剧照
剧情介绍
1945年二战结束，法国红十字会女医师马蒂尔德在华沙医治伤兵，一晚，她被请去修道院救治即将分娩的修女。医师进入修道院才看到了骇人的真相，修道院在战时遭苏联红军侵扰，多位修女被性侵，甚至怀孕。修女们不仅精神和身体受到了创伤，信仰也摇摇欲坠。然而这桩丑闻并不允许被公之于众... 影片由欧洲知名女导演安妮·方婷执导，在年初的圣丹斯影展获得一面倒的佳评。热播电视剧最新电影恐怖先生旧爱综合征Red Eyes 监视搜查班阿拉丁2009安娜的战争神话任务 第二季笼困我真的爱死你异空危情肉食猎者第八季玻璃精灵死亡笔记3：L改变世界日语危险旅程威灵顿之线精灵保姆贵妃还乡2010折翼蝴蝶无条件飞行物心慌方3豆蔻年华风情万种无法之地缉毒风暴记忆碎片2016魔宫战士
长篇影评
1 ) 歌声婉转清亮
这是一部安静的电影，战争、宗教、人道主义、人性，电影永恒的主题。纯净的目光、圣洁的面庞、清亮的歌声、修女简单整洁的衣袍，形成鲜明对比的是，战后荒芜的街市、挣扎在生死边缘的流浪儿、修道院斑驳的墙壁、战时医院的血腥简陋。
真正的好电影，不强加观点。这是一部安静的电影，安静得对白都能省的全省了，简单的人物对话几乎都发生在修道院。整个事件即便在今日依然会被当事各方回避，越是这样的事件，越是每个人应该知道的，无论一个人是非有宗教信仰，无论在政治上站在哪个阵营，我们无可回避的是人性，男性胜利者的人性、女性宗教眅依者的人性、医者救死扶伤的人性……当人性与宗教、战争、派别遭遇时，必然会有矛盾冲突，身为人，不可避免要选择，同样不可避免会被撕裂；所以，我们会敬畏、会逃离、会抗争、会把我们的伤口示人、会揭开别人的伤口探究，如此，看清人性，远离每个我们不愿面对的可能性，远离那种必须选择必会撕裂的境地，唯此，人类才可一点点进步。
片头说明，这部电影是根据真实事件拍摄的。这样一个不可说的故事，能上映，本身就是一种清明。没有资料，不知道今天当事双方——当时、此后、如今天主教氛围浓郁的波兰，还有政治利益至上的俄罗斯，如何评价这个事件、这部影片。
这部不可说的电影，以隐忍不说的剧情表达方式讲述当事人巨大的悲伤，简化不能再简化的对话、低沉甚至无声的呻吟、嘶吼，修女们最嘹亮的声音是她们祈祷仪式中的歌声，仿如她们生命中唯一的寄托，黑白影像间她们干净的脸庞、清澈虔诚的目光是这个不可思议的事件中最不可思议的……
2 ) 无法被抚平的痛
故事发生在波兰的女修院里。战乱中，侵入者士兵玷污了这个团体里一个一个的隐修女。在恶劣的环境中，她们承受着心灵的创伤和肉体的折磨，还面临生命的危险。有个见习修女偷偷跑出会院，向一名法国红十字会的女医生求助。女医生冒着风险前来，见到了这个残酷的后果。年迈的院长被传染了梅毒，还得主持大局。一个一个修女处于分娩的剧痛中，整个隐修院陷入了混乱…..
