量子
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剧情介绍
拉妮（坦尼沙·查特里 Tanishta Chatterjee 饰）、拉齐奥（拉迪卡·艾普特 Radhika Apte 饰）和碧琪丽（苏莉温.查瓦拉 Surveen Chawla 饰）是三位个性大相径庭的女子，被命运的红线牵引到了一起。拉妮为了能够为儿子古拉布（瑞迪·森 Riddhi Sen 饰）操办一场体面的婚礼而债台高筑，可古拉布却讲这些来之不易的钱财挥霍在了吃喝玩乐上面。 拉齐奥无法生育，因此常常受到丈夫的暴力相向，日子过得苦不堪言。碧琪丽曾经是流浪舞团里人气最高的台柱，无数恩客拜倒在她的石榴裙下，然而，在被老鸨榨干了最后一丝油水之后，碧琪丽也不可避免的要面对被抛弃的命运。在十胜节这一天，三个女人一拍即合，决定逃离她们受人摆弄的悲惨命运。先婚后爱第二季念力中华大丈夫菜鸟老警 第三季断掌事件人类登陆火星 - 前往红色行星的任务告诉他们，我乘白鹤去了守财奴终极硬汉青春血型观察日记上班族妈妈第四季阴山下的古城灵猩夏日心跳狗咬狗(粤语版)爱入歧途生死恋1984假日旅途：蒂罗尔之旅蛮战一场春梦恋焰风暴D7特警红嫂浴火凤凰危情普什卡第八日的蝉天纵神笔黑社会（粤语版）安多第一季来自地狱的钟声美人邦钢铁森林德雷尔一家第二季泪之谷漂亮的女俘衰鬼抓狂寄生游戏独自挣扎变态杀人魔麦克和丽塔
长篇影评
1 ) 《炙热》：生为女性，我很抱歉
要是有人告诉我他对印度电影的印象还停留在无头无脑不知所云的歌舞片，那我绝对有理由怀疑他们村才刚通网（划掉，玩笑话）。 事实上，那个一直被当做笑柄的印度“宝莱坞”正在以肉眼可见的速度向好莱坞靠近。 同为发展中国家，中国和印度不免总被放在一起比较。当然论综合国力，我对咱大天朝有绝对的自信。可是光拎电影业进行比较，我一米八的气场瞬间少了半截。 当国内“流量电影”仍风头正盛，一水儿导演忙着圈钱时，印度正在被电影改变： 《三傻大闹宝莱坞》直指印度应试教育弊端 《地球上的星星》关注特殊儿童成长 《我的个神啊》讽刺印度宗教混乱 《摔跤吧爸爸》呼吁女性改变自身命运 没错，全都是阿米尔·汗 当电影具有社会批判意义，就成为了那根撬动地球的杠杆，举重若轻。 BBC纪录片《印度的女儿》中一位被采访者这样说道：“我们有最棒的文化，但在我们的文化里，没有女性的一席之地。”谁能想到这样的言论出自一位受过高等教育的律师之口呢？这部纪录片是以轰动一时的“黑公交轮奸案”为题材拍摄的，真实客观地还原这起案件。而印度政府却以内容敏感、容易造成骚乱为由，禁止此片在印度播出。 男权至上、物化女性。谁能说这不是印度社会最需要被关注的问题？ 由莉娜·亚达夫执导的《炙热》作为一部女性题材电影，通过展示印度底层女性群像侧写印度女性生活现状。导演作为“非典型”印度女性（受过高等教育、独立生活）的代表，选择了平视而非俯视的角度尽可能真实地还原“典型”印度女性生活原貌，这件事本身就让人肃然起敬。 回到电影本身，影片讲述了三位女主人公不堪生活重压最终决定踏上寻找新生活之旅的故事。 三位主人公均为“典型“女性的代表。 碧琪丽，跟随舞蹈团到处演出的舞女，主要以做皮肉生意为生。观念前卫开放，但性格却又意外地天真烂漫。口口声声说“生活除了金钱和性爱还有其他”的她实则为了谋生无法逃离这种生活。 拉荞，由于不孕长期遭受丈夫的家暴，但仍保有对生活的热情。虽然随着剧情的发展她知道自己能以制作手工艺品谋生且证实实则不育的是丈夫，但懦弱的性格还是让她尽力地维系着这段岌岌可危的婚姻。 拉妮，按她自己的话来说，她是这样：“32岁的寡妇，有个17岁的儿子，我的视力越来越差了，我的背部一直疼痛，还想听更多吗？我15年没碰过男人了。” 相比其他两位女主，拉妮更具代表性，她的一生就是绝大数印度女性的一生。 （鄙视链：生了儿子>生了女儿>不育女性） 一出生就被剥夺受教育权，因为“读书的女孩会成为坏妻子”。 正处十三四岁好年华，却被父母当做一件待价而沽的商品卖给婆家。 童婚后早孕，为丈夫生下儿子，操持打点家庭、与锅碗瓢盆“共事”。只有当儿媳进门、自己成为躺在小床上的婆婆之后，生活才会轻松一丢丢。 哪知，事与愿违。她颤巍巍地捧着这个支离破碎的家已经整整十七年了，儿媳妇还没接手就将它摔了个粉碎。 在影片塑造的众多性格、命运迥异的女性角色中，我尤其偏爱拉妮。可以这么说，不到影片的最后一秒，都不能说你认识了一个“完整”的拉妮。整个角色饱满、真实还有一种矛盾的美感。 随着剧情的发展，整个角色由浑浊复杂变得清澈笃定。她在影片中的转变是令人惊讶的。但仔细回想，她的转变其实是有迹可循的。 一 ，披肩。 观影时我有意地观察拉妮。发觉她有一个习惯性的小动作-将搭在头上的披肩往下扯扯。她看起来很依赖披肩。 除了和家人朋友在一起时，她总是用披肩将自己裹紧地严严实实的，像个茧。在她生活的那个村落，受过教育、独自坐汽车、直视男人眼睛的女人会被认为是蛊惑人心的“巫女”。她不敢做任何有违女性“本分”的事情。 所以，她捂住自己的嘴巴好不让自己发出声音，用披肩遮住自己的头发甚至大半张脸好回避别人的目光。这就是她保护自己的办法。 影片尾声，与儿媳妇詹琪告别时，她下意识地用披肩盖住詹琪的头发后，看着眼前十五岁的女孩，像是想起了什么，笑着摘下詹琪头上的披肩。 这样的改变看起来微不足道，但，很酷。 二，电话情人。 一个自称沙鲁克·汗的陌生男人频繁地打电话给拉妮。 第一次通话就暧昧地称自己为拉妮的爱人、英雄。拉妮沉寂了十几年的心，在这个男人的“撩拨”下重新开始跳动了。 可在印度，女人一旦丧夫，基本就意味着要守一辈子寡了。别说改嫁，就连和某个男人来往稍微密切一些都会被指责为“不守妇道”。 一边是礼制，一边是真心。保守传统如拉妮，她会怎么办？ 答案就在影片中，大家不妨自己去找。 影片中一道道的细节丰满了人物形象，赋予角色以灵魂。 非要说《炙热》有什么美中不足的地方，那就是结局过于理想化了。 正如知乎用户 @陈小惜 所说： “三人剪掉长发，坐着碧琪丽再次偷来的机车，兴高采烈离开噩梦般的家乡，迎着未知的新生活，唱着歌，挥着手，驶过去。 这样的结局，理想化，令人尊重，但缺少说服力。要知道，生活永远不会如此简单容易。” 希望有这么一天，像拉妮这样的女性也能大声说出“生为女性，我不抱歉，我很骄傲”。
2 ) 愿有朝一日真的能实现男女平等
一部非常冷门的印度高分女性电影。
印度女性的地位之低简直让我难以想象，不被尊重，没有尊严，无法选择自己的生活，随时可能被丈夫辱骂抽打，生不出孩子就会被唾弃……
我们现在的生活比印度女性强太多了，但女性备受歧视的现象依然比比皆是。比如这两天备受瞩目的滴滴事件，很多人听到女生被奸杀的第一反应是：是不是她自己打扮的太性感太暴露？是不是她有夜生活所以打车的时间太晚？
Scalars说过一句话，“有没有进步取决于你的第一反应变没变”。第一反应没变，我们的时代就依然算不上进步。
前一阵跟蕾姐聊天，她说我的人设非常简单明了，就是不被婚姻、家庭束缚，活出自我。想想还真是，我的人生和这部电影的精神不谋而合。
喜欢电影的开放性结局，尽管电影并未明确给出女人们的未来，但我坚信她们一定会活出精彩！
3 ) 《炙热》：这部电影将会让你对印度电影刮目相看
今年新春档，两部象征中印文化交流的电影，《功夫瑜伽》和《大闹天竺》全部定位成嬉笑怒骂的搞笑片，也折射出了中国人对印度电影，这种不正经的刻板印象。
其实，印度也有很严肃的影片，2015年多伦多电影节的印度参选片《炙热》，就是一部这样的作品，它不禁严肃，且意义深刻。
影片讲述的是印度三个农村女性的故事。
