长翅膀的猪

话说某天暴风雨，家旁边的电线老旧断裂，落到马路边，对面的一整排住屋停电。当夜电能局来修，连累我们家也断电几小时。隔夜另一条街的电线也断，挂在半空摇摇欲坠，火化噼啪响。虽然没影响我们，该街断电维修是必然之事。

接着的星期天，我喂鱼的时候，突然发现池底多了一条大黑鱼，肯定不是我家的玉娇龙，肯定不是。那条鱼跟其他红黄鲤鱼差不多一样体积，问题是它已经侧身，奄奄一息。吓得我大叫。

孩子们通通跑出来研究，没人解释得出它怎么会出现在我们家鱼池里。它已经快死了，可还会艰难地移动去吃我掷下的鱼食。

鱼池靠围墙，中间长着大丛灌木，高过人头，水泥围墙的小窗很小，也很难看进里面。我还是怀疑黑鱼是外头扔进来的，也许它狠狠地击中池边的石头，才跃进水里，所以严重受伤了。一只快死的鱼，和刚死的宠物鱼，是我最肤浅也最大的恐惧。

然而，为什么有人要把一条黑鱼扔进我家里呢？

穷途末路的贾法，从海里捞起一头生龙活虎的大黑猪时，也是满脑问号。上苍当然指的是阿拉。上苍知道他穷得四处赊账，日子快过不下去，然而为什么送他一只猪？他是个虔诚的巴拉斯坦穆斯林啊！

倒霉的贾法住在加沙，屋顶上还占驻着以色列兵士。他是一名单独作业的渔夫，小渔船只能在海岸三海里内捞网，以军不准渔夫驶离三海里外，所以捞得的除了垃圾，只有小小的沙丁鱼，到市集摆摊也没人青睐。

贫穷如洗的贾法发现极重的网里原来是头猪的时候，开始先吓得跌倒。不过也明白不能让别人知道，否则会是怎么样的大罪？贾法没有推猪入海里，他不敢碰它，把它留在船里，以小鱼喂食，小船停泊在偏远的码头。

这头猪是上苍派来打救他，还是为难他的？就看他如何解决问题。贾法穿戴整齐，跑到以色列人的银行，跟银行长商量，要不要买这头猪，犹太教人把他骂跑。

束手无策，他只好去请教好朋友，一个理发师。好朋友借来福枪给他，贾法回到船舱埋伏，开了枪，矫健的黑猪躲开了。猪没杀成，贾法又听理发师说，其实犹太人有养猪，专门卖给俄罗斯，禁忌有时候可以为了铜钱而打破。

贾法千方百计摸到以色列农耕地的围篱边，企图跟铁丝网的另一边打交道。他问农耕女要不要买他的猪？贾法无路可走，他只有在猪身上动脑筋，才能活下去。美丽的农耕女只要猪公，她的猪公被士兵抓走了，母猪们无法生小猪。

贾法去药房弄来伟哥，塞入小鱼喂他的猪，然后戴着手套动手取猪公的精液，装在妻子的香水瓶里，卖给以色列农耕女。贾法一步一步‘堕落’了，换得钱来，他的快乐却回来了，妻子也有机会穿上新衣服、新耳环、新香水，他们的爱情重临了，生活变好了。

好事多磨难，精液无法令母猪怀孕，农耕女要求猪公亲自来她的猪寮。贾法想破了脑袋，用废弃的洗衣机钉成一辆密封的小车，栓在脚车后，天天拉去以色列农耕地，给母猪打种。每次猪公从剪破的铁丝网穿过的时候，贾法就要为猪公的四肢穿上袜子，因为农耕女说它不可以踩踏以色列神圣的土地。

好事还是多磨，他人逐渐发现了贾法的猪，妻子还能站在他那边，巴拉斯坦激进分子和宗教师，则要他带罪牺牲，他和猪公被系上炸药，计划到以色列境内引爆。结果贾法赶着披上白羊毛的黑猪，如常地跟农耕女见面。当天却是俄罗斯籍的农耕女家眷被逼迁的日子，以军拉他们上卡车的时候，黑猪身上的炸弹爆开，砸坏当地的农场，搞笑地却无人伤亡，连猪公也丝毫不损。

