看了很多评论,都从道教的历史说了一大堆,如何成仙怎么成仙,话说的都很高大上,可看了一堆总觉得云里雾里,要说是为了黑道教又觉得有点过。所以到底是什么情况?
电影里发生的很多重要的事情,尤其是结尾,很难说清楚哪里是幻觉哪里是真实,但是有一件事是可以确定真实的,就是黄火土的女儿被挟持的时候子弹的路径被改变了。这件事我们单独拿出来看,这压根就不是一个我们印象中的仙人会做的。为了自己的妹妹成仙,注定死的人没死,不该死的死了,你告诉我有哪个仙是这么做的?
说白了,整件事情,压根就不是修仙,说是修魔还差不多,只不过很多时候,修魔的人自以为是在修仙。
故事中,两个凡人修炼了某种旁门左道,认为转世投胎胎死腹中,就可以成仙(听起来这不就是养小鬼的前半部分吗),然后我们知道其中一个人真的死了,然后真的成魔了,大概就是有法力的孤魂野鬼这种级别。另外一个活了下来,但是这种压根就没想活着出来的活下来了,也就大病缠身。
接下来怎么办,没死成就得重新想办法,办法当然有,就是曾经黄大仙的方法,杀恶人成仙,电影里都是在讲如何凑出来这五个人的,然而最后,其实她自己也不清楚这样能不能真的成仙,她只好告诉自己不要怕,要勇敢。因为不管能不能成仙,成的是不是仙,都是不能确定的,但是肉身死亡是百分百确定的。转世投胎是没有前世记忆的,很多东西都是那个飘着的姐姐告诉她的,所以这一世,他只是一个十几岁的孩子而已,面对死亡,她终究是害怕的。面对成仙,她也没有那么笃定。
最后,女儿把爸爸喊了回来,黄火土回来了,有爱不死,既然是有爱不死,没爱的一定是死透了。至于有没有成仙,你们自己去考虑吧,你们见过哪个仙人的肉身被泡在福尔马林里吗
两星给梁家辉的演技吧。
实在不明白为什么这部电影在豆瓣有这么高的评分,因为我感觉这部电影甚至连自圆其说都没能完成.
看得出导演很有野心,把悬疑,刑侦,惊悚,神秘,政治,国际化,腐败,伦理等等一系列看似高大上的元素全部塞进了电影来讲一个宗教故事。
但这一切元素之间却似乎没有建立一个必然的联系,梁家辉受同事排挤也好,心灰意冷也好,都与他最后被“选中”没有什么关系,有关系的只是他的名字中有“火”与“土”。而作为包装的“探案”故事,也没有一套勉强严密的逻辑,比如既然发现是通过钢珠传播病毒,那么,正常逻辑下一步至少应该是调查究竟是谁投放了这个钢珠,而不是去找宗教砖家做形而上的推断。而作为一个宗教故事,说实话,到最后观众也无法判断,这个宗教究竟是否存在,因为整部电影,既没有“神”,也没有“魔”,更没所谓“神迹”。所拥有的都是各种“臆想”。有人说,或许这就是导演的目的,通过电影对宗教蛊惑人心进行批判,但电影中又有意无意的展示着一些超自然的东西,比如通过病毒控制人思维,进而通过思维让体内液体结冰……
导演或许想讲很多东西,但所有东西都只说了个开头,就戛然而止,最后只留下一个“四不像”与一脸懵逼的观众们,以及不明觉厉嗅到各种元素气息而摇旗呐喊的影评人。
