详解字幕版《沂蒙颂》是我于2021年9月25日制作完成的,主要参考了自购的《沂蒙颂》彩色影片完成台本、《革命现代舞剧〈沂蒙颂〉1974年5月演出本》,后者出自我购买的《舞蹈》杂志1976年第1期(1976年3月20日出版)。《沂蒙颂》这部作品是根据山东“红嫂”明德英救护人民战士的事迹改编的,是一部具有浓郁山东味儿的样板戏芭蕾舞剧。
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(一)字幕版全片观看
微博(内含度盘链接,已更新修改版): //m.weibo.cn/5445337343/4685433583174087 本字幕版的修改版字幕全片视频已经投稿到AcFun视频网站↓↓↓ (自制注释)1975年舞剧《沂蒙颂》 acfun.cn
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(3)自制的《革命现代舞剧〈沂蒙颂〉1974年5月演出本》pdf文档,出自我自购的《舞蹈》杂志1976年第1期,用手机拍摄和软件简单处理合并而成。 (4)自制的《沂蒙颂》彩色影片完成台本pdf文档,根据我购买的纸质版台本进行手动输入和补充修改而成。
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(二)影片基本信息
片名:沂蒙颂 片长:1小时7分钟 种类:革命现代舞剧彩色艺术片/样板戏电影 出品年份:1975年 出品方:八一电影制片厂 创作、演出:中国舞剧团 编导:李承祥、徐杰、栗承廉、郭冰玲 舞美设计:马运洪 作曲:刘廷禹、刘霖、杜鸣心 插曲:《军民情谊重如山》《愿亲人早日养好伤》《团结战斗永向前》 演奏:中国舞剧团交响乐团 演奏指挥:李华德 独唱:单秀荣 导演:李文虎、景慕逵 摄影:张冬凉、曹进云、韦林岳 美工:寇鸿烈、姜振奎、刘谦 录音:李林、吴汉标 ★主要演员表(角色名……演员名) 英嫂……程伯佳 方铁军……张肃 鲁英……韩大明 赖金福……曹志光 皮德贵……李建青 ………………………………………… ★本次字幕制作主要参考的资料: (1)自购的《沂蒙颂》彩色影片完成台本; (2)《革命现代舞剧〈沂蒙颂〉1974年5月演出本》,出自我购买的《舞蹈》杂志1976年第1期(1976年3月20日出版)。
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(三)字幕版截图
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今天在这里分享中国舞剧团《沂蒙颂》剧组1976年发表的创作阐述总结文章《从生活出发,塑造个性鲜明的无产阶级英雄典型——革命现代舞剧〈沂蒙颂〉创作体会》,由我根据自购的《舞蹈》杂志1976年第1期里的文章内容做电子输入为文字。
以下为原文。
本文原载《舞蹈》杂志1976年第1期第40页-43页(1976年3月20日出版)
无产阶级的艺术之花,蕴育在工农兵火热斗争生活的土壤之中。
接受创作革命现代舞剧《沂蒙颂》的任务之后,我们先后六次到老革命根据地山东沂蒙山地区深入生活,和那里的英雄人民同吃、同住、同劳动,观察、体验、研究、分析工农兵英雄人物的斗争事迹和思想感情。生活中无数可歌可泣的英雄人物,不仅在政治思想上教育、激励着我们;在文艺思想特别是对塑造无产阶级英雄典型的理解上,也给予我们很大的启发。