尽管修女们根本无力治疗自己的伤痛（事实上在这个世界上有些伤痛注定无法被抚平），但她们还是坚持一些有所不同的约定。在心灵的黑暗和现世的煎熬中，她们努力寻求属天的安慰。剧情让人想起了九世纪的本笃会隐修院院长圣女艾巴，她的修院在苏格兰东南部的考丁汉（Coldingham）。突然降临的灾难超出了她们的日常生活。维京人入侵的时候，为了避免遭受侮辱和玷污，她决然地用剃刀将自己的上唇和鼻子割掉。她的修女们纷纷效仿她的行动。一个个脸庞上淋漓的鲜血让残忍的匪徒感到恶心并转身离去。随后，匪徒又返回将会院付之一炬，熊熊烈火将一众本笃会隐修女吞噬。
灾难并不只是在发生的那一瞬间。就如殉道的行为并不是在得知结果的那一刻，而是充斥在等待屠刀落下的时间中可能的徘徊、纠结和迷茫。圣女艾巴的苦难从决心自残的那一刻开始就没有停止。电影中的隐修女们在面对这一浩劫的时候就背上了自己的十字架。没有一种理论体系能抚平这样的伤口，在超出理解能力之外的伤痛中，似乎只能问天主：为什么？灾祸为何临于我身？我将何去何从？没有答案。
尘世旅途本身，大抵都如片中修女们的面容：温暖绝望
唯有基督垂视的目光看向我们，祂负起全人类的苦难。在承受苦难中，我们也效似基督，走向基督。罗马城外大道上，在夜色掩护下匆忙行走的捕鱼佬看到了那个熟悉的身影。垂老的乡下人难以理解：“主啊，祢往哪里？”回答他的只有无法理解的“时候到了，我必须前往。”
愿效法十字架下的玛利亚，苦刃刺心毅然坚忍。片中Salve Regina萦绕耳旁，从十一世纪传来，兴许是唯一可能的怀抱。
Salve, Regina, 申爾福，天主聖母，
mater misericordiae; 仁慈之母；
Vita, dulcedo et spes nostra, salve. 我等之生命，我等之飴，我等之望，申爾福。
Ad te clamamus, exsules filii Hevae. 旅茲下土，厄娃子孫
Ad te suspiramus, 悲懇號爾
gementes et flentes in hac lacrimarum valle. 於此涕泣之谷，哀漣嘆爾。
Eia ergo, Advocata nostra, 嗚呼！祈我等之主保
illos tuos misericordes oculos ad nos converte. 聊以迴目、憐視我眾。
Et Jesum, benedictum fructum ventris tui, nobis post hoc exsilium ostende. 及此竄流期後，與我 等見爾胎，普頌之子耶穌。
O clemens, o pia, o dulcis virgo Maria. 吁！其寬哉，仁哉，甘哉，卒世童貞瑪利亞，天主聖母，為 我等祈。
3 ) 你会选择帮助无辜者吗？
修道院长受到的伤害最大，被染上了梅毒，必须长期接受药物治疗，身体上不仅受着折磨，精神上还必须坚守信仰，而且她是带头的那个，要为修道院里每一个人负责。可想而知她的压力很大，然而她把新生儿丢弃在雪地里的做法，被年轻修女发现了，她无力反抗却又找不回孩子。好不容易接受现实怀着一丝希望的姑娘，自己也怀着孩子，希望新生命都能茁壮成长，却尽了全力也帮不了那个孩子，于是崩溃了，跳楼自杀。这件事成了故事的转折点。
纵然是平民女性遭受强奸，也会有不同反应，有的人会深深自责，有的人会当自己被狗咬。更何况当事人是一帮修女呢？可以理解修道院院长做出那样的极端行为是事出有因，但是孩子是无辜的，她那么做等同于谋杀呀。一个神职人员做出这样的事！
女主角，被派到当地（波兰）的法国红十字会小医生，无意中得知这样的情况，既要为修女们保守秘密，又非常想帮助她们。一个人的能力有限，要保密又要受到上级的责备，她也够不容易的。晚上回家的路上还差点被苏联士兵强奸。这样的事情过后，她更能理解修女们的痛苦。更想尽全力帮助她们。看的人，如我，也是这么想的。修女们和这些新生的孩子们都是无辜的，她们没做错什么，如果社会要谴责她们，顶多说她们为什么没有当场去死。
女主角跟修道院的二号负责人Maria建立起信任和友谊，也赢得了其他修女们的信赖。最后，多亏女主角的灵机一动，让修女们收养大街上的战争孤儿，这样修道院里有小婴儿也顺理成章了。尽管女主角的工作结束，接受命令离开波兰，但是在她的建议下修女们度过了难关，还拍了合照写信给她表示感谢。看到最后挺感动的。
