么洗脑都改不了鼠目寸光卑鄙自私的劣根性。你也不用敏感,这个故事就像一则寓言,放在天底下任何地方都适用,有人敏感了,肯定是他们自己的问题,他们自己对号入座了。
像是一出怪异的影像寓言,荒诞且黑色,其背后的指涉更是有些让人恐惧。不过,整体夸张的状态也很难让人觉得好看,尤其前面的部分,笑点总有点冷和别扭,属于那种大概能明白它的意图,却很难喜欢的电影。牵强三星吧,毕竟洗脑这事挺神奇的。
还挺欢乐的,最喜欢俩场戏,一片云一言不合开始beatbox,还有张孝全玉米粉里打架救村民。张孝全变蠢可爱恢复一半记忆超帅,可以拍单独的番外!用特殊手段进行洗脑教育维护政权统治,魔幻现实得细思恐极。