15岁就童婚的拉尼，从没得到老公的爱，丈夫早逝后，年纪轻轻的她又成了寡妇，此后，她就一直过着侍奉婆婆、养育孩子的艰辛生活，没有半点的感情滋润，而所有人都认为，她就该安于现状。
拉荞的生活是另外一番光景，结婚多年的她，一直没有怀孕，为此，老公总是时不时迁怒于她，对她拳脚相加，对此，她只得默默承受。
碧琪丽则在舞蹈团担任舞女，私底下从事卖淫活动，为此她遭到了主流社会的排挤，甚至被规定不得参加任何仪式。
三个女人，三种生活，我们发现，不论她们有没有婚姻、有没有丈夫、有没有孩子，都无一例外的不幸，这种不幸都源自传统理念对女性的压迫，拉尼是童婚、寡妇守节制的牺牲品，拉荞则是女性被当做生育机器的典型代表，碧琪丽体现了传统对女性性权利的剥夺。
显然，这是一部反映印度女性地位低下的作品，而罪魁祸首就是印度人一向引以为傲的传统。传统，是印度的财富，也是阻碍印度走向现代文明的羁绊。
故事背景被设定在农村，是相当有现实意义的，其实随着经济的发展，工业化的不断推进，印度城市女性的地位已经得到了巨大改善，接受教育、参加工作，都不是新鲜事，但在农村，则完全不同，如同中国人对农村的普遍印象一样，印度的农村也是落后思想的最后堡垒。
影片的一开始，就安排了一段非常具有象征意义的剧情，拉尼和拉荞结伴路过村口，巧遇村庄召开村会，元老们像一尊尊菩萨般，庄严的主持着会议，但他们带给女人们的并不是福祉。
逃回娘家的女人，被元老们强行送回婆家，尽管她在婆家沦为了全家男人的性奴，因为离婚有违传统，妇女代表要求给村庄安装上电视，以丰富妇女们的生活，元老们却指责电视、手机等现代设备，让妇女们过多接触外部世界而学坏，所谓的学坏，只不过是注重打扮和自由恋爱，这些都是传统不允许的。
现代法律在这里不起任何作用，一切都是由年长男性组成的元老团说了算，人权、自由更是无法投射到此地，落后的传统思维，像枷锁般牢牢的把控着整个村庄，并随处可见，女人不该外出、不该工作、不该受教育......
在这种环境下，三个主角的境遇，可想而知。
拉尼是个典型的传统女人，守寡苦熬15年，也没有任何意识去改变现状，年迈的婆婆总是安慰她，一切都会好的，然而一切依然如故，只有岁月的流逝，悄然无息的带走了她的青春。
儿子大婚当晚，婆婆安详离世，把自己的位置让给了拉尼，拉尼嚎啕大哭，这番哭声中，除了对婆婆的哀悼，更是对自己的悲鸣，此刻她能一眼望穿自己的整个人生：像婆婆一样孤独终老。
这一年，拉尼只有32岁，但她觉得自己一辈子已经完了。
没有孩子的拉荞，通过出色的手工活，得到了工作与报酬，本期望以此能博得丈夫好感的她，迎来的依旧是丈夫的打骂，在男人眼里，女人的自立，就是十恶不赦。拉荞除了忍受，不敢有半点顶撞，相比于拉尼，她有改变现状的自我意识，但缺乏勇气。
碧琪丽则不同，她有意识、也有勇气，可惜没有能力，貌似独立生活的她，其实严重的依赖舞蹈团老板的平台和男性嫖客的恩惠，性格泼辣的她企图超越传统男权的权杖，最后却被教训的很惨，而她自以为是真爱的男人，不过是又一个皮条客。
可见，在这种情形下，女人有没有意识，有没有勇气，结局都是一样的，几千年的传统男权统治，让女人几乎在出生的那刻，就注定是弱者。
我不由得想起了另一部印度电影《没有女人的国家》，影片描述了一个光棍村里，五兄弟共娶一妻的故事，这个被众多影迷称作暗黑系印度电影的作品，是我观影人生中的一个梦魇，我看到了男权、夫权、父权对女性的轮流压榨，女人如弱不禁风的稻草，被蹂躏、欺辱，却处于完全失语的状态，像是没有生命的物体。
《炙热》却完全不同，它并不意在仅仅描摹三个被压迫的女性，它更希望刻画出三个鲜活的个体，如同片名一般，赋予她们炙热的生命力。
三个主角有着大量女人间的私密对话，这些谈话中，透露出友情的真挚，对爱情的渴望，对美好性爱的向往，更充满了对生活的热情与期待。其中有一次，传统的拉尼甚至表露出自己很享受手机在下体震动带来的愉悦......
