商道

对《商道》这部古早剧感兴趣是在豆瓣偶然看见有人将《商道》与《天道》并列，将林尚沃与丁元英相提并论。丁元英在我心里是有“神性”的，很自然一定要认识一下林尚沃。

一开始是准备像观赏《六龙飞天》和《绿豆花》等历史剧一样每集写一些文字，看了前10集发现《商道》虽然有50集，但是情节并不密集，再者感染新冠打乱了观剧节奏，每集感想没有坚持下来。

《商道》这部剧是有一些小瑕疵的，比如着眼于杂技团和许三甫等店主们的闲笔较多，人物略显脸谱化，导致剧情不紧凑；林尚沃的人物塑造过于伟光正，后期对于朴周命的毫无芥蒂甚至鼎力相助转变太快，让我等凡夫俗子无法共情。但瑕不掩瑜，林尚沃的故事还是让我感想颇深，整部《商道》于我是有帮助的。

在我看来，林尚沃的成功源于他的三个品质，超强信念感、超低物欲和广阔的人脉。

林尚沃能够在朝鲜商界跃然而出，成为首屈一指的大商人，甚至获得当权者的青睐，都与其秉持的坚定信念有关。

其一是他从师傅洪得柱那里继承的生意经——“做生意不是为了获取金钱，而是为了获得人心”。林尚沃的很多做法均贯彻了这一理念。如为了回击郑治寿的“烽火狼烟局”，抢占了鱼货的物流通道，得以低价回购郑治寿囤积的大量鱼货后，将本可以肆意喊价的鱼货低价出让给以鱼货为生的小商贩，以免断绝小商贩的生路。（很难不让人联想到美团、拼多多等大互联网企业倚靠资金实力和大数据优势挤占小菜店小商贩市场份额的现实。）这和中国古语“君子爱财，取之有道”是一个道理。再比如湾商度过低潮期成为朝鲜第一商团后，在饥荒时期平价售粮，想方设法发放救荒盐；湾商在两西叛乱时期主动留下米粮店和药材店，额外免费提供大量军粮，这些直接损害利润的决策违背了商人一切向钱看的本能，剧中也有湾商众行首愕然和反对的剧情。拒绝额外提供免费军粮甚至囤积居奇的郑治寿的反应才是作为商人的正常行为。拥有上帝视角从后果反推前因，当然可以为林大房想出一堆理由，比如“做大蛋糕”“活水养鱼”“收买人心”“乐善好施”“目光长远”，但是把自己放置在那种境遇之下，一边是唾手可得的金钱，一边是虚无缥缈的信念，方能切身感受到林尚沃的大格局。如同洪得柱宁愿散尽家财也要坚守的“不行贿”，林尚沃与所有商人逆向而行，这需要超强的信念力量。

林尚沃的“获取人心”不是简单的收买人心，而是站在更大的视角为更多人争取更多利益，比如林尚沃和洪得柱因赈济粮事件一起身陷囹圄，在据理力争无望的情况下，林尚沃一肩担下所有罪责，让洪得柱得以释放后再帮他周旋。同样的事例还有林尚沃因为洪景天事件再次入狱，他再次担下所有罪责让湾商各行首得以释放以免湾商垮台。对待自己人如此，对待敌人亦如此，郑治寿资金链断链后、伪造倭银被发现后，林尚沃都没有借机致松商于死地（与朴周命的理念背道而驰），以免动摇朝鲜整个商界，林尚沃思考的层级从来都不是个人私怨和眼前利益。

其二是他从父母身上汲取的不轻易放弃的信念。林尚沃的母亲，一个坚韧如磐石的女性，以背着沉重盐袋翻山越岭各村叫卖为生，供丈夫和儿子考取功名；全家被贬为官奴，丈夫中年横死，仍能倔强求生盼到大赦；不管儿子是杂工还是首富，自己开旅阁买田地，一辈子活得舒展敞亮。不纠结、不自苦、不倚靠、不牵累，林母一个人活过全剧所有女性角色的精彩。这样的狠角色教育出来的孩子才能面对外贸商团的垄断，将昂贵的人参点燃，拼得一死，绝不贱卖，成就了湾商的地位。