后来的发展就十分卡通了，以军、巴拉斯坦壮丁、农耕女、贾法，都在追着猪公，而且贾法、妻子、俄籍农耕女、农耕女的犹太男孩好友和那头猪，一起乘小舟逃难。漂浮很久之后，贾法们靠岸，见到一个穿国际救援制服的中国人，贾法手执橄榄枝去求救。中国人带他们来到的地方，却是贾法生活的加沙，而现在的加沙，却是人人和平相处的地方。

法国导演用了很童话的手法来结尾。这是今年来我所看过最黑色，也最富寓意的幽默剧。

回到我家里那只快死的黑鱼，它在下午时分终于死了，翻肚浮在水面，吓得我躲远远的。老大自告奋勇，把它捞起，丢到路边，他说鱼硬得像石头一样。隔天它仍然躺在草地上，野猫或野狗都不碰。再隔一天，我发现它给谁推进沟渠里了，落地姿态完美，如在干凅的沟渠里游水。

到底是不是个征兆呢？夜里我认真地想过。

13/8/2012

首先做免责声明，中东冲突的前因后果等等我是完全不懂，在这部黑色幽默电影中无法深入到政治层面去理解分析。

故事发生在加沙地带，影片开头对男主人公贾法尔的贫困潦倒描述地非常具体生动，同时对比了生活在屯垦区的前苏返回的以色列人相对富足的生活。这段分量和比例拿捏还是比较适合的，贫富差距只是交代背景，为了之后一系列荒诞无厘头的戏剧冲突做铺垫。

贾法尔是一个点背的渔夫，他的渔获总是非常可怜，除了运气好时有小鱼落网，平时总是捞上来左脚的拖鞋。真主阿拉还跟贾法尔开了一个玩笑，他竟然海钓上来一只黑猪。这不洁之物把可怜的贾法尔吓坏了，想把它再扔回大海又不忍心。

一只猪，两次取精，三次自嗨，四次掌掴。

剃头匠倾情提供枪支让贾法尔杀猪，可能抱着终于可以解决不洁之物而兴奋，他自嗨导致枪走火。上船杀猪未遂之后，剃头匠提醒他可以把猪卖给偷偷养猪的屯垦区以色列人。阿拉再次开了个玩笑，农妇要的是黑猪的精液。贾法尔偷拿了妻子的香水瓶，但是给最为鄙视的动物打飞机，这怎么下得去手。最后只好狠心用自己的拿去凑数，尽管被农妇质疑是病猪的精液，贾法尔还是拿到了钱。

农妇再次订购种猪的种子，贾法尔毕竟是老实人，让街上的小孩代他买了“威而刚”（应该就是伟哥吧，这翻译绝对醉了）。把药丸塞在鱼嘴里，再用鱼喂猪，还有十足逗比的美女猪图片，一瓶真货到手，这是贾法尔的第二次自嗨。当这瓶种子给他带来第二笔不小的收入后，贾法尔大手笔给自己和老婆添置了衣物香水，一对苦闷的夫妻在自己破败屋顶还有以军士兵的家里嗨得跳起舞来。

猪的暴露，使得贾法尔被激进分子要求用猪做猪肉炸弹袭击屯垦区。他只能照做，但是激进分子的炸弹太豆腐渣，猪身上的羊皮被炸坏半张，农妇被炸晕。不愿被遣返的农妇带着黑猪逃跑，不愿完成激进分子要求自杀的贾法尔也伺机逃出。途中遇到许多不明真相的巴勒斯坦群众对英雄的夹道欢迎，有位母亲教导儿子要向他学习，贾法尔思索片刻给了男孩一个耳光。

命运让贾法尔、他老婆、农妇再次相遇在逃亡路上，让老婆和农妇收到人身安全的威胁，他必须接受两个女人的耳光。划船逃亡的路上，贾法尔被农妇带来的男孩掌掴，也许是因为责怪他导致他们跟其他以色列人走散吧。

因为一只猪，巴以人民有了不可思议的交集。从开始借猪下崽，贾法尔和以农妇建立起来的互惠互利形式的同享福，到最后恐怖袭击发生后一同逃亡的共患难，这些构成了影片中比较温暖的黑色幽默。其中还有一个画面，以军士兵和巴勒斯坦民众相遇，士兵要追制造爆炸的凶手，民众要追赶牵着猪污染了土地的农妇，双方达成一致后一同夺命狂追。我相信巴以人民都是反对战争渴望和平的，但是战争把他们阻隔开来，反而是一头不祥之物的到来，把他们变成拴在一根绳子上的蚂蚱。结尾他们的小船上岸，一个亚裔的红十字工作人员把他们带上岛，那里有剃头匠、警察，还有欢声笑语。也许导演是想YY出一个没有民族冲突、没有贫富差距的世外桃源吧。

