聊斋1986版

小时候不敢看，看一眼还要蒙着眼睛，听声音都好害怕，还要边提问这是真的吗？这女的怎么还会变样，感叹电视剧拍的太好了，特效太厉害，现在再看画面实在太昏暗，但是那种儿时的观影感觉还是让现在的我感慨万千，怀念。仿佛当时害怕的自己又在线，当时的还在世的外婆、那个木头床，那个小电视…小时候不敢看，看一眼还要蒙着眼睛，听声音都好害怕，

“圣上之所以为圣上，是因为有个好父亲而已！”说得好！说得好！在封建社会敢不畏皇权说真话的又有几个呢？ 因为是圣上的御笔，一群人溜须拍马，颠倒是非贬低颜柳，倒是像极了现在的某些人。 “天下事,仰而跂之则难,俯而就之甚易！”贾公子有才，但要想获取功名，还得顺应官场的那套才行。即使文章再好，若不顺应考官的意思，还不是分分钟就给你毙了。 蒲老也是不服啊！讽刺得倒是挺到位的，改变不了环境只能去适应，才能获得自己想要的东西，这篇好像就是在写蒲老自己，也是蒲老对腐朽的科举制度的抨击。 读书苦读书累，读书还要交学费，好不容易想和娘子亲热亲热，却被丫鬟给搅黄了，这段真是笑死我了。得把这丫鬟的季度奖扣光才行！

“夫人是什么什么声音吱吱呀呀的？”

“是老鼠再叫……”夫人拉开床帘尴尬的回到。 这小丫鬟估计还是未经人事的，不然不会这么不懂事吧！

20170216乔女，五星 20170217辛十四娘，四星 20170219狐仙驯悍记，四星 20170220瑞云与细侯，两星 20170225娥眉一笑，三星。陈红的颜没话说，只是后半部分的剧情是何等的卧槽 20170311红玉，三星 20170404田七郎，五星，活的清楚明白的娘，有情有义的七郎

20170521八大王，五星，醍醐灌顶

20170521陆判，三星，改了结局，更有意义了

20170522封三娘，两星

20170529书痴，三星，幡然大悟的书痴，沉醉不自知的世人

20170601鸦头，一星

20170607荷花三娘子，一星

20170608云翠仙，三星

20170608骂鸭，三星，劝君莫取不义财

20170609梅女，三星，有情有义的蓉蓉更吸引我

20170609无头案，两星

20170611仙媒，两星

20170612，西湖主，一星

20170621袖中奇缘，一星

20170621鲁公女，三星，信守诺言

20170623阿秀，三星

20170626阿宝，一星，奇幻片

20170627窦女情仇，四星，人性

20170628婴宁，二星，结局呵呵呵

好怀念啊，最近重温旧梦，好喜欢这部，没有没有浮夸的演技，没有杀马特的造型，没有只知道赚钱的导演，没有长相现代的不能更现代的演员，没有那么多狗血到烂大街的故事，有的是真正敬业的演员，有的是对于原著的高度的诠释，有的是古风古色的造型和配乐，有的是只属于那个年代的纯朴，那个年代的演员，即使是最不起眼的小人物，举手投足之间也满满的都是戏。因此时隔十多年我依然深爱着这部剧。这一版聊斋不论是对于剧情还是诠释都是对于原著的高度还原。聊斋的故事虽多以爱情友情为主，但是无论是男女之前的爱情，还是朋友之间的友谊，互相之间更多的是志趣相投的知己和一见钟情的痴情。那个年代的爱情更简单，更纯朴，而且很多故事更是有着寓意，这是现在的剧所没有的。感慨当年纯朴也越发感觉到现在剧中的空洞和无聊。

谈评

看完田七郎这个故事，其中并没有神奇的狐仙妖怪，没有悱恻缠绵的人鬼爱情，但故事的结局颇让人震撼有所思考，去搜了搜关于这篇故事的评论，原来人们对这个故事中的人物形象一直有着很大争议，历史学家、百家讲坛讲师、甚至评书界前辈对武承休这个人物形象褒贬不一，有人否定，有人赞扬，在回应他人讨论的过程中促成了我对这篇故事、人物的个人看法与思考

