乡村爱情6

曾有人给我留言，质疑我是不是偏好给电影挑毛病，而非真正的热爱电影。这可真是冤枉我了，也许是因为我写的几篇评论都恰好是针对我不喜欢的电影。更何况，我怎么写都是我的自由，就算你不喜欢我得影评，给我点上几个没用，又能如何？我又不是讨好你的才写的。

言归正传，赵本山的《乡村爱情》系列拍到了第六部，可谓生命力之强。赵本山还说要拍到第十部，拍到观众不喜欢为止。可谓自信满满。这种水平的片子能火到现在，总感觉不正常，因为可以吐槽的地方实在是太多了。

不知道有多少人和我一样，才知道《乡村爱情》的英文名叫“sex and country”（性爱和乡村），实在有够雷人。

正如盖房子要先打好地基，科波拉在某大学做演讲时也说过：“剧本和人物是电影的灵魂和基础”。反观本片，演员阵容全部来自赵本山的徒弟们及其搭档，以及本山传媒学校的青年学生。除了几个老辈如刘能、赵四儿、谢广坤等，年轻如赵玉田的演员可圈可点之外，其他人物尤其是年轻演员的表现毫无灵气，很多时候就像木头人一样，木讷地背诵台词。另外，随着这个系列的延续，不断加入新的人物，但是大多数都没什么意义，就是为了给某一对情侣/夫妻创造第三者的氛围，比如“皮校长谢兰和白老师”，“永强小蒙和雅萍”，“苏玉红小梁和饭店老板”，“大国香秀和马总”等等。少数如王天来就是在小沈阳火了之后，特意给他写个角色硬加进来。

说说剧本，本片的可信度极差，剧情和人物都毫无说服力。剧情发展到第六部可以看出编剧已经有点儿黔驴技穷了。基本都是围绕一些鸡毛蒜皮的小事吵的不可开交、或者第三者的加入导致反目等等，然后和解又重归于好。其他不合理太多，谢广坤刁难儿媳小蒙，又理直气壮“我是为她好”。小蒙下个台阶都能摔流产。青莲对王兵一见钟情就没完没了缠着人家。长贵经济困难也要给学生捐款。再比如山庄除了几个服务员、保安、后厨就没别人了（对比一下刘老根）。王天来这个角色，一开始就是个在卫生所帮忙的，后来竟然能当上山庄的副总，后来又要说做大生意（虽然被骗了），整体上都极其莫名其妙。保安队长宋队长活脱一个傻子，一个人在生活中敢那样早被上司开了。另外，片中涉及工作、做生意的戏份都是一笔带过，这里每个年轻人都是成功人士，小蒙、大国、一水不知怎么就成了老板。

其他方面比如剪辑也存在很大的问题，段落之间、集集之间的剪辑都很生硬，比如经常是一个人一句话还没说完画面就切了。或者片段1是黑天，切到片段2是白天，又切到片段3是黑天，可是片段1和3在时间上确实连续的，这样低级的穿帮实在是难以容忍。而本片的音乐也是常被滥用，很多时候平常的情节非要配个悲情的音乐。

总结的说来，乡村系列主旨不明，内容胡编乱造，情节极其低俗、恶俗。严重脱离生活（别跟我说这是艺术创造），其水平之差堪比赵本山近几年的小品。

这电影名叫爱情，但与红楼梦一样，意义不在红楼，而在阶级，我也是看完头几集才明白过来。

这是天朝各阶级代表人物的大聚会。而统治阶级与被统治阶级的比例却比红楼梦高得多，这更是一部反映统治阶级思想意识的电视剧。

幕后监督派：齐三太镇长。老奸巨猾是其骨子里的本色，在意名声，善于钻营，与雷振富差不多，说一套做一套的代表。

台前装蒜派：王长贵。积极向上爬而不择手段的农民代表，注重虚幻的名声，不惜用老婆-谢大脚的钱做好事，给自己增加光环，被齐三太控制的精神傀儡。

儒家代表人物：谢广坤，他的口头禅就是"老谢家”，极力维持在老谢家的尊严，要求母慈儿孝，“不孝有三，无后为大”路线的坚定践行者，当谢广坤听到儿媳小蒙流产的消息后，精神支柱塌了，就是住院治疗出来后，也是极力维护自己在老谢家的尊严，不让别人看见自己的病样子。老谢家就是他的唯一中心，他所做的一切都是围绕老谢家。

法家代表人物：刘能，他的口头禅就是“看我收拾他。”刘能并不在意刘家无后的问题，他更在意一些蝇头小利，爱占小便宜，对于妨碍他占小便宜的人，他采用法家的手法对付。用三轮车压宋富贵，自己开超市对抗大脚超市，就是其法家行为。