言传身教可以获得信念，贯彻信念却需要独立思考能力。剧中花了大量镜头表现林尚沃的勤于思考。如林父死后，林尚沃到善王寺专门思考人生之路，受高僧点拨决定“放下手中杀人的剑”，开启商人之路。湾商破产后，林尚沃又到善王寺专门思考如何翻盘，最终获赠成功人士标配——神秘解题锦囊。当不能搞个小长假专门思考时，林尚沃就在夜晚思考，做杂工需要卖掉昂贵的铜器时，为赎回妹妹筹措金钱时，因清朝商团垄断无法卖掉人参时，被洪景天逼着造反时，林尚沃往往整宿不睡用来苦思冥想。本吃瓜群众每每看到此类情节，自忖自己不但不爱动脑子，好像也没有为什么事情如此拼命过，就算是大学考试周撑死了只能到半夜2点，一宿不睡是不能够的。普通人和不普通的人之间的那点不同也许就在这些奋力一思中。

林尚沃将自己的信念凝练为一句话，“财上平如水，人中直似横”。做了一辈子商人，追逐着利润东奔西跑，却能将金钱看做流水，任其由高到低自然流淌，这样的人，从骨子里就不是一个高物欲的人。这一点，剧中在第一集就交代了，小林尚沃凭借自己的外语能力在小商贩市场上赚取了一些铜钱，想减轻辛苦工作的母亲的负担。家徒四壁、以粥裹腹的林母打落小林尚沃手中的铜钱，告诉他辛苦工作的目的不是为了一两个铜板，是为了让他成材，实现抱负和理想，多么鞭辟入里。所以林尚沃面对松商的高薪招揽能够心无旁骛踏实走自己的译官之路；为了赎回妹妹不得不兵行险着，却不多要一分一厘；手握改变命运的的大笔银两却用于救助一个素昧平生的青楼女子；做了朝鲜首富还是安然住在原来的破旧房子里（甚至全剧所有男性角色中，林尚沃的衣服料子是最差的，件数也是最少的）；愿意在粮食食盐等民生物资上放弃利润；可以烧掉所有的借款账簿；愿意资助有意愿做生意的人；始终理解林母辛苦操劳旅阁营生最终将家财全部捐出的心意；面对叛乱军高官厚禄的诱惑和朝廷高官厚禄的招揽均能做到进退有度。作为林尚沃的对照物，郑治寿选择做金钱的奴隶，一辈子蝇营狗苟追逐着金钱直至走上不归路。林尚沃仗义疏财，金钱却从未背弃他，总是越散越有。金钱可真狗啊！说到底，金钱是人心向背的风向标，众望所归便能聚财，而放任自己的贪欲，用不正当的手段掠夺金钱，就会失掉人心，成为众所之敌，遭到背弃。

作为全剧的大男主，林尚沃受到很多人的帮助与成就，比较幸运的一点是林尚沃遇到的人大多是磊落正派的（编剧把所有的阴招技能都赋予了张石柱），但是他的确处于一个很低的起点，除了林父和洪得柱的渊源，其他人脉都是自己以心交心得来的。林尚沃最大的人脉是湾商都房洪得柱，助他一路从杂工升任都房，并有意把女儿许配给他，给林尚沃领导湾商扫清了障碍。而林尚沃数次帮湾商度过难关，在湾商破产后不离不弃，直至最后重振湾商并发展至朝鲜第一商团，可以说林尚沃和洪得柱是相互成交的知音，毕竟郑治寿也是洪得柱相中的千里马，却被朴周命三言两语拐跑了。尹采渊也是林尚沃的贵人，他因疏忽在赈济粮上被张石柱摆了一道导致二进宫，是采渊舍身相救；让他绝处逢生的特许人参交易权的取得也全靠采渊的情报；采渊是他舍命救回来的，相当于投资了一支困境反转股。同样作用的还有斥巨资救助的青楼女子和做官奴时的强盗朋友，回报是关键时刻的创业基金和性命。当然做这些事的时候林尚沃是不求回报的。再就是和他纠缠一生的朴多宁，在洪景天事件中给他警示，让他有思考应对的余地；林尚沃的回报是爱屋及乌，把多宁的便宜爹的缺德事儿都一笔勾销了。其他的人脉还包括总升官的尹政镐大人、采渊老公张国铭大人、朝鲜蒸包人参高手朴敏哲大爷、白给200两雪花银的清国商人、从上级变跟班的许三甫、从不靠谱到逐渐靠谱的杂技团成员们，每一个拎出来都帮助过林尚沃，也都受过林尚沃的恩惠或被他折服。无论是低贱之人还是富贵之人，林尚沃都能结交并发展为互帮互助的人脉。剧中也展现了许三甫的好色，福太的好赌、团主的懦弱、斗七的叛变，但团结在林尚沃身边的这些人都很靠谱，只能说林尚沃就是那种让人想变得更好的人吧。