用宗教来禅述电影所想表达的主题,同时有黄火土表现出一个人在内外困境时压抑的性格。我觉得这部电影并不在说案情的离奇,破案也没有那么曲折。而是在说“解脱”,无论是精神上的解脱,或是寻求宗教的方式“解脱”。在电影中的“解脱”显然都是错误的,所以,导演最后安排了黄火土复活的生机。是亲情唤回他的生命,又或者没有唤回。但已被判定死亡的他,在女儿禁语两年后终于开口叫出爸爸时,不断的流出眼泪。无论他是否复活,我相信,他心里已经解脱了。
所以,解脱一定来自于内心。宗教也好,任何方式方法也好,都是指导如何释放内心,获得真正意义上的解脱。那一定不是悲伤的,也不依靠邪术,那一定是温暖的,一定与生活相依,一定需要亲情与友情的支持。
双瞳不是恐怖片,具有一定的哲理性。虽然想成仙的女孩这个桥断安排的比较粗暴无语。黄火土还是非常可圈可点,把压抑、挣扎、勇气、对家庭的向往、对生活的憧憬、对同仁的友爱、对职责的忠诚……以及这无数压力之下人性的方方面面都还算表现的淋漓。
因爱生忧,因爱生恨,若离于爱者,无忧亦无恨。这是影片最后引用的交阯罗浮山出土碑文。这里说的“离于爱者”,我个人认为,绝不是让我们不去爱,不心存善与温暖,而是不被爱所束缚,不因爱而去捆绑,爱是给予和宽阔,不应是占有与获得。大爱是爱,小爱才应离爱。
同所有经过漫漫时间长河浸润的古文明一样,中国式鬼故事的根基就在于那从自身千年演化的自然发酵中孕育出的一套完整“世界观”。古埃及人有afterlife的信仰,由此生出木乃伊、金字塔这种合情合理的奇观。今人大呼诡异残忍,可在当时的人而言确实再理所当然不过。而这种完整的世界观的妙处就像一颗拥有强大活性的种子,包容又浓缩了文明的重点基因密码,只要条件合宜,祖先们创造的宇宙便能在千百年后的未来借子孙后裔们的躯壳上演“复活”。这种复活悄然萌芽的迹象,可能就是一枚“宁可信其有”的平安符,可能是游览一座幽暗古宅时油然而生的憋闷之感,也可能只是在一部颇具说服力的恐怖电影中体会到的深入骨髓的恐惧与兴奋。于是,你得以与那个宇宙重新连结。
《双瞳》中提到的道教某种修炼方法“尸解仙”,名字真是又吓人又惊艳。因之前看过一篇类似题材小说《阴间到底是什么》,里面也有提到过这种“修仙方法”,当时心下就悚然。所谓的成仙,并非一直以为的驾鹤西去般飘逸潇洒,也非爬天梯那样奇幻天真,而要先经历最恐怖的死亡才能达成“羽化而登仙”。并且这种要寻求机缘的死亡充满了处心积虑的偏执,为了一个未知的“仙境”需要忍受人伦的斩断,肉体的痛苦,乃至最后一刻灵魂的孤独。弄不好就功亏一篑,被困在不死不活,不人不鬼的阴阳间。但可怕的是,只要摸到一点点这类“法门”的人,都渐渐变成了疯狂追求“得道成仙”的实践者,他们完全抛弃了今生做人的过程,仿佛这肉胎不过一个容器,只为了最后求一个“尸”的结局。他们完全功利性地处置凡人看来生命中最重要的东西:金钱名利这类身外之物自不必说,感情也是可以利用的,必要时刻可以助自己成仙的骨血至亲也残酷欺骗与牺牲。