      你能从海里打渔打起来一头猪么？是否觉得很荒诞，但巴勒斯坦的渔夫贾法诡异的从海里打渔时候打出一头黑色的猪！
   对于穆斯林世，这个是不洁物。突然出现的这头猪无疑给贾法带来了无尽的烦恼。对于一个老实巴交，没有什么高超经验，生活异常简单的普通渔民来说。如何处理它成为了一个大难题：试图推销给联合国官员以抵偿贷款，结果把官员刺激的歇斯底里。毙杀又下不了手....
      无意间朋友谈到隔离网那边犹太人也许有需求。这个家住在巴以对峙的火线区域，楼顶上就是以色列驻军的贾法，开始和武装警戒下的犹太定居者开始交流，试图卖出这头猪。但同样犹太教也视猪为不洁物，交易告吹。
  面对倍加艰难的窘境，贾法没有放弃。与一俄罗斯移民达成交易。但对方要求的是作为种猪使用。于是一系列复杂而荒诞的事件发生了。
  经过艰难而荒诞的努力，收益改善了原本窘迫的经济状况。但事情总有一天败露，贾法被视为违背教规和叛国者。被要求将功赎罪，和自己的猪一起充当肉弹去爆破定居点。
  善良的贾法不愿杀死一头猪，怎么会愿意做这个呢？但奇幻的完成了这个任务，成为巴勒斯坦人眼中的英雄。但爆炸组织者要让他作为一个烈士存在，照片挂上墙以鼓舞后来者。选择追求自由和生存，于是开始了逃跑...
    以色列人因为受袭击，铲除了贾法的家。贾法家人离开家园，开始流浪。半路收留了一个迷途的犹太儿童...
   那头奇迹般没有被炸死的猪，被以色列人和巴勒斯坦人共同视为入侵自身领土的不洁之物。不共戴天的两群人一起开始击杀那祸端....
    俄罗斯移民带着猪逃跑，遇上贾法没有了家园的家人。遇上了贾法。四个人一头猪，相互矛盾冲突而又同样的走投无路聚到一起。漂流出海，寻找一个能容纳他们的地方。


   整个片子充满荒诞和喜剧效果。但笑过之后感到的更多是辛酸。
   外界条件是困难和复杂 ：恶劣的自然条件、雁过拔毛的警察、军事对峙下的敌对情绪、贫穷的生活条件、文化间的鸿沟和冲突、 被挑拨和禁锢的狂热思维。
   但主人公贾法贫穷，生活在底层，是那种终日被人呵斥和嘲笑的卑微人物。没有英雄人物的高大和智慧、无所不能。但其乐观和善良。没做什么大事情，只是在重重壁垒间玩转一头猪，期间谁谁能否认其智慧？面对强加给他的肉弹任务，面对重重压来的困难。努力支撑家庭，追求自由，谁能说其不勇敢。
   
  片子很荒诞，充满了讽刺。我没有高明到看出片子里面更深的隐喻。但片中和贾法太太一起分享电视剧的以色列士兵，在一遍驱逐贾法太太，一边感慨和希冀大家能像电视剧内和解和共同生活。被视为民族英雄的贾法抽向那个被灌输报复思维的孩子的耳光等。自杀袭击者留下的遗孤、巴勒斯坦民众日常的生活和思维等均给人留下了深刻的印象。看到了新闻外的巴以热点区域的样子。

   贾法从海里捞起来的真是一头猪么。也许这就是挤压在巴以间的仇恨和冲突。世界范围内，越广大，类似的猪正在给我们这些小人物带来切实的困惑。

老人与海这次与马林鱼无关，与越南猪产生了化学反应

海里能漂来猪奇怪吗，不奇怪。可以轻而易举的拿人的生命去完成毫无意义的圣战荣誉这等奇事都能存在，海里的猪那简直是小巫见大巫的稀松平常了


一个糟老头子，满脸胡渣，衣衫褴褛，穷困潦倒，欠着外债，还能有比这更糟的事情吗，有，不举！好吧，年纪大了不苛责他的生理能力。更倒霉的是，作为一个穆斯林居然捡到头便宜猪，砸手里了。黑色幽默就借着老头和猪的戏剧冲突透着它独特的中东风情。