拉尼非常善良，她没有因为拉荞的不育和碧琪丽的不贞，而歧视她们。当拉尼终于认知儿子不是一个好丈夫时，她放走了为儿子找的童养媳，让她随恋人去追逐自己的幸福，即便此刻，拉尼也未必真正觉醒，知道什么是女人的权利，但她的良知，战胜了腐朽传统对思维的禁锢。
拉荞希望成为母亲，得知男性也可能不育后，大胆向陌生男子借种，当男子爱抚她时，她激动的流下了泪水，这是她一直渴望得到的爱意，碧琪丽更是敢爱敢恨，她没有因为自己被主流社会排挤，而变得尖酸刻薄，相反，她珍惜每一个对自己好的人。
三个女人，没有因为生活的不幸，传统的压迫，而变得麻木不仁，相反，她们个个情感充沛，个个生动感人。
也许，生活遗弃了她们，但她们从没有背叛生活。
故事的最后，颇有宗教的禅意，印度教节日十胜节来到了，拉荞的丈夫得知她怀孕后，恼羞成怒，原来他一直都知道是自己不孕，男权的虚伪不过如此，然而人在做，天在看，当他再一次向拉荞举起拳头时，竟然被油灯烧着了，这时，欢庆节日的民众也正好点燃了十首魔王罗波那的纸扎像，一向没有勇气反抗的拉荞，顺应天意，任由丈夫被大火噬灭。
拉荞得救了。
三个女人偷了舞蹈团的车，出发赶往大城市，打算靠做手工活谋生，开始新的生活。
影片用宗教，为女人们解围，看似无稽，实则是挖掘到问题的根源，印度是宗教文明，每一个传统习俗背后，都有宗教的影子，传统捍卫者，也总是拿信仰作为盾牌，认为有违教义的行为都是对神的不敬，影片让宗教为女人助力，实则是抨击了这些卫道者是假信徒，如同圣雄甘地说的那样，“很长一段时间里，我认为神就是真理，但是现在我明白了，真理才是神。”信仰应该遵从真、善、美，而不是泯灭人性的压榨、剥削、欺凌，这才是真理，才是神的旨意。
故事乐观的结尾，表达了影片对印度女性地位提升的美好期望，但现实还是残酷的，就像片中描述的那样，村里终于安装上了电视，女人们将有更多机会了解世界，而有可能受到启发，但村上唯一尊重女性的男人基尚，却被拉尼的儿子，带人打成重伤，黯然离去。
要普及现代化的生活，很快，要改变落后的思想，还任重而道远。
不可否认，这部影片反映的内容是落后的，但影片本身是一种进步的表现，它敢于去批判印度的传统，敢于去揭露印度女性地位低下的现状。
其实，这部片子里所有提到的情况，中国都有，比如童婚、重男轻女、家庭暴力等等，但中国却没有类似的影片，这值得深思。
印度用电影，向我们展示了他们面对自身缺陷的巨大勇气，而这正是中国人所缺乏，除了《炙热》，印度还有很多类似的正经好片子，是时候对印度电影刮目相看了。
PS：本片没有任何歌舞片段。
首发于 电影通缉令 微信平台
4 ) 还是女人能帮女人
虽然在我们国家男女已经越来越平等 但在某些习俗细节上还是充斥着男尊女卑的观念 令我心生厌烦
下面会剧透哦 慎入
拉尼：14,15岁就结婚生子丧夫，被丈夫虐待被家婆忽悠被儿子嫌弃，10年后一通电话让她重燃爱意 深深体会过男权家庭身为妻子的不幸 或许做为一名寡妇对她而言是一件好事 除了不能啪啪啪哈哈 因此对儿媳妇詹琪格外怜悯 詹琪身上有着拉尼的影子 一个好学又聪明的女孩子 片头拉尼也一直强调自己小时候很喜欢读书 但被妈妈告诫 会读书的女人是坏女人 这句话虽然自己不认同还是照样告诫詹琪 詹琪还是很幸运的 遇到一个喜欢自己的人 也遇到一个好的家婆 后来也重获新生啦