面对质疑或者偶尔的内心拷问,那套系统既许诺了自己天大的诱惑——从此脱离人世痛苦烦恼,成为低级凡人所羡慕的高级存在,长生不老;又有绝对的权威——所谓天道,只有跳出人间框框外,站在更高维度才能看清,成仙即是帮助你看清,那些被牺牲者自是有其因果,你杀死他可能也是帮助他,自然也不会受到惩罚。这种阴狠残酷的强大力量,同时具有无法反驳的暧昧,符合中国人对自然神秘莫测“善恶两面”的现实主义观察(天地不仁,却仍然是万物匍匐依循的天道;收获需要付出同等代价,那么成仙自然需生命的代价),而长期在动荡历史中被训练出的对他人倾轧与对自我屠戮的麻木乃至内化认可,也使得这种操作方法成为了一种合情合理并且“可操作”的正常方式。
对于野心家或者欲望被压抑的绝望者而言,这种“世界观”具有安慰剂与正当化某些残酷行径的作用。古来,帝王是最大的野心家代表,且有条件追寻;而一些底层百姓常常是被欺压、在现世里连基本欲望都难以正常抒发的人,若得到机会,自然也会去努力争取另一个世界“幸福”的门票,且不介意以抛弃现世为代价,毕竟现世充满了比成仙过程好不了多少的折磨苦难。
“鬼”与“仙”在这种体系下似乎只是弱者与强者的区别。电影中,作为“人魈”的,被打入地狱,即是“鬼”,而要成“仙”的,需要走过五座血淋林的炼狱,然后方能“飞升”。不是纯洁空灵的小仙女(虽然女演员形象有点这个意思),这类“仙家”法力可能高强,但又邪气、接地气。在东北一些地方也有“出马仙”之类的称呼,似乎在传统民间认知中对“仙”的理解就不同于西方的“fairy”仙子的概念,也不同于今人的影视剧中“七仙女”一类总是光明却有些单薄的想象。正邪在流动中模糊了界限,也就充满了张力。其实,中国并不缺乏想象力的土壤,只是我们现在却是“洁净水培”,总有些遗憾。
电影中融合了许多非常有意思的神秘学、玄学要素,比如神乎其神的“蛊毒杀人”,母体培养的蛊虫能控制中蛊者产生幻觉、甚至引发相应身体反应,既有现代人更容易接受的微生物学说基础(虽然科学论据只解释了部分,处理得虚虚实实,反倒更类现实中科学的处境),又让人想起人类学所述的巫术通感效应(《金枝》)。又比如“观落阴”这种更常见的传统民间“巫术”,据说能施法让活人进入阴间特定区域重见死者甚至得到其指示(可能类似催眠?)。比如惊艳的“楼中道观”,在《阴间到底是什么》的小说中,描述为建造在隐蔽的楼中夹层,目的是为了直接吸收这片土地曾作为阴间通道的磁场之类的力量,这种外表常规中隐藏的异常,造成极大的反差而引发恐怖的想象。还比如,河图洛书、推背图,这些神秘无比、传说囊括了古今中外、天下万物一切发展规律的中国式预言天书。还有关于双瞳的解释(阴阳眼的某类表述?),对于投胎转世的解读(轮回后重新召回弟子,宿命论:“一切都是安排好的”),关于五行机缘的涉及等等,都是很中国鬼故事的元素,但少有导演编剧呈现(也许审查制度对“封建迷信”不太宽容?)。
电影中,最后梁家辉饰演的黄火土因割舍不下对家人的爱,终于还是从“仙界”重返人间,这就有点像唐代玄怪小说中杜子春的故事:抛弃了喜、怒、哀、惧、恶、欲,经历了种种磨难,但仍因对孩子的爱而一朝“破功”。成不了上仙的他们,忘记了“远离于爱”的告诫,有了忧、怖,有了牵绊,有了软肋,便放弃了那张很多人梦寐以求的“门票”,但也许在人间这座“炼狱”里,他们业已寻找到了幸福,又何必再希求来生?