农民阶级代表人物：赵四，赵四老婆，这两人是典型的农民代表，表面上被人欺压，其实心里无时无刻不在拨弄着算盘，把帐记下来，妄图翻身后算总账。

实干派代表人物：七哥、七嫂，变色龙型的人物，不问大道理，一味苦干，达尔文“适者生存”理论的坚决执行者，看着自己女儿小蒙在婆家受苦，也不为孩子出头，反而提出适应理论，要求多担待谢广坤。

超脱派代表人物：王大拿，过惯了富裕生活的企业大老板，听惯了部下的三呼万岁，退隐心理强烈，但与陶渊明那种钻营不成，写桃花源意淫的人不同，王大拿只是超脱，对关键问题，譬如王天来被骗走的3000万，还是在意的。

民族资产阶级代表人物：刘一水，谢小梅，嗅觉极其敏感，感觉大国是可用之才，立刻提拔，看见玉田当村主任，立刻去送礼，搞官商勾结的好手，同时一心为钱，对政治不关心，刘一水无心当村主任，他只要用利益把村主任变成自己人就达到目的了。

城市资产阶级代表人物：王兵，为达目的不折手段，为了拆散小蒙与永强，不惜利用商业手段，无所不用其极；“先富带动亲戚成为后富”的典型，连公司看门的保安都是自己的亲戚。

知识分子转型的统治者：刘大脑袋，刘无敌的哈哈镜版本，作为职业经理人时候，超级无敌，不得罪人，从来没有敌人，拿王大拿的钱收买人心，当刘大脑袋自己承包山庄，立刻有敌了起来，收起了旧日给王大拿上书那一套把戏，搞起自己的小圈子，扶植亲信，排斥异己，神经过敏，妄图控制一切。

工人出身转型的统治者：李大国，司机出身，车船垫脚牙，世故圆滑，老粗能办大事，实用主义者，目的性明确，不追求自身的身份，不耻下问。

农民出身转型的统治者：谢永强，愚忠的典型，他读大学也是他爹--谢广坤为了老谢家光宗耀祖而采取的措施之一，谢永强扎根果园，更加体现了其农民出身的本性。

得势的知识分子代表：小李，从秘书变成李副总，就一日看尽长安花，山庄隐患顽疾众多，为了恭维刘大脑袋刘总，那就是政通人和，百废俱兴，对待下级-保安、王天来等人就是严厉斥责，媚上压下的典型代表。

郁郁不得志的知识分子代表：王天来，苛政猛于虎，被山庄刘大脑袋排挤下去，拿未来岳父的钱去制作桃花源的精神卤煮，幻想一天功成名就，结果失败后，把未来岳父撇下，自己跑路，尽情地展现天朝最没出息的知识分子形象，知识分子上位就是拉帮结派，排斥异己，知识分子得势就是媚上压下、歌功颂德，知识分子失势就是挖苦讽刺，意淫幻想。

城市小资产阶级代表：杨晓燕、秋歌，泡个温泉，喝个红酒，削个水果，摁个手机，伴个大款，寄生在大资产阶级的皮毛之下，给主子出个主意，唱个小曲，解个小闷，混点吃喝。

城市小市民阶级代表：小梁、苏玉红，追求所谓“低级趣味”的小市民，苏玉红是烫头、染头、美发，小梁是双色球、大乐透、刮刮乐，没有理想，没有追求，沉浮于世的代表人物。

农村流民阶级代表：宋富贵、宋青莲,失去赖以生存的谋生工具-土地后，对人哪怕是陌生人充满期待，青莲对于王兵，富贵对于王云，都是这种不切实际的幻想。

农村部曲势力代表：山庄保安队长、豁牙子、保安-魏腾，部曲就是农村土豪的武装，这批人没有什么可以失去的，也没有太多计谋，谁的腰杆子硬，就给谁干，风向变了，立刻投降以求招安。

二道贩子势力代表：谢大脚，王云，贩子的思维处事原则，低价进，高价出，心里的算盘时时打。

家庭维稳派势力代表：谢广坤老婆、刘能老婆，老头子，你少说两句；行了，我看你折腾吧，八级泥瓦匠，专门和稀泥，没有立场，墙头草，哪边利益大，就往哪边倒。

农村维稳派势力代表：徐会计，赵玉田，官迷的代表，自己掏腰包也为了当官，为了当官不顾情理，一味为了稳定，不要出乱子，好让自己当官。

农村家庭妇女代表：谢兰，生育繁殖机器，唯一的生存目的就是带大自己的孩子，家庭的傀儡，毫无个人思想，思维简单的家庭主妇。

撒旦教师代表：皮长山、白老师，在学生面前装扮得神圣无比，兜售撒旦思维，在权力面前像一条狗，唯命是从，皮长山屡次执行岳父-谢广坤的混蛋主意，毫无反抗之意，白老师在皮长山-皮校长面前，俨然就是一个免费的家庭保姆。