拉吉：一个不孕不育的妻子 和拉尼是闺蜜 一直渴望有孩子 认为有孩子的女人才完整 也因为自己不孕丢了丈夫的脸而担心受怕 印度女人似乎就是一个生育的机器 他们男权女卑的社会甚至没人会想不孕的原因也有可能在男人身上 看到这里超级心塞 似乎过错的发生罪魁祸首只能是女人 男人永远高高在上 但最后真相还是战胜了谎言
碧丽琪：一个追求自由 思想比较开放和积极的“婊子” 以为自己一直鱼肉男人 实则一直被男人鱼肉 她和我们现在社会某部分人一样 自身不洁自然遭来唾弃 但内心是清楚的 她知道有人很爱他 但没人能给予她真正的自由 她自己也不能 哈哈 最后 两个好姐妹给了她一直渴望某个男人给她的东西 自由
片子有一对素质文化水平高的夫妻 试图改变村子里女人的生活环境 给他们工作 让他们明白女人也有能力养活自己 不用靠男人 这与当地男权家庭一直奉承的做法背道而驰 他们自然而然被恶言相向 最后的结果是敌不过腐朽的印度传统文化 这是村子女人的不幸
但片子最后有一个文化节 说女神终有一天打败了恶魔 真相会战胜谎言 恶魔被烧 与拉吉丈夫被烧情景并列 也意味着印度终有一天女性得以解放过上自由独立不必看男人脸色生存的日子
这三人的友谊 对自由的向往实在让人觉得大快人心
5 ) 不是影评
电影《炙热》Parched
随着摔跤吧爸爸这股热潮，推一下这部很棒的印度电影。印度片儿除了阿米尔汗男神，也有很多优秀的作品，2015年的《炙热》便是其一。
主角是三位印度社会最底层的女性。
拉尼，三个女性中最为隐忍的一位，习惯性的用纱丽裹住自己，悲观又倔强。十几岁嫁到夫家，基本无爱式婚姻，丈夫包养了情妇，后因意外离世，拉尼成了寡妇，与年迈的婆婆和儿子生活在一起。十五年无性无爱，将儿子抚养长成人，现借债为其张罗婚事。觉醒之后，她对儿媳的做法是我最为动容的一场戏，就故事性而言最喜欢她这条线。
拉荞，很可爱！有古灵精怪的大眼睛和男孩子气的小动作，受伤后像一只眉目低垂的小鹿。婚后被丈夫当作发泄自身“残疾”的对象，她成了谎言的牺牲品，丈夫酒后的毒打，一言不合就浑身青紫。拉荞很聪明，手工活儿做得最好，第一个拿到了月薪，很勇敢，向丈夫挑明不孕的原因不在自己。最后那把火，将神话中的恶魔和人间伪善的恶魔一起烧死了！
碧琪丽，美艳，迷人！是村子里大篷车舞台上的妖娆女明星，是女人们眼中的荡妇，也是男人们眼中的尤物…或是妓女。她对男人几乎不抱希望，见多了台下男性观众们的满目淫秽，处处都是对其身体充满饥渴的眼神，用肉体去换钞票，活得麻木轻快又理所当然。拉纳递过来的钱是她最后一丝希望的湮灭，用肉体的折磨去赢过更为年轻的舞女，清晨疼痛复苏时 满目绝望。
除三位主角之外，还有几个女性角色也值得一提。
拉尼的儿媳妇詹琪，电影最开始便是围绕拉尼的提亲展开，女儿们被父亲标明加价码“出售” ，甚至在验货时再抬抬价，绝望的詹琪麻木的注视着前方，预示着后面关于“秃头”的意外。婚礼当天，一头短发的詹琪被众人视为笑柄，拉尼的儿子对詹琪和自己的母亲充满了怨恨，“强奸”完新娘后便扬长而去，借钱喝酒找妓女，偷钱喝酒找妓女，完全步了他父亲的后尘。詹琪特别可爱，圆圆的笑脸有着天使般的微笑，心爱的男孩子来给她送书，等男孩被赶走，她小心翼翼地把书捡起来，如获至宝的样子。很欣慰她最后在拉尼的帮助下和心爱的人一起远走高飞，是个可以骑几个小时自行车给她送书，爱她至深的男孩子，特别好！