PS：尽管故事有点沉重，修女们的歌声还是很纯洁很好听的。
PPS：看完这片，我就真的不想当修女啦（本来是未来的N个选择之一），我想当帮助修女的女主角。因为当修女，思想容易狭隘掉啊。
4 ) 全影院哭成一片
冷調素雅的鏡頭宛如一幅幅油畫，本片大量運用推軌，極深入刻畫面部微表情的凝望；基本沒有使用大場景拍攝，但配合純人聲頌唱的詩經或低鳴的鋼琴，帶來一種哀傷沈重的張力。
5 ) 信谁都不如信自己，特别是对于女孩们来说。
有些信仰那不叫信仰，叫邪教，比如你二姨妈远房亲戚老家的邻居信的那玩意，那个莫名其妙的信仰不准信徒看医生、不准吃药，什么都不准，所以才说封建迷信害死人。但是比封建迷信更可怕的，是遇到一群猪狗不如的负心汉，比如电影里的苏联士兵们。
电影里的女人们，没有谁是真正有错的，因为犯错的人不是她们，但接受惩罚的确实她们，这实在是想叫人开骂。这种愤怒不亚于每次出现一些社会恶劣事件，舆论就总说“女孩子应该保护好自己，做到以下几点如何如何”，就算变成绝世高手，灾难又能远离吗？舆论和媒体能不能让犯罪者们也能管住自己的手和下半身？
归根结底，信什么都不如信自己。
影片的美术真真真真的很不错，不管是女主角还是修女们，包括环境氛围的表现，虽然简单，但很讲究，每一个镜头都像一幅上乘绘画佳作。
6 ) 压伤的芦苇-负罪的无辜者
电影《Les innocentes》（《无辜者》）讲述了这样一个故事：
1945年二战结束，法国红十字会女医师马蒂尔德在华沙医治伤兵，一晚，她被请去修道院救治即将分娩的修女。医师进入修道院才看到了骇人的真相，修道院在战时遭苏联红军侵扰，多位修女被性侵，甚至怀孕。修女们不仅精神和身体受到了创伤，信仰也摇摇欲坠。然而这桩丑闻并不允许被公之于众...
谁是“无辜者”？
对于上帝而言，人皆有罪，没有人是无辜的。
首先是笼罩世界的苦难的普遍性。
当战火燃烧时，修道院里与世无争、虔诚的修女也未能幸免于难。作为旁观者的医生马蒂尔德也险遭苏军蹂躏。
电影中一位修女说：“起初，你像一个孩子，握着父亲的手，觉得很安全，但那一刻还是来了，我想它总会来的，当你父亲撒手走开，你迷失了，独自一人在黑暗中，你哭了，但没人理你，即使你有所准备，你仍然措手不及，他伤透了你的心，这是我们背负的十字架，在所有欢乐背后是十字架。”
在此昭示出人在苦难中的矛盾心境，她很清楚：“信仰是24小时的疑惑跟1分钟的希望。”
信仰不是人拥有的可以抵挡尘世苦难的盾牌，它是人在苦难中赖以生存的希望。
在战争中，修女是无辜的。然而在上帝面前，她们与作恶的苏军，具备人道精神的医生马蒂尔德，以及一切尘世之人同样有罪。
教会有它无法摆脱的困境，有它难以逃避的罪责。修女身上也有人所具备的生存疑难性，规定性，她们身上也体现着上帝显明的忿怒。
修道院的院长为了维护修道院的声誉，维护教规，将新生的婴儿遗弃。
面对修女的质问，她回答：“我让孩子皈依上帝。”然而她也知道自己的过失，所以后来承认：“我诅咒自己以拯救你们。”
在此，人之义取代了上帝之义，人取代上帝而施拯救之事，必然徒劳无功。
得知婴儿被弃的修女母亲自杀了。
教会的过失在此彰显出来。
在此，婴儿是无辜的，作为母亲的修女也是无辜的，她们只对上帝有罪，面对人，面对宗教，面对尘世，她们是无辜的。没有人有权利把她们钉在耻辱柱上，宗教的任何教规也都无权对她们横加指责。
压伤的芦苇，上帝尚且不会折断。
在此，宗教和教会显示出不可挽回的消亡趋势。上帝的悲悯和拯救彰显了出来。
结尾处，脱掉教袍的修女回归尘世，修道院也变成了孤儿院。
当教会意识到自身的软弱和上帝的强大，承认自身的虚谎和上帝的信实，认识到教会的仪文和教规只有作为譬喻才有意义时，教会也得到了救赎。
二战结束波兰境内的修道院，女性视角。谨守教规的修女们经历一次又一次战争的附带伤害，无论是作为波兰人或是作为女性。她们经历了德国军队，战后又经历了俄国军队的蹂躏。法国红十字一名女医官在对她们拯救时也面临了自己的危机。战争永远是对弱者的掠夺，伤害久远，坚强的人是吞下了血沫活下来的。
比"修女艾达"更曲折的故事。被强暴后怀孕的修女们寓言了纳粹和共产主义对波兰的双重伤害，而宗教在事后充当了可怕的帮凶。光明的结局算是一种救赎，不过法国女主真的很圣母...