于是老朋友的馊主意，老婆的埋怨，小警察的刁难，俄罗斯大妞的商机，圣战分子的斗争一切围绕着小老头的生意经展开了

巴以矛盾由来已久，锡安主义本着对阿拉伯世界历来的不信任，大搞火药桶国际关系，一点就炸，和极端教义穆斯林搞到一起，于是产生了世界上冲突最为频繁的地区。两国能坐下谈吗，可以，毫无建设性可言，今天谈完了，明天可以因为极端事件重启战火，缺乏起码的国与国沟通，民系之间的谅解。

到了电影，导演很俏皮的安排了以色列士兵和贾法尔的妻子一起看电影，武装到牙齿的士兵在她家里，一个上一个下，相安无事，偶尔借个厕所，搬张小椅子看看电视，聊聊肥皂剧，多惬意，即便是敌对，也有难得轻松的闲暇，为什么不能把这份安逸维持到永远？

我倒是不明白犹太人为主的以色列为什么会认为猪是可耻的，不能踏足土地。是否是导演刻意安排，为了能有双方共同追逐的戏码？我的理解，巴以问题是两大民系间某些割不断的劣根性在作祟，即好战和不信任，在追求和平的同时不忘煽动各自利益出发的错误观点，那为什么不能纯粹的为了共同的目标而携手努力？而非两伙追猪人，同床异梦，表面达成一致，却腹诽对方，如何长治久安？

就像那夜色中的小船，点点星光，皓月当空，你再怎么吵，也是同舟共济，达到彼岸才是共同理想。彼岸在哪，下了船才知道，或许彼岸就是登船处，明白了吴越同舟的真谛，哪里都是彼岸，原点也能成为目的地

文/火焰蓝灵

————《长翅膀的猪》观后感

说实话看完这部影片，脑袋一片凌乱。像迷了路，找不到方向。也许是因为第一次接触这样的电影的缘故，让我有些手足无措。我只能试试看，看能不能把感觉完整地写出来。如果我写得比较片面，或是很差，请原谅我，阿门。

首先，这部电影的故事就发生在巴勒斯坦。历史、宗教、种族主义、民族主义错综复杂的中东地区。巴以不合是最大的核心问题。如此复杂的环境就如同漫漫长夜，让那里的人们几乎看不到天亮。于是他们就像长夜里的星星，自己发亮，彼此取暖。

我想导演之所以选择拍贾法尔这个人物，是因为“小人物，更容易表达一群人的心声”，贴近生活，就更容易使观众有所共鸣。

在贾法尔身上我能看出他是有一点阿Q精神的，不管别人怎么看，总是坚持自我。不向恶势力低头，在困境中寻找出路。而那头猪就像上帝手中的一根线，或者说，它是一种让他继续生存下去的一道光。带着它，便能找到天亮的出口。

在寻找出口的同时，他不得不向各种人伸出手，理发店老板，大街上的孤儿，以及之后认识的犹太姑娘。他们在同一片蓝天下，一起向往着和平世界。可终究不是他们想怎样就能怎样的事情，但如果不想，就一点机会都没有了。

和平，其实要从身边人做起。像主角的妻子，跟以色列士兵交流，包括犹太姑娘跟主角做生意。这都是和平的起点。只有你伸出了友好的手，对方才会回握啊。

很喜欢电影的最后，他们四个人加上一头猪坐同一条船去寻找光明世界。虽然在船上有过激烈的争吵，但上岸之后主角说了一段非常经典的话。他说：“我们从很远来，我们是一家人，我们虽然经过很长很艰难的旅程，但我们没有恶意，如果你准许，我们想留在你的国土。我们不制造麻烦，不引起战争，不霸占土地…… ”

此时我不禁在想，人与猪好像还挺像。都是没有恶意，只有向往自由，渴望和平的心。这难道也有错吗？

向往光明的星星，无奈又悲哀。

庆幸我是出生在中国，若是在巴勒斯坦，我估计自己早就变成一只鸟了。

向往光明的星星，被黑夜拥抱，却阻挡不了他们梦想着明天、期待的美好未来。