电影10分钟处出现的查姆帕，从夫家逃回后，被村子里的长老和自己的母亲强制送走。哭到崩溃的告诉自己的母亲，丈夫有情妇，完全不碰她，小叔子和家中男性经常强奸她，包括公公也强奸她，因为无法确认生父被强行流产……讲述这一切的时候，镜头特写了她的母亲，从母亲的眼神中我丝毫看不到心疼和安慰，只有恐惧和绝望…最后查姆帕还是被强行送走了，那辆车，颠簸着，载着她走向死亡。
尚基的太太，劳碧。出场的次数不多，她和丈夫是电影中为数不多的正面人物之一。知识女性，手里时常拿着书，送给詹琪的结婚礼物也是书。有文化和胆识，敢于公然反对长老说的话。会英语善沟通，和尚基一起为村子里的女人争取手工制品的订单，帮助她们自立，用技术谋得收入。可惜的是，由于尚基被拉尼儿子那帮仇视进步的地痞无赖给打伤，劳碧不得不和丈夫一起离开了村子，这也是三位主角决定逃离的潜在原因之一，村里开化的小火苗被彻底浇灭…
当然，导演也没把印度男性一棍子打死～拉尼的粉色小手机，藏在胸口。电话中的神秘男子，拉尼的“话友”…与詹琪的爱人小伙子，好男人尚基同为电影中的三位正面男性角色（其实洞中和拉荞交欢赐子的那位男神也可以说是在某方面很尊重女性了，但是描述太少不好就不下论断了）。至于拉尼后面会不会去见他就随观众想象了，但这个神秘男子是拉尼自我觉醒重要的催化剂之一，片尾时，拉尼与其通话，问到接下来的方向，神秘男子问到：“那你的心是怎么想的呢？”拉尼的回答：“从现在起，我将交由我的心来决定。”…
电影的最后，三个女人开着蹦蹦犹如印度版末路狂花，将长发彻底剪短，开心到忘形，不需要纱丽的包裹，一路驶向希望和自由…
但她们身后渐离渐远的那个村庄，无数个村庄，仍会有女人们生活在苦海之中，永远无法逃离……
6 ) 正义战胜了邪恶
看到妓女比莉拒绝的拉珠求婚那段，想起了《茶花女》的玛格丽特，但比莉又是那样的要强，刚开始只是比莉的老板说她妓女就是妓女，可拉珠却以对妓女的方式表达了对自己“女王”的一片倾心，拉珠说最后笑着说：“老板是对的，我忘了，我是个妓女，我永远都会是个妓女，我只是这个社会上的人渣”，这句话深戳我心，拉妮的丈夫和儿子都花钱去寻妓女比莉，舞台上的比莉让男人为之倾倒，拉荞想要孩子希望博得丈夫欢心，不料换的是一声声你就是个妓女，女性在这个男权主义的农村是多么讽刺，她们被人买卖，还要委曲求全，最后把自己的思想也禁锢于“读书的女孩当不了好老婆”，基山夫妇在该片起了点睛之笔，他们的出现最终也没能改变这个村里女性的地位，被禁锢的思想让这些女性变得愚昧，但又好在这个以宗教信仰之名的国度，让拉荞以及拉妮、比莉三个不同的女性追逐了自己的自由，幸之有这样普通但又不甘平凡的女性站出来为女权发声，当印度歌声响起的时候让人感到的是轻快和自由。
女性在受压迫与奴役的同时慢慢清醒以及独立很悲情很热血，剧本过火，但对印度社会的批判任何过火都不过分。古老的文明国度都只继承了渣滓与糟粕文化，实在是让人悲哀。
愚昧落后没文化不思进取的种族直接灭绝好吗？村子里觉醒进步的希望也被愚蠢的年轻人毁灭，改变不了的环境，哪哪都如此。结尾有一点像另一段《末路狂花》的开始。