战争无人幸免，孤儿集中收养。机智勇敢的女医生，多加0.5星。
历史的白雪倾覆，人性的双手已沾满鲜血，在一场历史浩劫面前无人能够幸免，在一段人性拷问之中没人可以无辜。修女坚持晨祷圣歌，靠信仰相互依偎；她却如夜晚点亮的灯火，靠信念获得依靠。历史是一个苦难的孩子，呜咽在十字架下，在冰天雪地里嚎啕无声。最信上帝的人如同魔鬼，不信上帝的人却俨然神明。
拍的很干净犹如修女的白圣袍，剖腹产婴儿很真实，女主角也很漂亮。
冷肃、阴郁。刻意避开那些强暴的场面，不去迎合一个商业片最能讨好那些追求感官刺激的需求，而是把视觉聚焦在清规束缚、天赋母性以及生存权的冲突里激发同理心。
一片清冷色调，依旧是宗教探讨与人性拷问的题材，但这部拍得依旧抓人。先不说技术上的极为优雅的运镜和考究的构图，几位主人公就个个有意思。片名“无辜者”，但没有哪一个人是绝对无辜的，院长有罪，修女有罪，可能只有孩子是最无辜的。简单却不失力量和温暖。如果早几天看，就排入2016十佳了。
觉得在女主开车带着那个离开教堂的修女驶向远方的时候，电影就应该结束。人们喜欢HE, 但对于战争的残酷和对女性的伤害是现实的是不能改变的，不是让人们充满希望就能抹去过去发生的一切。个人感觉HE是对那些遭受迫害的女性的不公。
女主美啊
从无辜的修女们的遭遇来讲战争的残酷与荒谬，信仰被拷问，最终只有“人性”才是希望之光。导演没有用力过猛，慢慢展开战争的每一面。群演个个出彩，饰女医生的女主漂亮的像英格.玛鲍曼；）
初衷是为了看de Laage美穿屏幕，又发现扮演mary的真的是一位好演员。原本以为最后离开教堂的会是她，没有预料到 in the end, things will work out. It's not superiority or holiness, but the innocence, that differentiates this church from the secular world.
无辜负罪的悖谬人生
动荡的年代里，人性的卑劣总是会暴露无疑，历史的车轮下，没有谁是绝对的无辜者，也没有谁是绝对的施害者。面对苦难，有些人在彷徨，有些人选择掩饰，有些人选择自尽，有些人选择出走，也有些人选择承受并坚持信仰。在上帝眼中，我们都不是无辜者。 8.4
导演对于这一事件的描述，过于浅浮，也太多情怀，过多纠缠于受害者的心境，对于施害却一笔带过，这就减少其让人震撼的力量。相形之下，波兰人在此方面更为冷峻，也更为锋利一些。不过，好在是真实题材，这样的题材本身就足够吸引人了。
信仰，就像小时候拉着爸爸的手，感到很安全，那么，当我们长大以后呢……生命，信仰，甚至人性，在战争面前都是脆弱的，还好，总有人会保留良知
无论在何种情况下都不要自己先放弃自己 有希望就有解决问题的动力
这样的结局还是很理想化，如果它是悲剧的，这会是一部更高级的电影
其实本身女主角那条线没什么好讲的，不知道穿插那么多她的细枝末节有啥意思。拍到底还是女性的自我觉醒，修女的尴尬处境，那被遗弃的婴儿就是波兰自己。最恶的还是人性，拿了宗教当遮羞布而已，最害怕的事情也不是下地狱，真正善良的人还是会顿悟。拍到最后寡柔了。
比想象的好看多了 女主角超美超酷的制服大衣
修女服脸盲啊从头到尾都没分清楚谁是谁