农村游侠阶级代表;吴迪，彪哥一样的人物，带有游侠心理，自己意淫自己是个人物，是个大侠，是个行侠仗义的人物，结果这些玄幻的肥皂泡被现实击得粉碎。

城市帮派思维代表：马总，江湖帮派气息重的人物代表，做人、做生意讲究义气，靠人情义理这套脆弱的价值观来处理人际关系。最后中了老粗-大国设下的“美人计”。

城市乌托邦幻想派代表：亚萍，生活在乌托邦幻想中的人，一直幻想永强会放弃小蒙来到自己身边，看一堆《理智与情感》精神卤煮，最后把自己身体与意志都双重搞垮。

革命骗子派代表:年余、李顺，最后写写这两个人物，他们不是《卖拐》里面大忽悠式的咋咋呼呼地欺骗，他们擅于制作一尊神的雕像，也就是李总（李顺），其实是个傀儡，真正幕后操纵傀儡的是年余，这就是革命骗子派的典型做法，大多数革命者其实本质上等同于骗子+流氓。

结语：
这哪里是乡村爱情变奏曲，这完全是模仿帕索里尼的《索多玛100天》，在象牙山里搞影射，铁岭猪腰子在“勃起来”倒了后，心神不宁，慌忙地给天朝唱了一曲二人转式的末世哀乐。

甭管生活好赖。

在我吃臭豆腐的时候，我很怀念牛排红酒的美味。
在我吃牛排红酒的时候，我又很怀念臭豆腐的感动。

你告诉我什么叫低俗？什么又叫高雅？
话说一部电视剧能拍到第六部，还能让我笑的前仰后合的。
我断定我这辈子就是一个俗的人了。
呵呵。

整部电视剧就是一部包袱无数，笑料百出的小品。

身为东北人，咱看着过瘾啊。
在加上那风景优美的农村。
家长里短那点事，咱都经历过。
不给满分都难啊。

可以说乡6，完完全全打了一个翻身仗。
每个人物基本都回归了自己本来的位置。
在经历了前几部的换角。
和范伟的退出。
能有这样的编排已属不易了。

我知道只要是本山大叔的东西。
在加上一个小沈阳。
是一定会有人喷的。
也是最容易被上纲上线的。

其实都甭和喷子们计较。
他们有无数个理由等待你。
而最长拿出来的理由就是所谓低俗和高雅。
真的，你都不用和他们较劲。
当喜欢和不喜欢如此鲜明的时候。

拿喷子家乡任何一个名人，任何一个习俗去批判。
去和喷子较劲都没什么意义。
这跟大家的生活习惯是分不开的。
其他人咱管不了。
咱也不干那些个二五眼的事儿。

但我的说生活不分高雅和低俗。
我们啊。
都太TM拿自己当回事了。

话说我喜欢这剧。
就是因为能让我喜，让我笑，让我忧。
我喜欢里面的乡音，里面的家长里短。
和农村那些好玩的，知足的小日子。
家长里短，你情我爱，没有彻底的坏人也没有彻底的好人。
都是我这个东北爷们所经历过的。
这就是足够了。

单单只是因为喜欢，你来跟我说我们的生活太低俗了。
你说你能不被骂是傻逼么？
穿着高雅的外衣，尽干那些满嘴喷大便的事儿。
也许你的便便不臭，但毕竟是从你嘴巴里喷出来的不是么？
所谓的高雅又和你思想里的所谓低俗有什么区别？

人与人的不理解都是这么来的！
人们总是说，哎，你这人怎么骂人呢？低俗！
好吧，人们都是这样。
貌似很多埋汰东北人的喷子也是这样。
点火的人是高雅，而反击的人就是俗人。

就特么坐在那让你数落让你骂。
你们又的说，哎呀，东北人都孬种啊。
不像传说中那么暴力啊。
此不讲道理的怪现象也只能存在于我天朝。
到底是谁不讲理，一目了然。
扯远了。

其实。
我不想过多讨论电视剧的情节。
因为把，没在东北那噶达呆过的人。

是无法理解。
为什么那些老头子那么墨迹。
那些小姑娘小媳妇为什吗那么矫情。
那些七大姑八大姨为什么做事那么搞笑。
这还是生活习性问题。

你跟人较劲上三天三夜也说不清楚。


最后我只能说。
如果你笑了。
请口下留情。
因为你的高雅也一定被人讨厌过。
如果你反胃。
也请嘴下留情。
因为你的习惯也一定被人反胃过。
如果能用平常心。
去体会乡6中那些生活琐碎。
你一定会在里面找到自己的影子。

笑了，不是挺好么？
一个电视剧都想上纲上线的。滚蛋好么。
咱不和低俗高雅的人理论。呵呵。