亚历山大•瓦西里耶维奇•高尔察克,(Алекса́ндр Васи́льевич Колча́к),俄国著名海军上将。历史上他是一个具有争议性的人物,曾在1999和2001的两次平反请求均以失败而告终。2004年,俄罗斯立宪法院将高尔察克平反案移交军事法院再一次举行听证会。虽然遭到前苏联退伍老兵和左翼政治家的反对,但是在圣彼得堡和伊尔库兹克分别建立了高尔察克纪念碑,甚至还有一个岛以他的名字命名。维基百科对他的评价是:“政治上的无辜受害者和理想主义爱国者”。
电影《无畏上将高尔察克》虽然离经典还有很大的差距,但是还是被康斯坦丁•哈宾斯基演绎的高尔察克小小地感动了一下。影片中印象最深刻就是他卓尔不群的冷静,对祖国至死不渝的忠诚和对生活的无限热爱,所以他是一位优秀的将领,一名感人的爱国者和一个这个真性情的男人。
这是我第一次欣赏康斯坦丁•哈宾斯基的表演,看后也证实他在美国演艺圈“俄罗斯第一男演员”的地位。对胜利渴望的执着眼神,被俘后不屈的坚韧眼神以及对爱人的无微不至的呵护眼神都让我震撼,影片岁具有好莱坞名人传记的范儿,但在特级制作,戏剧冲突,叙事编排上还存在差距,康斯坦丁•哈宾斯基将高尔察克演绎到如此地步,实属不易。
无论在什么情况下,高尔察克都没有放弃对祖国的热爱与忠诚,这种热爱已经超过了自己的生命和爱人。具有的战争元素的俄罗斯艺术,不管是文学(《青年近卫军》,《钢铁是怎样炼成的》),还是电影(《星星敢死队》)都极有感染力,我身边的朋友多多少少都被感动过,对此我深思许久却没有答案,昨晚在看完《无畏上将高尔察克》后,才找到原因所在。我们这个时代太缺乏信仰,我们全然没有真正为自己生活过,但从高尔察克身上我们能看到付出生命而在所不惜的信仰。
读大学时,我和老外谈中美文化差异时,他经常感慨中国人的“聪明”。为了物质利益可以加入这个组织,那个团体,而在美国,他如果是个基督教徒,就非常信仰基督,而不会为了其他信仰伊斯兰教。没有信仰的人心中没有约束道德律的标准,尽管有法律来评判,但在中国这个法制不完善的国家,法律能管得范围要远远小于道德的领域,所以毒奶粉此等人性丧尽的恶性事件层出不穷。尼克松早在上世纪70年代就说过:“我们的科技无比先进,能登上月球;但道德却丧失殆尽,犹如月球上没有空气。”处于经济高速发展的中国,会不会“金钱无所不能,道德一文不值”?
小时候就知道苏联初创时期与布尔什维克对抗的“白匪”首领高尔察克。得益于俄罗斯的重生,电影《无畏上将高尔察克》还原了那段历史,塑造了为俄罗斯命运而战的有情有义、勇猛智慧、敢于担当的将军形象。将军同时还是探险家、学者、政治家。
将军被枪决时从容赴死,我不由得唏嘘大变乱时期英雄男儿为国家殉葬的悲壮。
如今,他作为“国家英雄”归来。而布尔什维克最终被证明只是历史垃圾。
女主安娜,25岁俄粉,漂亮、优雅,相当养眼。将军为国家殉葬,而她为爱情殉葬。西伯利亚暴风雪中婷婷娜娜的安娜,无一丝幽怨,我内心长时间为之歌哭。
其实推荐这部电影我是犹豫再三的。因为至少有两种困扰,让我难以决断 。第一就是贯穿影片始终的爱情故事,这份爱情实际上是不符合基督教的传统伦理的。第二是电影非常非常的沉重,从阳光灿烂的日子一直驶往寒冬雪夜,直到男主人公中枪殒命,直到女主人公孤独地老去。我不想在我们欢度基督胜利的日子里给大家添堵。但是最后我决定还是推荐给大家,主要是两个更重要的理由。第一、影片对爱情的记载是诚实的,可以医治具有中国(教会)特色的假冒伪善。第二、这部影片实在经典,可以让我们从一个全新的角度认识东正教及其与中国相关的历史。
