长篇影评
1 ) 視覺挑戰
導演說 "Tell something important about yourself."
這是三代的故事:祖父、父、子;也是三個故事,三位主角畢生追求:慾、名利、永恆。並且追到上腦,幾乎每分每刻都是為著單一的目標而活動、而生活。祖父那一代,(不知道是下屬還是奴隸),看見任何東西都可自慰,即使對象是一頭死豬;父天生有一條豬尾,雖然祖父已狠狠地剪斷它,父的身形也如豬一樣--不斷地吃,吃完吐,吐完吃,沒完沒了,為的是勁食大賽金牌;兒子很專業,對著各樣失去脈搏的動物,專心地做標本,起死回生,最後做的標本,就是自己,「永垂不朽」的身體。
嚇死人!明知道戲中切開的,是豬肉,拿出來的,是豬內臟,但還是救命!不得不閉上眼。亦因為閉上眼,更留意到戲院觀察的動靜。當然是鴉雀無聲,間中有些「咦」「Wo」「Ush」有些人買了汽水,但沒動過,大家都屏息靜氣。雖然核突,但又忍不住要看,很想知道之後是怎樣,會得到什麼結局。看著,也聯想到:在扶手梯底下向上目不轉睛的男人、用牙刷扣喉減肥的女人、Damien Hirst的死牛。有些極其嘔心讓人不明白的事情其實每天都在發生。
2 ) 描绘肉的艺术。
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用肉体来暗示一种制度,这已经不是第1回了。我看就是一种东欧传统。
史云梅耶的肉之爱,等一系列的电影。将人性与经济制度联系在一起。因为我们买肉,是需要肉票的。我们不会无缘无故的买肉。
就像这部电影里,男人不会无缘无故的看着费里尼式的理想肥女。他们太无聊了。在澡盆里做着龌龊的勾当,拿火烛燃烧自己的身体。或者像劳伦斯所说的那样,在母猪的手掌中颤抖。
上母猪,暴食比赛,这比史云梅耶还要直接。
看完后你会有种错觉:人类不过是蛋白质团而已。那个超级肥婴,也不过是一个国家的象征而已。
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怪诞不会让我们感同身受,却会让我们引以为乐。我们面对过去的历史,应该有此态度。
在那样的制度下,每个人都近似于一种蛆虫。我们要不忍辱偷生,要不就在忍辱偷窥。反正都是偷。
这不是人应该有的状态。史云梅耶就说了这一点。
所以很感谢他们,用一种肉的呈现,表现了我们的病态。这是一种批评的载体,请我们理解。但这种语言因为避重就轻,因为要躲开反侦察导弹,所以变得越来越隐晦,甚至成为一种谜语的系统。
事实上,电影语言没有史云梅耶直接。
3 ) 一部需要思考的电影
要不是有朋友的推荐,
要不是已经事先看过剧情的简介,
我想我是不可能喜欢上这么一部戏的,
然而,它的确有吸引我的能力。
三代人的命运各有不同,他们为了自己心里面的追求,
至死方休。
极端的渴望性,
极端的渴望赢,
极端的渴望成为艺术品……
人生是由很多的坚持甚至是偏执所组成的。
倘若他们不再这样偏执,或许他们的生活会正常很多,或许他们也会像你我今天一样默默无闻。
也许,执着两个自本来就是可怕的,
有如片子开头那个喷火的阴茎一般,
让人害怕又不自觉的发出赞叹。
4 ) 关于东欧巨变的绝妙隐喻
第一个时代是压抑时代,等级森严的独裁统治社会.处于底层的压抑就通过那个下等兵喷火生殖器来发泄,微弱的烛光,多用途的木板缝隙,都是整体压抑的表现,性欲在这里只是一个托词,第一段结尾生下的长尾巴的小孩是下等兵和那个胖妇人和死去的母猪共同的产物(底层起义的后果).代表者"猪"时代的来临.
第二个时代是一个虚胖"猪"的时代,这里的吃饭都不是描写的食欲,吃是一种运动,一种"大跃进"式表演,一种社会主义国家之间的虚华竞赛,最后造成的是身体的(经济)跨掉.
第三个时代是后遗症时代,解体后的社会主义国家一下子变成一个尴尬的没有姑娘关注的瘦子(经济畸型),每天面对一变成一堆肥肉推出历史舞台靠回忆过日子的父亲,在这样的情况下,把父亲和自己都做成供别人研究的标本是最好的办法.让历史来解说这一切.