生活中的英雄人物,具有共同的阶级本质,体现出时代的主流,代表了历史前进的方向。比如,他们都无限热爱毛主席,热爱共产党,热爱社会主义,热爱工农子弟兵。但是,由于每个人所处的时代、环境的不同,又形成他们互不雷同的性格和气质。我们在沂蒙山区见到和听到的拥军模范人物,就各有自己独特的个性。以革命战争年代来说,为了支援前线,当时的沂蒙山区村村是医院,户户有病房,革命群众精心护理伤员。每个先进人物都以自己独特的方式,表现出对子弟兵的由衷热爱。有的老大娘把伤员看做亲生儿女,宁肯自己受苦挨饿也想方设法护理好伤员;有的老大爷背起伤员上山“跑情况”,而自己生病的儿子在家里被敌人活活打死;有的年轻妇女为了掩护伤员,在敌人百般毒打下一口认定伤员就是自己的丈夫。这些各具特点的英雄事迹,至今深印在人们的心里,到处传颂,永志不忘。实际生活启示我们:以塑造无产阶级英雄典型为根本任务的社会主义文艺创作,不能只注意人物的共性而忽略其个性,只有刻画出鲜明的无产阶级英雄人物的个性,即人物性格的主要侧面,才能集中、强烈地表现出无产阶级的共性。无个性即无共性,也就谈不上塑造典型。
基于这样的理解,在《沂》剧的创作过程中,我们给自己确定了两项主要的创新任务:一是准确、鲜明地刻画出英嫂、方铁军的英雄个性,使这两个“典型环境中的典型人物”和别的英雄典型有所区别,为无产阶级的英雄形象画廊增添新的光彩;二是从人物性格出发,从生活实际出发,结合舞剧艺术基本功,创造出新的舞蹈语汇和音乐形象。
英嫂这个人物,我们是这样理解和表现的:她是一位普普通通的贫农妇女。通过这位淳朴、勤劳的农村大嫂“乳汁救伤员”、“深夜熬鸡汤”、“英勇斗顽敌”等一系列独特的英雄行为,典型地表现出老革命根据地人民对子弟兵的热爱,用以体现“军民情谊重如山”的主题。塑造这个人物形象时,我们力避概念化和一般化,而是把握她的典型性格,紧扣她的典型事件,选取她的典型动作,发挥舞剧艺术的特长,有层次地、剥茧抽丝式地展现她崇高感人的精神境界。具体说来,我们主要通过三个方面来塑造她个性鲜明的英雄形象。
一、具体地、细致地表现英嫂对解放军伤员的热爱,刻画她作为贫农妇女的阶级特质。比如,“乳汁胜甘泉,军民心相连”一场(公众号编者注:即第一场),中心事件是英嫂无意间发现伤员,自觉地救护伤员。为了充分揭示这一事件的典型意义,我们把这段戏分为血、水、乳三个层次来深掘细刻。
血。英嫂挖野菜时发现了地上的血迹,沿着血迹发现了昏倒在草丛中的解放军伤员,阶级亲人的安全,一下子提到了她的面前。这时,立即擦掉地上的血迹,就成为展现英嫂保护阶级亲人的阶级深情和革命警惕性的典型行动。我们具体处理为英嫂不但沿着伤员留下血迹的草丛、小路走回去,用脚擦拭血迹,还用手捧土加以覆盖。设计这段舞蹈时,我们细心地对生活进行观察,把生活中提炼出来的动作同芭蕾舞中的足尖“划圈”、“打击”等动作结合起来,力求优美自然,富于生活气息,但又不是日常生活动作的模拟。我们体会,英嫂细心地擦拭血迹,(是)出于她对伤员的关心和爱护,舞蹈造型美正是为了表现她的性格美。