最后必须缅怀一下全局我最喜欢的人物，被老婆吐槽难看的金句小能手洪得柱都房，一个有血有肉的人、一个疼爱女儿的父亲、一个有原则的商人，一个知进退的智者，看看他这些振聋发聩的名言。

“如果在困难时刻就可以放弃的不能称之为原则”

“我时常有迷惘的时候，不知道该依凭什么去做生意，这个时候如果只能想到金钱，那就太糟糕了”

“我现在依然不知道该坚持什么信仰，如果你知道了请教教我”

“做生意赚取的不是金钱，而是人心”

林尚沃的故事带给我很多启发，希望终有一日，我能拥有拨开浮云直指本质的能力和格局，建立自己的处事理念并一以贯之，戒躁戒妒，以一颗诚心和善心面对自己和他人。

紫莹 2023年1月

韩国小说《商道》是我看过的最好的商业题材小说，没有之一。很多商业小说只展示人如何聪明，如何使用权谋，如何利用政商关系，而这本小说却展示了一个小商人奋斗的一生，表现了从商者应该具备的各种品质，还原了经商本真，书中充满了绝境求生的商战斗法，却不停留在低级的阴谋诡计中，小说对商道与商术做了独特无比的诠释，被许多著名企业人士誉为“参悟商业最高境界”的第一书。 以下是读书感悟： 做大生意就是做人心，获取最多的人的信任与支持； 对买一分钱的顾客和买十万元的顾客要同样的热情与友好，潜在投资比直接的投资往往获得更大的回报； 遇到困难要有坚持不懈的努力，必要的时候要有置之死地而后生的勇气； 向每一个人学习，不要瞧不起任何底层的普通人，他们才是生意人的直接回报者； 要有足够的耐心又要有急速出击的快捷，该等的时候如坐禅，该出手的时候如闪电； 每天要向各个层次的人学习，要对自己的以往做总结，不要放弃与任何人交友的机会，每一次的机会都是一次长远的投资； 做好现在的当天的每一件事，不管是否超出自己的工作范围，只要需要都不要怕吃苦。

最近静心读书的我，给大家分享一本好看的书——《商道》，由韩国作家崔仁浩所著，王一胜等译，世界知识出版社出版的一本超越人物传记，又忠于人物真实事件的小说。

本书描述的是100多年前，发生在朝鲜巨商林尚沃真实而传奇般的人生，从中可以参悟他的赚钱之道，修行悟道。而本书作者借一位作家之眼，通过研读林尚沃的自传体著作《稼圃集》和日记《寂中日记》，及留下的戒盈杯，真实还原了林尚沃的从商之路，也是他的做人之道“财上平如水，人中直似衡”，即“财物像水一样平等，人像秤一样正直”。

从唐宋之后的释儒道，不仅深刻影响了中国的文化走向，也对东亚地区的日本，韩国，越南产生了深刻影响。正如百经之王《道德经》中所讲：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”林尚沃明白，财物如流水，没有归属，就算拥有了金钱万贯，也只是暂时的；人也一样，高贵只是一个美誉，秤都会不多不少的正确的称出一个人的重量。而人心如秤，唯有正直，才经得起时间检验，而人应该做像秤一样平直的人，所谓商道，即做人之道。

浮沉商海如鸥鸟的林尚沃是一名修炼者，通过商业走着道人之路，他赚了钱，却不执着于金钱，明白“持而盈之，不如其已，揣而锐之，不可长保，金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎”，所以在乱世中，仍能够得以保全自己及后代的平安。