5 ) 文化发展的缩影
其实相对于《人体雕像》,个人更喜欢《追求不朽的人》这个译名。因为从某种角度上来说,这个看似平淡的译名更多的揭示了影片的内涵。虽然还没有欣赏过导演乔治 巴勒菲的处女作《田园春光》,但从其第二部作品中,我们却可以感受到导演高超的掌控能力和对于文化与影像的壮志雄心,当然,怪诞与诡异也会随着影片的逐渐流行被大家树立为导演的风格与标志。
影片由典型的三段式构成,但这并不意味着导演对于奇巧结构的迷恋,而仅仅是服务于导演对于所谓的某种文化进阶性的诠释。三段影像分别对应于人类的三种典型文化现象,性 ,食 ,艺术。通过对于文化发展史的剥离与筛选,导演触摸到了人类文化的脉络。
对于观众来说,影片中性与食影像片段之间的割尾巴行为虽然有着一种强烈的文化进化的象征,但是这两段影像却是可以结合起来进行分析的。性交与饮食作为人类文化的两大支柱,是一切人类文化的起源。正如列维 施特劳斯所说:人类社会和文化是以性和食为两大主轴,以二元对立的基本模式,并在人类语言和人类思想同步发展的基础上被建构起来的。影片对性与食的表现,同时表现了自然和文化两大成分。性的关系与食物,是人类最早的祖先从自然分离出来,而向文化过渡过程中所创造的最初文化。而在那时,人类面对的最大问题,就是人类本身的生存与繁殖以及吃饱肚子,在这其中,性与食却指向两种不同的文化,性,虽然有着一种繁殖后代的功利需要,但是,更多时候,性却是感官上的自然化的愉悦释放,性扮演着精神文化生产的角色 。而这却不同于食 ,食更多是物质文化生产。因此,影片中对于对于压迫的性与强迫的食的描写正好印证了福柯关于性与权力的论述,福柯认为:在传统权力观念里,性完全被视为繁衍后代的严肃事情,人们对于性一般要保持缄默。权力对于性,就是禁止、拒绝和否定。而对于食却是弘扬,接受和肯定。更深层次的,性与食的对立揭示了的权力运作下人类文化发展的根本问题 ,那就是物质文化与精神文化的不同发展,在权力机制下,通过各种规则对性压迫对食强迫。造成了 文化再生产的不平衡 ,但这种权利的运作却不是消极而退步的 ,作为文化发展的根本动力 。他直接促成了文化发展的下一阶段,艺术的形成 。从古至今,艺术都被看作是在感性愉悦下沐浴真理光辉的桥梁,因此作为文化发展不平衡的产物,艺术起到了某种弥补裂痕的作用 。通过对于感性的肯定 ,艺术加强了精神文化的发展。无论是弗洛伊德的关于艺术是性和无意识 ,还是海德格尔的艺术是自行置入作品的真理。都可以看出艺术的作用。但是随着艺术亦或是文化的发展,物质文化与精神文化却格格不入起来。这是因为随着艺术的逐渐自律,艺术逐渐与日常生活分道扬镳。在对物质世界的陈腐与庸俗的批判过程中,艺术逐渐变成了一种孤芳自赏的游戏。在影片的第三段中,作为艺术家的 主人公得不到爱情的滋润,就是艺术与日常生活陌生化的一种表现. 这种陌生化将会导致艺术的更加激进,影片中将婴儿作为艺术品的段落可以在艺术发展史中找到原型-先锋派,到了影片结尾,主人公将自身做成人体雕像,艺术的先锋化达到了极致。而此时,一种悖论产生了 ,需要有人认同的艺术却走向抛弃认同者的道路,这种极端的文化会得到认同吗?这是艺术的终结吗 ? 在影片结尾 ,导演隐约给出了答案,在那个隐喻着未来的超现实主义博物馆,主人公的人体雕像被人顶礼膜拜,先锋化被认同了 。
6 ) 超赞的镜头和剪切,绝对专业
片子看完以后我心旷神怡头晕目眩,有点小孩看热闹的劲头,光看出好,跟上馆子吃完发现口感好、看出师傅手艺好,但是没看出原料哪里好和究竟为啥好,有点说不清楚。
dvd封内这么说的:
第一个时代是压抑时代,等级森严的独裁统治社会.处于底层的压抑就通过那个下等兵喷火生殖器来发泄,微弱的烛光,多用途的木板缝隙,都是整体压抑的表现,性欲在这里只是一个托词,第一段结尾生下的长尾巴的小孩是下等兵和那个胖妇人和死去的母猪共同的产物(底层起义的后果).代表者"猪"时代的来临.