水。昏迷中的方铁军口渴难忍,激起英嫂强烈的阶级感情。到哪里去找水呢?冷水不能救伤员;回家烧水,伤员又有被敌人发现的危险。此时英嫂心如火焚,焦急万分。为了表现她这一腔炽热的阶级深情,我们设计了一组半足尖急速“跑圆场”和圆周行进式的快速“掖腿转”,并配以“凌空越”“劈叉跳”等大跳动作,展示英嫂急切找水的心情。此后,在呼喊性的音乐伴奏下,英嫂面对昏倒的阶级亲人,由足尖挺立骤然变为爆发性的“迎风展翅式探海”和连续几个有变化的“迎风展翅式半蹲”,并一次又一次地举起滴水皆无的水壶。这一组激越、奔放的舞蹈,表达出英嫂对亲人生命安危的最深切的关注。
乳。英嫂正在一筹莫展的时候,偶然双手抱在胸前,想到自己的乳汁可以解救伤员脱险。这时,愁肠百结的心情为之一展, 内心充满了喜悦。舞蹈设计也就随着人物心情的变化而变化,以舒展、抒情代替了急切、激烈;音乐上,淙淙流水般的竖琴弹拨,代替了紧张强烈的旋律;舞台上几道明亮的太阳光柱透过树隙,把沂蒙山水映衬得更加壮丽。英嫂冲破了千百年来封建意识的束缚,毅然用乳汁抢救亲人脱险,使她的精神境界升华到一个新的高度。“人民的乳汁,战士的热血。滴滴乳汁化热血,阶级情谊比海深。”这是我们塑造英嫂形象的主要落墨点。
二、具体地、细致地通过英嫂的日常劳动,刻画她作为贫农妇女勤劳、能干、精细的特点。
开始,我们曾担心英嫂在舞台上表演哄孩子、抓鸡、剥葱、熬鸡汤等“日常琐事”,会有损她的英雄形象。根据中央负责同志的指示,深入生活接触了许多英雄妇女之后,认识到我们最初对英雄人物的理解是表面的和片面的,担心纯属多余。艺术实践证明,从英嫂这一特定人物出发,她必然要做这些事情,而且只有通过这些事情,才能塑造出她平凡而又伟大的动人形象。关键在于:她为什么而做和怎样去做。
“深夜炉火旺,阶级情谊长”一场(公众号编者注:即第二场),漆黑的山村,地主还乡团横行霸道,烧杀掠抢,一片白色恐怖。在这种险恶的环境下,英嫂冒着生命危险,为亲人细熬鸡汤。英嫂的这段静场独舞,我们又分为几个层次。开始,她抱起啼哭的孩子,拍哄着他。这里,我们所要表现的,不单是一个母亲对孩子的亲爱,主要是一位贫农大嫂对工农子弟兵的关心和热爱。英嫂急于把孩子哄睡,是她急于想办法护理伤员的思想活动的体现。孩子入睡了,屋外传来未被还乡团抓走的那只母鸡的啼叫声。鸡,这是当时英嫂所能拿得出的最珍贵的食物和补品,她毫不犹豫地杀鸡熬汤,滋补亲人。捉鸡、剥葱、切葱、点火、续柴、熬鸡汤等这些表面看来是“日常琐事”的家务劳动,由于和当时的阶级斗争紧密地联系起来了,就具有了思想内容和典型意义,成为表现特定环境中的特定人物性格的必要组成部分。如果离开人物,离开人物行动的政治内容,单纯地为表现家务劳动而表现,势必会滑到烦琐的自然主义邪路上去,塑造不出英雄形象。
创造捉鸡等一系列舞蹈语汇时,我们坚持从生活出发,选取典型动作,使之具有浓郁生活气息。我们设计每一个舞蹈动作都注意细腻传神,使观众一看就懂,有亲切的生活感。比如那只鸡,从被赶进屋门之后,就要使观众清楚地看到“它”在什么地方,英嫂怎样聚精会神地去捕捉“它”;当捉到之后,“它”还在英嫂的手中挣扎。但在表演上,我们又始终注意舞蹈艺术的造型美,不能照搬生活动作原型。我们的具体做法是:在生活动作的基础上,吸取民间舞与戏曲表演身段中有用的动作,同时和芭蕾舞的技巧有机地结合起来,用“燕子跳”“单腿跳”“跳卧鱼” “矮翻身”“足尖跺步”等动作,优美地表演出追鸡、撒米诱鸡、捕鸡的过程,既源于生活,又高于生活。“细熬鸡汤”是展现英嫂内心世界的重点舞段。表达她“愿亲人早日养好伤,为人民求解放重返前方”的思想感情时,我们吸收了胶州秧歌中“抖肩”“推扇”“小嫚步”等动作,并结合了芭蕾舞的旋转、吸腿等技巧,使这段舞蹈健美、昂扬、舒展,具有新鲜感。炉火熊熊,红光闪闪,舞台上一派温暖色调,和英嫂的一颗红心起到了交相辉映的作用。