我深爱这部影片,超过其他任何一部电影。不仅仅是摄影很美,主要是我感叹电影对悲剧的诚实记忆。从人的角度看,我们的主耶稣基督在地上是一场悲剧,尽管最后复活将这一切彻底颠覆了。戴德生说传道人是脚手架,房子建好之后,就会被嫉妒徒拉出去斩首示众,或者踩在脚下更上层楼。高尔察克是一个悲剧英雄,但是不是世俗意义上的悲剧。或者说他的一生根本不是悲剧:他为了自己的理想和信仰献出了生命。人生最大的悲剧是你生活在别处,以至于穷途末路。从喀山圣母到约伯圣像,这些道具已经启示了高尔察克一生的轨迹:神祝福他,但最终他将像约伯一样被送入苦难和死地,直到复活的永恒。
特别让我感动的是西伯利亚铁路上的连续向东行进。这是命运的列车,我们知道这列火车通往死亡和殉难,但是,我们伸手却拦不住它。这是必须向死而生的使命。这让我想起主耶稣对彼得说的话:“我实实在在地告诉你,你年少的时候,自己束上带子,随意往来,但年老的时候,你要伸出手来,别人要把你束上,带你到不愿意去的地方”(约翰福音21:18)。神已经捆绑了我们作为活祭,挣扎和抵抗无效。正相反,你要顺服,并且欣然前往。圣经还记载了另外一次托运祭牲的著名事件:“他们到了神所指示的地方,亚伯拉罕在那里筑坛,把柴摆好,捆绑他的儿子以撒,放在坛的柴上”(创世纪22:9)。而我们靠自己很难明白这场献祭之旅,除非我们在路上不断信靠这样的应许:“亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒(意思就是耶和华必预备),直到今日人还说,在耶和华的山上必有预备”(创世纪22:14)。
一列开往远东的列车,爱情和信仰在一排子弹中应声倒地,或者启程。
没有结局的爱情见证着一种宗教敬畏,或许神的美意或爱情本来如此。这列火车是向我驶来的,5000多公里,目的地是贝加尔湖和伊尔库茨克。再向东就到了我的家乡。这当然完全是个人的神游象外。我看见自己从高尔察克扑倒的地方站起来,又看见火车继续向东。冰河开始碎裂,直到哈尔冰索菲亚大教堂。哈尔滨建筑艺术馆正在出售门票。我在人群中默默祷告,仰天叹息。鸽群在万里霾空旋转而且降落,我听见有声音响起:天国近了,你们应当悔改。然后我的骨肉至亲从高尔察克的尸体里剜出那颗温暖的子弹,从我背后开枪射击,子弹穿膛而过,将血湔到教堂的台阶上。一朵蓟花,很美,很美,展翅上腾。
http://blog.ifeng.com/article/47009058.html纲领及目标白卫份子的目标非常简单,经济上彻底的恢复俄国的地主所有制,政治上建立纯粹的资产阶级专政(可能是独裁,也可能是黑帮与立宪民主党的分赃),用人话来说,就是喊俄国的工人与农民做回奴隶。当然,这还是白卫分子里面最高大上的东方白卫和南俄白卫才有的纲领了,至于谢苗诺夫和恩琴这种小爬虫,更是连可以称之为纲领的东西都没有,单纯是计划趁着乱世打下一片私人领地躲入列强羽翼的军阀投机客。而南俄的哥萨克军头们,则是打算着独立于俄罗斯,建立德性高涨的军阀专政的哥萨克土豪国家。