第二个时代是一个虚胖"猪"的时代,这里的吃饭都不是描写的食欲,吃是一种运动,一种"大跃进"式表演,一种社会主义国家之间的虚华竞赛,最后造成的是身体的(经济)跨掉. 开场部分那场盛大的竞吃比赛中,在台下观众忘情的欢呼声中,各个社会主义阵营成员国的运动员机械而又拼命的吞吐着成堆的令人作呕的食物,此情此景,联系到故事的时代背景正是“民主暴政”在社会主义阵营泛滥的上世纪六七十年代,社会主义制度下“集体利益高于一切”的“民主暴政”对个性的抹杀被影片巧妙的嘲讽了一番。
第三个时代是后遗症时代,解体后的社会主义国家一下子变成一个尴尬的没有姑娘关注的瘦子(经济畸型),每天面对一变成一堆肥肉推出历史舞台靠回忆过日子的父亲,在这样的情况下,把父亲和自己都做成供别人研究的标本是最好的办法.让历史来解说这一切.
这个内封的观点很犀利,导演对于社会主义这么的挤兑,看来56年苏联镇压匈牙利,兵戎相见这事对匈牙利人影响是很大的。
我有点吃不准这是不是祖孙三代,因为许多地方按情节的介绍和故事介绍有矛盾。
如果是,说明第一段的男主人公确实上了军官老婆,也是因为这个死的;如果不是,那些都是幻想,就不是祖孙三代……这个得再议。
我发现的两个细节:
一、第二段的女主角左边站的就是我们伟大祖国的代表,怎么看上去像井冈山时期的军装啊,呵呵,建国以后咱们早就是国防绿了,从来也没有这个颜色啊,老外就是老外,还是不办,不知道那个时候咱的状况。
look:
http://www.taxidermia.hu/sajtoimg/picts/300dpi/37.jpg二,第三段的男主角有一阵子独处时听的音乐是linkin park,赞。
.............。
三次差点吐了……那个旋转镜头的大澡盆蒙太奇太棒了
仅浴盆如沙漏般旋转带出时代变迁一幕,就足以让我惊叹,神作!
「个人的是政治的,政治的是戏剧的」。非常马尔克斯。祖孙三代怪诞嬗变演绎畸形东欧政权。血液喷张,兼具黑色幽默。当然也可以列作top10邪典片。
迄今为止看过的唯一一部带有马尔克斯气质的魔幻现实主义电影
另类到极致,不能说好,也不能说坏,喜欢精液血液的可以看一下,因为太过古怪了,可以说很好也能说很差,所以不予评分!据说能看完的人不多……
三段式,好TMD重口味。不是帕索里尼式的而是杨斯凡克梅耶式的……视听语言上是大量特写的剪辑,以及奇诡的运动镜头和角度。除了食色,人还追求超越——所谓的木乃伊情结。这部片子大约没有胃口再看第二遍……但是它着实NB。
性欲,暴食,人体标本
太...抽象這樣的電影往往承載了太多的象徵還有不滿... 這是值得挑戰的電影最後父子變成標本而且在潔白的廳堂里一裙木訥的人給我的感覺很壓抑
魔幻社会主义。
这才是魔幻现实主义!这才是神作!《铁皮鼓》弱爆了!《地下》是儿童电影么!《南方》根本就是屎!导演György Pálfi是天才!加上Amon Tobin的原声!看完全身细胞都是兴奋的!
快进没看明白,静下心来重看再评分
有点恶心,不过能承受.最后的镜头实在经典!
相当好看,我有必要推荐,当年为了这片儿翘掉了物理还是化学实验
9.1;这样拍下去György Pálfi非成精不可,看来我需要恶补历史
魔不幻,寫不實。
荒诞并且恶心的电影
消解性欲、消解食欲、消解身体,魔幻主义,马尔克斯的影响随处可见。
比肩火烈鸟的戛纳另类极品
高超的手法,险恶的用心