印度女性的普遍不幸。
从电影来看 印度关于女权的问题还是非常严峻。然而 印度有这样的电影来革命 相信不久的将来 她们在印度这个国家中会有崛起的一天。
看到有个男性观众表示本片太贬低男性了，简直呵呵……在性爱上温柔相待知道如何取悦女性的男人，对自己喜欢的妹子契而不舍长途跋涉来看她的那个男人，还有为了改善村民生活为村里女性提供就业机会的男人，不都是正面形象么?还是说这些都不算男人，只有那些垃圾才算？
對比開逃回村里的姑娘，控訴整個夫家對她的殘害，她的母親仍將她推回火坑，而拉妮選擇放小媳婦自由，不僅是對小媳婦的救贖，對自身也是，雖然未來未必美好，至少她不再是行屍走肉，無力改變世界，改變自己也是一種抗爭。
女权却不强制观众，很舒服，拍女性身体的镜头很美，那段性爱场面让我想起Kamasutra，姑娘们都好美
印度底层女性群像，单身母亲、妻子、女儿、妓女等多重身份以及多条叙事线索为本片增添了许多看点，难得几位女性角色都演的活泼可爱。不过，与其说是宣扬女权，我更愿意将本片看作作为个体的印度女性对自由的渴望与追求。仅拿本片中的形象来讲，印度男人真的是用实际行动证明了自己只配叫“阿三”。
看完本片，更能感受到《摔跤吧！爸爸》有多好了。
对于印度电影来说，其思想之前卫影像之大胆台词之直白都相当罕见，多线叙事的水准颇具国际范，甚至很难看到宝莱坞的痕迹，表演非常出色，虽然印度农村妇女的真实生活可能会比电影还惨烈百倍，虽然真正需要看到这片的那些人可能根本看不到，但这样的电影拍出来既是时代的进步。★★★★
哭成狗。故事完整流畅，饱含情感，讲述苦难但不拘泥于苦难，是女性的控诉和呐喊，也是逆风生长的勇敢与坚韧，末路狂花式的自由其实是无奈且可悲的。评论里指望电影解决问题的，还要政府干嘛？
最让人汗毛倒竖的，不是污蔑不能生育被丈夫毒打、不是疲于应付不争气的儿子、不是不敢跟他走像一滩腐肉。而是那个受尽夫家凌辱跑回娘家的女人，仍被无情地送了回去。一个女人，终究拗不过宿命的黄卷青灯，像十胜节被点着的巨魔葬身火海无处逃生。躺在小床上终老，不如驾车叛逃，天地不仁以万物为刍狗。
愚昧无知总能带来苦痛
从这几年曝光的印度新闻来看，这片子里的种种绝非单纯虚构。摔跤吧爸爸是励志，而这片子更为真实更为应景。8.2
不是很感动我，因为三个女人的出逃毫无胜利的快感，而是穷途末路般前途未卜。三星半。
观光片。
松子说「生而为人，我很抱歉」，在印度则是「生而为女人，我很抱歉」，题材敏感，种姓制度、重男轻女一直都是印度社会的症结，男权社会中女性地位低下，女性没有丝毫尊严，电影里在拉贾斯坦乡被物化的女性只是一个缩影，被压迫的人在觉醒，而愚昧顺从的人依旧，敢爱敢恨的几个姑娘们做了最好的示范。
连印度都能有这样的电影，我们却有嫁给大山的女人。
看的过程内心燃烧着愤怒，又在某些段落感动到泪流，记住，伟大女性要引领自己飞升。有些评论让人费解，这是部大胆到撕破黑纱让强光注入地狱的电影，女导演有勇气拍出来，女演员有勇气不惜剪去长发、将身体裸露镜头的演出来，着实可贵可敬，但不代表印度这个国家值得尊敬，恰说明那是女性的苦难之地。
★★★☆中规中矩的女权电影。