这种结尾固然可能有受众和妥协的考虑,但不妨碍依然是中国式的慈悲与智慧,虽不够直观刺激,但“爱”的注脚在本片中并不矫情空洞,它指向了另一种抵抗为追求“成仙”而抛弃甚至践踏一切之价值体系的可能性。所以“有爱不死”是一句大白话,也是一句巧妙的解构:双瞳女孩是否成仙不得而知,但凡人代表(黄火土:痴、愚)却真实迎来了“不死”的结局。仙家预言是准确的么?是,亦不是。古中国文明中关于这部分的“世界观”终于通过这句话完成了平衡两种体系的互补,铸造了更立体的硬币的两面。
【Update,还是少见的华语好片】。本来可以四星,但最后破了功
连环杀人案的设定很新奇 看完可以确定唐探2抄袭本片了
(刚看了倪匡一部得道成仙的小说《洞天》,就看了这部,好巧)最后双瞳女孩的出场及那声音实在有点煞风景
惊悚,国产恐怖片里算制作比较良心的。
其实大楼里的道观实在是很创意很先锋
本片意义深远 双瞳看到人性两面 但是表现力缺乏 我觉得还不够深刻 但是隐喻的内容比较好
7分。本来结局有点妙,突然打个字幕“有爱不死”真的太拉胯了。讲道理,FBI不信东方文化的鬼神被道教杀,要是信了道教文化的鬼神只怕回老家就被基督教杀了吧,太难了。
火土、道家五狱、六道轮回、人魈、观落阴、黄裳、少阳太阴……我惊讶台湾居然拍出如此的恐怖片,并且把道家的东西拍的很正,不卖弄、不说教,故事就是故事,点到即止,好。本片的摄影和诸多细节都称得上出类拔萃,精品,我看过最好的中国恐怖片之一。
4.5 史上最佳华语恐怖片,剧本优、气氛足、演员强,东方思想元素(河图洛书/道教成仙)与悬疑融合得好。建谜-玄学,解谜-佛学,而到最后的一个出口,又都形成对此前引用元素的“自反”。怪力乱神的暗线全都藏得不可置信的丰满,堪称神结局。“五杀”的图谱取自《河图洛书》。河图是星象图,“在天为象,在地成形”;“洛书”是脉络图,表述了天地空间变化脉络的图案——杀人的方式背后是一种自然纳于数理的宇宙观,即为飞升之道。而最后黄火土的“回返人间”, “因爱生忧,因爱生惧,若离于爱者,无忧亦无惧。”出自《妙色王求法偈》,说的是人间的恐惧、痛苦来自爱与欲,不如放下。黄火土既不选择飞升(玄学)、也不选择放下(佛学),而是活着感受亲情、直面此世,这是影片在文化融入后的最后一重“剥离”与跳脱。
“因爱生忧,因爱生惧,若离于爱者,无忧亦无惧。” 被低估的恐怖片
台湾拍的最屌的类型片,剧情丰满,叙事沉稳,多种类型元素有机整合在一起,扣人心弦、引人入胜,特别是前70分钟绝对是好莱坞悬疑惊悚片的高水准。可惜结尾收得不够完满。豆瓣评分略低了。
子不语怪力乱神,敬而远之;佛曰:远离颠倒梦想。究竟涅槃;唯道教则不然,为求长生不死,羽化登仙,处心积虑。道家讲顺其自然,道教则画符炼丹。对此,李敖说的没错,道家和道教的关系,就是狗和热狗的关系。其实不论任何宗教,若是以人命为代价求得白日飞升,都将是白日做梦。
2021-8-14重看;看得心惊肉跳,将中国道教、亲情伦理、惊悚悬疑融合得非常不错,前半段氛围营造非常棒,结局落到修仙借亲情实体显形颇有遗憾,但完成度尚可,本来国人对此就是将信将疑,借老外之口分析是否灵异,架构好;梁家辉演技真是一流;炼仙少女极像桂纶镁;“妹妹”一角没多交代,可惜了!
简直烂的超出了我的想象
欺负梁家辉女儿的小男孩叫苏照彬(17'27"),报道道观大屠杀的女记者叫李芸婵(72'32")
看完唐人街探案2,再看一遍此片。陈思成应该看过双瞳。当看到那个道教符号时候我就想到了双瞳,当然后面阴阳五行对应杀人动机修仙杀人,后面医院里的道观等等。不过唐人街探案还是没有此片够味儿。
后半部拍毁了啊妈的,前面一直到大屠杀那段都很好啊,陈国富苏照彬你们怎么想的,后面直接就疲软不说,还拖拖拉拉毫无逻辑。本来营造的惊悚干被一个白衣小清新的女人一出现就抽干了不说,最后还毫无新意地归在亲情温暖的窠臼里,败笔啊败笔。三星半。
台湾少见的商业片,取得了不俗的成绩。在现代化的写字楼里出现一个古老的道观,十分诡异,而发生在道观中的那段屠杀,更是让人震撼~~
屠杀那段很惨烈,但整个故事就漏洞比较多了,每个人物的刻画都不够。结尾有点雷,但看到编剧是苏照彬所以也不奇怪了。。。实在和诡丝、剑雨那种感情至上派一脉相承
最好的中国恐怖片儿之一