三、具体地、细致地表现英嫂的机智、果断,刻画她作为老根据地人民富有斗争经验的特质。比如,她在第一场的擦拭血迹,第二场的推窗、踢凳骗走敌人,第三场的引狼扑身,第四场的英勇斗敌等等,都是表现她遇事不慌、沉着镇定的性格,使她的英雄行为自始至终置于激烈的阶级斗争之中,歌颂经过战争锻炼的英雄人民的勇敢和智慧。
我们在创造英嫂的舞蹈语汇时,还为她设计了一个贯穿性的动作:右手轻轻地抿一抿鬓发。这个朴实、庄重的动作的设计,是为了重复点明她是一位普通贫农妇女这一特性。
方铁军的英雄形象的塑造,有过一段过程。 最初的演出本中,我们想通过他在战场上顽强战斗、英勇负伤等情节,揭示他作为人民战士的英雄品质,为他设计了一场“阻击战”的戏。但是,这样一来,整个戏显得松散、拖踏,与主题中心事件扣得不紧,方铁军的英雄形象也不够鲜明、突出。在不断加工修改的过程中,我们细致地分析了全剧的主题以及方铁军在特定环境中的特定身份,明确了他的鲜明个性是在负伤之后仍然坚持斗争,争取归队,在极度困难的情况下,处处为人民着想,热爱人民、保护人民。只有精炼地刻划出一个英雄伤员的形象,才能更深刻、更具体地揭示出方铁军的高尚品质,体现“军民情谊重如山”的主题。因此,在创造方铁军的舞蹈语汇时,我们就紧紧把握住“英雄伤员”这一特性,根据他一腿负伤不能着力这一特点出发,借鉴了我国传统戏曲舞蹈而设计了各种舞姿,如多种行进方向的单腿碎步;同时发挥芭蕾大舞姿的旋转和控制等一系列动作,为方铁军设计了一整套的舞蹈语汇。一场方铁军带伤追赶部队的大段独舞,以及他昏倒前的一组“绞柱”停后伸腿的跪姿接匍匐向前的动作,都体现了他身负重伤后坚韧不拔的革命精神。
音乐是舞剧艺术的重要组成部分。舞剧音乐的创作也必须从工农兵的火热斗争生活出发,运用典型化的原则,创作出具有人物特点、时代特点和民族风格的音乐语言。舞剧音乐的核心部分是英雄人物的主调音乐,要贯穿在全剧运用。因此,主调音乐既要精炼地刻画出英雄人物的鲜明个性,又要通俗易记,适于舞蹈。
根据英嫂这一人物所处的特定环境和她的特定性格,我们从大量的山东民歌、戏曲音乐中,选择了朴实、明朗的《沂蒙山小调》作为创作英嫂主调音乐的基础,主要是加强了它的高亢性、挺拔度和节奏感。比如,原民歌由四个乐句组成,我们把前两句的两个四度上行的高音,由弱拍变为强拍,并把第四句的开头改成切分音翻高八度进行。这样,就使英嫂的主调音乐既保留了原民歌流畅、舒展、朴实、亲切的特点,又增添了坚定、果敢、苍劲有力的内容。为了加强表现英嫂的典型性格,我们选用了我国北方农村气息浓烈的板胡,作为演奏英嫂主调音乐的主奏乐器。
创作方铁军的音乐形象时,除了他的主调音乐之外,我们还运用了《三大纪律八项注意》《解放军进行曲》的旋律,使方铁军的音乐形象具有鲜明的人物特征和时代特点。同时,我们还选用了具有高亢、坚韧、挺拔恃点的管子作为演奏方铁军主调音乐的主奏乐器。