“对劳动者的圣战”白卫分子对群众的彻头彻尾仇恨不仅仅体现在这个愚蠢的纲领,就连行为上都是充斥着赤裸裸的暴力,南俄白卫分子在志愿军刚刚成型开始进攻的时候就已经习惯于毫无理由的虐杀工人和抢劫农民了,甚至都不是对群众反抗的回击,仅仅是为了发泄对赤色份子的怨恨就滥施暴力(《钢铁是怎样炼成的》里主角保尔被白军俘虏后曾遭受酷刑折磨,在牢中被一位年轻姑娘主动献出贞操,因为她知道第二天会有一大群白军……)进入乌克兰之后其排犹,反犹程度不亚于纳粹,白军每到一处都要抢劫犹太人,同为贫苦的乌克兰人保护犹太人,与犹太人同罪。而东方白卫在进军的时候更是从头到尾离不开打劫式征发和抓壮丁,似乎他们打得不是20世纪的战争,而是30年战争。除了赤裸裸的暴力以外,更令俄罗斯人感到彻底绝望的就是他们的土地政策,白卫份子无一例外的是地主土地所有制的坚决拥护者,无论走到哪里,都会跟着还乡队对泥腿子们进行清算,弗兰格尔滚到克里米亚死到临头的时候,才开始笨拙的尝试对地主土地进行赎买(然而,居然是要由早就破产的农民们出钱进行的赎买!)。至于白卫军阀的小走狗——立宪民主党,到了20年代内战结束后,才扭扭捏捏地正式承认了战争时白卫土地政策的愚蠢。
如果要形容白卫份子具体统治的情景,那就是事实上的无政府状态,和布党用了一年重新笨拙的建立起生产秩序不同,白卫控制下的地区从头到尾都没有恢复过生产,除了南俄和西伯利亚本身基础薄弱以外,各个白卫政权灾难性的货币政策是雪上加霜,物价的飞升搭配上原料的短缺,结果就是所有的工业一律停摆,白卫运动进军所依靠的一切都不能脱离外国支援(先是德国,后是英法)。当他们的攻势停滞,统治秩序开始雪崩,让列强开始失去信心的时候,白卫运动的进程实际上就画上句号了。
“逐个击破”至于各路白卫军之间的关系,则是极具黑色幽默的性质。作为各路白匪统一认可的俄罗斯正统政权,高大帅却从未获得过其他军头们任何的实际援助,东方、南俄、西北三只主要白匪完全都是各自为战,战略上的支援永远只停留于书信。其结果是很明显的,几乎都是浪一波把兵拼完就开始败走,高尔察克春季攻势,南俄军深入到图拉的大进军,西北军的彼得格勒攻略,如果同时发生的话,红色政权会在半年内成为历史,然而白匪却让这三次史诗的大攻势分散在了18-20年的三个完全分散的时间地点,等着红方对自己进行逐个击破。而小爬虫恩琴和谢苗诺夫,则是完全靠着赤裸暴力和日本庇护才能存在的,可以说是混一天算一天。
“大俄罗斯的荣耀”(呕)顺便各路白匪都和临时政府有个相似点,那就是一切关键问题都用立宪会议搪塞,但实际上白卫分子要么是打算建立纯立宪民主党的立宪会议,要么就是连立宪会议都极度敌视的黑帮份子,如果用人话说的话,就是从群众手里抢回他们拥有过的一切,地主要土地、资本家要工厂、军官们要荣耀的地位。而白卫分子所热衷的口号,恢复大俄罗斯的一切荣耀,那是明眼人都看得出来屁话,事实就是白卫份子甚至连德棍的援助都照单接受(在英法下场以前,南俄志愿军和哥萨克的后台其实是德国凯撒),而亚洲的恩琴和谢苗诺夫,直接把“我是日本人的狗”刻在了脸上。
如果说国内战争是一场惨剧,一场毁灭了俄罗斯的灾难的话,那么白卫分子及其走狗就是这一切灾祸的始作俑者,是应该下到地狱最深处和希特勒一起赎罪的恶棍。
至于影片本身,我真看不出《无畏上将高尔察克》的无畏在哪里,改名叫《多情浪子高尔察克》也完全不违和,连高尔察克本身是靠着政变上位,曾经在日俄战争里沦为日军俘虏都没有提。他能做到那个地步,纯粹就是靠着出身而已