15岁时，林尚沃被父亲林凤库送到秋月庵侍奉高僧石崇大师，在挨其无数痛打后，终于明白“一个人的手既可以成为杀人之刀，也可以成为救人之刀。”在父亲死后，父债子还的林尚沃，去给店里当伙计，因为表现好，有了去北京的机会。在北京，林尚沃为了救被卖入妓院的张美玲挪用了公款，放弃了自己独立开店的机会，体现了他“重于义而轻于利”的品格，却也让他因此被落以私吞东家金钱而被逐出商界。无奈之下，重回秋月庵，正式剃度受戒。

如果没有身在北京的已富贵的张美玲的报恩之举---千里差人去寻找林尚沃，对家中老母的牵挂与不舍，林尚沃是不会跟随朴忠一离开寺院的。临别时，石崇大师对林尚沃未来的不测与危机的预见，后来均应验。如果没有石崇大师的指点与警戒，面临人生重大抉择时，他未必能把握得恰到好处。这三次危机，石崇大师用手写的“死”，藏于锦囊中的“鼎”和戒盈杯，帮助林尚沃逐一化解。所以林尚沃在自传稼圃集中写到：“生我者父母，成我者一杯也”。

第一次危机发生于林尚沃在人参歉收，北京药材市场已无货之际，从朝鲜带去5000斤红参，欲以高价出售时，却遭到北京药材商的集体抵制。在得到好朋友金正喜“百尺竿头上求生的办法，就是从悬崖峭壁再向前一步”的启发后，在临回朝鲜之际，他放火烧红参，置死而后生。机遇与危机并存之际，林尚沃棋高一着，借此名扬朝鲜和北京商界，在生意场上乘胜长驱之入。

第二次危机是在图谋推翻现存政权的洪景来的死亡威胁之下，面临生死抉择时，林尚沃从石崇大师所写有“鼎”字的锦囊中，悟到：“鼎有三足，才能站立；人也是在地位，财富，名望三种欲望驱使下去做事。”已拥有了财富的林尚沃不应觊觎权利，如此才不违背天意。正如塔勒布在《反脆弱》中讲到，拥有从不确定性中获益的能力，才叫反脆弱。而林尚沃恰好拥有此能力，在洪景来之乱中因镇守义州城有功，被朝廷任命为五卫将，商而优则仕！

但“祸兮福之所依，福兮祸之所伏”，处于鼎盛时期的林尚沃，第3次危机又向他走来。这次是“义”导致，更离不开一个“情”字，他年轻时的好朋友--李富著，和洪景兰一起被镇压砍头后，后代被贬为官奴。而女儿松伊在5岁母亲逝后，被妓女山洪收养。养母年老生病退籍，依“代婢定属”的规定，松伊成了一名官妓。初次见面就似曾相识的感觉，让林尚沃一步步查到松伊的身世，纳她为妾，将他收为良民，是他想出的唯一方法，却也让他身陷囹圄而不自知。在他的朋友也是生意场伙伴，朴钟一四处活动之下，林尚沃受到了“围篱安置”的处罚。当备边司赵相永来监察林尚沃的流放生活时，要求用石崇大师赠与的戒盈杯来喝酒时，在杯子斟满酒后，很快酒会消失；少倒一些，则无碍；如果强行想倒满，却永远也不满。

杯上刻的“戒盈祈愿，与尔同死”，随着盛怒之下的赵相永把杯子砸破，风月庵中的石崇大师也口吐鲜血而亡。他用此杯来告诫林尚沃“欲望无止境，贪得无厌，却反而一场空”。关键时刻，戒盈杯救了林尚沃一命，也让他顿悟了：“学者博学众长，强者战胜自我，富者自我满足。”他要节制欲望，实现自我满足后的自足，证道走向“商佛”。

将建好的新居拆掉，斩断与松伊的情缘，退出商业经营。

“最恐多情损梵心，入山又怕负倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”用功修行，免除别人债务，散尽千金，复归农田的林尚沃践行了“功成名遂身退，天之道”，是种大智慧。

南怀瑾先生推荐给许多经商之人读该书，同时还拍成了电视剧，希望带给现代人一点启示，让商业之道和人生之道更顺畅一些！

孔子曰“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”商道，是天道，也是人生之道！

商道电视剧海报