一、谈聊斋《田七郎》武田之交

首先有人认为这篇故事给人的启示在于交友需慎重，要警惕鲜花里藏的毒蛇。我觉得这种看法是不正确的，完全不是这篇故事想要表达和体现的。 对于故事中的武田之交也许没有那么多挚友间相知相惜的浓厚友谊，但却是一场生死患难之交。对于这段情义的看法，个人角度不同观点存异是可以理解的，但是太过极端的看法我觉得都不太合适，也许这个故事只归于故事中的那句至理之言“富人报人以财，贫人报人以义”（可怜故事中的贫人报之以义是要拿性命去报的），只是揭示了这么一个社会现象或社会现实，故事的本身并没有明显的丑化谁也没有刻意突显二人因阶级矛盾而存在什么利益冲突的痕迹。故事立意很清明并不想主导观者对人物的看法，只是平平讲了这么一个故事，至于读者的观后感受就仁者见仁智者见智了。要谈对于这段交情的看法我认为有三个重点不得不提，第一武承休一开始决定交往田七郎是带有目的性的，至于这个目的性它是丑陋的吗-不是，武本就好交游（只是人多知面不知心），故事中并没有刻画武是一个奸邪之辈不怀好意的收买笼络他人，就拿一个普通人而言有人告诉你某某某是一个可以共患难值得交往的人，你会不想结识吗，至于武广交友这个爱好或者说行为指向，武家有祖业但已无权势遗留，为保住祖业多点交际有事儿好有些个帮手这个没什么不可以理解的。第二是田七郎要对武承休报之以义的实锤是怎么形成的，是因为武承休从一件与他毫不相干的人命官司中救了田七郎一命，相当于给予了田七郎重生再造之恩，纵使田家不想与武扯上关系，但这时田家的报义之念已不可回避（这怎么回避？给的钱可以还回去，救命之恩怎么还？任谁都会感激，只在于什么时候拿什么感激了）生死之交、报恩之义已然。第三田七郎的死，武家出事后叫天天不应叫地地不灵，个中冤情已乡里皆知，尝试找田七郎谈谈却并没能联系到，田七郎完全是主动去为救命恩人报仇的，这表现了田七郎不惧险恶为恩人报仇雪恨拯救恩人一家的感恩大义，印证了田七郎确实是一个有情有义、知恩图报之人。这段恩义之交的过程中，武家并没有做什么亏心事并没有过任何存心不良的用心，相反武家也是被权势欺压的受害者。要说这篇田七郎整个故事凸显了什么，凸显了封建社会一人得道全家鸡犬升天仗势横行，地方县令贪赃枉法倚附强权欺压百姓的丑陋封建社会现实。田七郎的死可以说是一方面为恩家报了仇雪了恨，另一方面也为百姓除了害，也算是死的轰轰烈烈给人们留下了深刻的印像，整个故事鲜活却又深沉的展现了一个封建百姓淳朴耿直的恩义之情与勇敢反抗豪强的大义之举。

二、“受人知者分人忧，受人恩者急人难。富人报人以财，贫人报人以义。”

整个故事中田母说的那句“富人报人以财，贫人报人以义”作为这个故事的内核，可以说是点睛之笔，颇能使观者心明眼亮的看这个故事，就像夜间行路前方有灯笼照亮一样，这句话颇有深理，纵使人常道有钱能使鬼推磨，但是有的东西却并不是金钱所能换来的，就像故事中武家遭了难，平日结交的所谓友人悉数避的远远的甚至去投靠武的仇家，这时候作为朋友就算帮不上忙，哪怕去武家问候一下，相信也倍使人心里暖和。作为主人公田七郎这个特殊的朋友，因有救命之恩在身能挺身而出为恩主报仇雪恨最终身死，也许有人觉得他死的可怜可惜，有人觉得他死的壮烈。对结局的思考最终还是落在了那句“富人报人以财，穷人报人以义”上面，对于这个义字，不报如何，报又如何报就又产生了一个问题，只能说得分是什么人去报，何时报，什么情况去报，有人却觉得田七郎死的并不可惜，为恩主报仇雪恨的同时也为百姓除了害，不得不说这里面寄托着故事创作者与当时百姓内心深处反抗恶霸豪强势力的心愿与幻想的影子。这句话，放到现在同样给人以深沉的道理值得品味，就像现实中什么事都得有人去做，有钱人做一番事，没钱人做另一番事情，就像人间百味都有人吃，有的人啥都可以吃到但是有的人则不尽然了，然而这却是众生不得不面对的沉重现实，世间众生无穷无穷许多人，人与人之间的物质与生活总会有差异，原因可以说更为复杂难解，有个人努力程度因素所致，也许大家都努力了却得到不同的结果，面对这种差异可以说谁也无能为力，是社会一直在努力解决的问题，是国家乃至世界都在为解决之而永远都在努力却永远都解决不了的人类性难题！喜欢聊斋也许痴迷于故事中缠绵悱恻的花狐艳魅的人鬼爱情，但它里面做人处世的道理与宝贵价值观也如同金砖一样为观者垒起了另一个宝贵的世界。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”妙哉