为着加强真实感和生活气息,我们还做了另外一些新的尝试。例如,一场英嫂挖野菜的舞蹈中,当她用手甩掉野菜上的泥土时,音乐中出现了与舞蹈动作紧密配合的节奏乐响(公众号编者注:在春兰和同伴挖野菜的表演里也有同样的设计);二场英嫂捉鸡时,音乐中出现了近似鸡叫的声音。这两段舞蹈中,虽然舞台上没有野菜和鸡,但是听觉(音乐)上的实,补充了视觉(舞蹈)上的虚,就使舞台上出现了栩栩如生、亲切动人的生活场面。
总之,创作、演出革命现代舞剧《沂蒙颂》的过程,是我们学习、理解、执行毛主席革命文艺路线的一次革命实践。通过实践,我们进一步明确了,工农兵的火热斗争生活是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的唯一创作源泉。 革命的文艺工作者要想塑造好无产阶级英雄典型,唯一正确的道路就是长期地、无条件地、全心全意地到工农兵当中去,深下去,沉到底,把学习马列主义同学习社会结合起来,运用革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的创作方法,坚持典型化的原则,“古为今用,洋为中用”,为革命勇于实践,大胆创新。
“喜看稻菽千重浪,遍地英雄下夕烟。”生活中成千上万的英雄人物急待革命文艺去表现,去歌颂。我们决心走一辈子与工农相结合的道路,为塑造更多的无产阶级英雄典型,为把芭蕾舞革命进行到底,为无产阶级在文艺领域内实现对资产阶级的全面专政,战斗,战斗,永远战斗!
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美
把妇女挖野菜、捉鸡的劳动场景拍得真美。
那个时代的剧中人物,大义凛然的精气神现在的艺术作品难以再现了。
男主的舞蹈让人觉得表情太多,端架子。女主熬鸡汤那段加入了胶州秧歌的身韵,美
家乡的故事 ,跳着舞捅柴火的确够浪的
手举菜刀的英嫂太猛了 芭蕾跳得也很高难度
看舞剧应该关注剧情吗?底本太差了,这是解放神剧啊,虽然也有原本故事不够传奇的锅。
小孩子子最怕看这种无对白电影,学校组织看的。
revolution and sexuality
芭蕾舞的表现力是跨越时代和国界的。以及剜野菜、摘大葱等动作明显带有现实体验。下次再弹熬鸡汤的曲谱应该会有不同的感觉了。
无产阶级的“圣母”by张晴滟老师
红袄蓝裤,青春母性,捋头发的程式
没红色娘子军好,但就歌舞来说,还是很优秀的。
编舞挺好的,但是缺少戏剧性
还以为英嫂到山后的小溪里取了水,看完简介再重看这段发现满拧了,果然观看没有台词的歌舞剧要事先了解剧情。舞蹈功力深厚,女主角的颜很耐看,与张榕容有迷之神似,可能是我脸盲症又发作了
一句话也不想说 为什么要我们写这个剧本??? 原谅我真的看不下去 两分给演员老师 演员老师辛苦了 💁🏻
看过留痕
我劝某些人别在那儿恶心了,有些东西是不容亵渎的,正如在中国人看来祖先是不容亵渎一样,你们这样做除了表现出自己的鲜廉寡耻、非蠢即坏之外还表现出别的什么东西了吗?不要总是批评别人思想被僵化了,一副真理皆在于己的样子,难道你们的贴标签、恨乌及屋不正是僵化的表现吗?另外,评价一下本剧,尽管不如《白毛女》和《红色娘子军》,但是舞跳得特别好,可以把《芳华》跳舞那一段拎出来比较一下,当然,我认为芳华已经很不错了,所以给五星。
从生活出发,塑造个性鲜明的无产阶级英雄典型
红色芭蕾,其实只有最后唱了一下