当然估计有人会说现在俄罗斯给高尔察克和白卫分子翻案,认可他们是俄罗斯的英雄,我想说的是:你们觉得他们是真的这么认为?其实就是病急乱投医而已。他们这么做的目的就是看到自己无力振兴经济提高民众生活,所以就大肆宣扬民族主义,把俄罗斯历史上那些侵略者全都捧起来(俄罗斯5000卢布上印的那个人就是因此被捧起来的)用以维持民众对政府的支持度,仅此而已。
很容易手一松给四星的,苏联战争史诗大片,罗曼史走向但有强烈的政治意味。尼玛这导演编剧得多恨苏共才能拍出这么一部恶毒的片儿啊。活活儿把一“反动军阀”拍成了姜维。强化了宗教意味,强化了大俄罗斯情结,另外这不是活生生的通奸么,都拍成忠贞爱情了。现在的俄罗斯真可怕……
俄罗斯的演员怎么那么好看?哈哈,
战争场面干掉《集结号》,爱情故事干掉《非诚勿扰》,一部老毛子的片子干掉冯小刚2部,哈哈
这小子拿着沙俄中央银行16吨黄金跟日本买武器,武器没拿到手自己先被枪毙了,让日本人捞了个大便宜。
2008-12-12,倒霉的德军舰桥,为白匪翻案。
白卫军与旧时代挽歌。
题材很吸引人,无奈以爱情作为大时代变迁和人物悲剧命运的切入点和贯穿线索实为糟糕,高尔察克倘有魅力,也绝不在电影中编造出的庸俗化的风流韵事,作为科学家、北极探险家、日俄战争后的俄海军重建挑大梁者、黑海舰队司令官、流亡的将军、被红色政权处决的反革命首领,如此一生塞进两小时已勉强,还被赘笔占去大篇幅,可惜。
这又是一部让我很难打分的电影。它具备了一切好看的元素,但没下功夫去精雕细琢;套用了一个讨巧的模式,把故事说得圆润流畅,却放过了那个时代背后更巨大的话题。
渣男上将高尔察克......那个女主似乎感动了很多人,但我对她只感到恶心,我最后再说一遍:靠男人养活的女人没有资格谈论真爱!那不是追求恋爱自由的进步女性,而是卖了还想立牌坊的婊子!另外,再衷告男同胞们一句:不要随便带入性地意淫,现实中你们很可能是谢尔盖而不是高尔察克。
我们从未一起跳过舞。
老毛子的片一旦动真格的,尽管一大堆毛病也会让你竖起大拇指叫一声牛逼。P.S.:最后是说女主被拉去演《战争与和平》了吧。
讲述俄国著名海军上将高尔察克传奇的军旅生涯和爱情生活的俄罗斯影片,导演安德烈·克拉夫库克曾执导《寻找幸福的起点》。个人十分喜欢《寻找幸福的起点》,不过这部影片和《寻找幸福的起点》的风格截然不同。
高尔察克,英雄的,无畏的一生。影片很虐,也有点避重就轻,抛去被时代裹挟的命运之流的大帽子,其塑造了一个矛盾而内敛的英雄。“要把他们埋在一起吗,不分红军白军?”“埋在一起,他们都是上帝的子民。”一句对白,拍出了情怀。
因此说,历史才是塑造英雄的最大后台,而运气是成功的关键词
拍得很美
他们到底还是给你平反了啊
布尔什维克毁了一个天才以及他的爱情!!
在俗(什么钢铁镶钻的艺术字啊!)和雅之间反复横跳的俄式审美,在山坡扫射的枪口下逃过一劫的谢尔盖,躲在桥洞下抽烟,桥上三两士兵走过,水漫过膝盖止不住颤抖。坠入水下挺立的尸体、十字架冰窟、几场行刑场景和配乐都非常绝。冰天雪地中进军的白卫军,顶着粗粝的风、密集的枪林弹雨,没有弹药补给的卡普佩尔在战壕中打气:上帝是仁慈的。屏幕外的人恐怕只会在心中默念:天地不仁。世界史课堂上一句话带过的the whites rebellion、高尔察克,做笔记时搜到的电影,无畏上将高尔察克,听着就很英雄主义,浪漫悲剧。时隔几年才真正点开,果真如此。(原本看介绍把预期降低到《珍珠港》级别,着实惊喜到了。
男女主人公像两张白纸,毫无魅力可言
太帅了