更新:HD中字
导演:王好为
主演:刘晓庆,张国民,于绍康,金鑫,林韦,韩桂菊
类型:电影地区:大陆语言:国语年份:1984
简介: 农村姑娘鲁雪枝远离家乡,投奔到大 兴安岭的姐姐家落户。她经过刻苦学 习,于林业中学毕业后,即开始了伐 木工的生涯。茫茫林海,野兽出没, 伐木劳动十分艰苦。但倔犟的鲁雪枝 却爱上了这里的—切,并被选为青年 突击手。在劳动中,雪枝与纯朴的伐 木工房根柱相爱,但姐夫陆民子却极 力反对,横加阻拦。姐夫想把她嫁给 一个..详细 >
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结尾已经不是戛然而止的问题了,这是猝不及防啊。另外电影里看到了年轻的傅彪的模样……年轻真好,世事无常。
94.5
“呆长了,打听打听就知道了。”……为什么陆民子一开场反复说这句?就是暗示观众此公在半程过后会有一个意外急转本性昭然!其实姐夫的角塑思路有点像是秋菊打官司里的村长,具有地方传统势力所特有的双重性:豪爽热情能力强勇担当却又封建男权家长作风严重。后者虽可恶,但到底不是敌我矛盾,所以最后一定制造机会使其触底反弹让前者压过后者让故事基调回归乐观哪怕只是谨慎乐观——打火向导堪比秋菊临产!……PS“飞龙”学名是:花尾榛鸡。生活在东北的花尾榛鸡在满语中被叫做“斐耶楞古”,意思是“树上的鸡”,后来取其谐音,称为“飞龙”。
北国红豆,据说长在永冻层上,每年结出红色的小果,酸酸甜甜。它具有强烈的象征意义,指向大兴安岭深山中的勇敢奋斗者,更指向一切与权威和世俗作斗争的革新者。电影前半段,充满着诗意的自然美与人性美,却也为后半段的冲突埋下草蛇灰线。玉枝的要强,跟柱的懦弱,张民子的蛮横,已经显现出来。玉枝婚事一提,整个剧情急转直下,既有世俗的顽固,又有权力的蛮横,导致玉枝的抗争颇为艰难又殊为可贵。
刚刚看过,这部影片是据我所知的唯一一部在我的故乡“伊图里河”取景拍摄的片子,我看晚了。早就该看的。看见片中熟悉的场景又仿佛回到了我小时候。
2022-06-06/西瓜 爱情3/大兴安岭伐木,与伐木工相爱遭姐夫反对,伐木工深感自己的怯懦,不愿累及女主,不告而别,参加了扑灭山火的行列。
据徐老师说,我当时看完后的评价是,开放式情节剧???毫无印象
女主情感热烈,敢爱敢恨,这样自由又优秀的女性,男人都愿意为了她而变得更加勇敢和优秀,但可能她不会真正属于某一个人吧。PS.插播一个小插曲,电影中的嘎仙洞,发现于1980年7月30日,当时是轰动考古界与历史学界的一件大事。而电影的故事发生于1979年,江老师就已经发现了嘎仙洞铭文,明确拿着《魏书》与铭文对读,可见导演应该也对历史感兴趣,并且有意让一个默默无闻的文化工作者成为嘎仙洞的发现者吧。又,江老师拿的《魏书》是中华书局1974年版点校本,1979年发现嘎仙洞。在那个年代还特意带了一套《魏书》去大兴安岭,看来是有备而来啊,江老师应该就是趁着工作之便去研究北魏鲜卑族源的吧。
现在是啥时候了?---1984了。刘晓庆:豪肚有肚。1985.03.22
永远消失的兴安岭的原始森林风貌,白桦林,小溪流,雾岚。猎户随身带着猎枪,打几只飞龙(国家保护动物)就下馆子,包里揣着一对熊掌,一对鹿茸。脾气上来了连小姨子都打,与起诉自己的秀才却能江湖地雪地烤鸟把酒言欢。秀才为雪枝出头争取利益,仗义。男友深爱雪枝,但是发觉雪枝不爱自己后,决然分手,不委屈爱人。几个男性角色都不失磊落。
1984年刘晓庆的角色已经在说“憋屈的日子有啥过头啊”了 而且从片名意象到故事内容都表现了某种柔软的反抗精神 “不自由毋宁死”说了两遍没说出第三遍 还有种朴素的荡妇羞辱 成片看来想展现的坚强或是抗争实在是有些柔软得过头了
这部电影大家会不会都是在徐枫老师的课上看的啊~?
八十年代实在是佳作叠出,这部《北国红豆》尽管筹备开拍时倍受瞩目,成片后不够突出又不够特色,反而并未留下太多声誉,便被忽视了。
3.5台词和拍法都可正了哈哈哈哈。正得十分可爱。我要代表共青团来消灭你。
三星半。1、这部电影应该是想急匆匆地结束伤痕文学的沉痛,面对新生活的一种探索。2、雪枝的困惑:人到底是什么玩意儿?活着到底是怎么回事?3、故事还是太单调,手法还是很陈旧,内涵还是太贫乏,思想还是太浅薄。4、刘晓庆那时已经大红大紫,但这部电影实在是很平庸。
张国民形象不错,刘晓庆也是演啥像啥,这是一部好片,更想去大兴安岭了
农村姑娘雪枝是一个自立自强的独立女性,她努力学习获得了初中文凭,勇敢的进入林子,作为一名伐木工人,用汗水和坚强浇灌自己的命运和骨气。自然悄无声息的孕育着女性的美好与坚韧品性。红豆在林地里头露出马脚的一抹抹红色,便是自然最好的馈赠。自然前人类的渺小,人类与自然之间共存又征服的关系。王好为的影片,剧情皆由对话推动。雪枝和姐夫之间的肢体冲突更是体现了男权对女性的压迫。女性独立意识的觉醒,和《山林中一个女人》同样的取景地,但该片的女性意识更加彻底。 女性的教育、情感困境,女性要为自我自由而斗争!人到底是个什么东西,活着到底是为什么,这真是哲学命题呀。困境解不开,每个人的人生都要历经不一样的风景。
刘晓庆傲娇萌。
結尾真好 確實是在徐楓老師課上看的。
那时的取景也很讲究。
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结尾已经不是戛然而止的问题了,这是猝不及防啊。另外电影里看到了年轻的傅彪的模样……年轻真好,世事无常。
94.5
“呆长了,打听打听就知道了。”……为什么陆民子一开场反复说这句?就是暗示观众此公在半程过后会有一个意外急转本性昭然!其实姐夫的角塑思路有点像是秋菊打官司里的村长,具有地方传统势力所特有的双重性:豪爽热情能力强勇担当却又封建男权家长作风严重。后者虽可恶,但到底不是敌我矛盾,所以最后一定制造机会使其触底反弹让前者压过后者让故事基调回归乐观哪怕只是谨慎乐观——打火向导堪比秋菊临产!……PS“飞龙”学名是:花尾榛鸡。生活在东北的花尾榛鸡在满语中被叫做“斐耶楞古”,意思是“树上的鸡”,后来取其谐音,称为“飞龙”。
北国红豆,据说长在永冻层上,每年结出红色的小果,酸酸甜甜。它具有强烈的象征意义,指向大兴安岭深山中的勇敢奋斗者,更指向一切与权威和世俗作斗争的革新者。电影前半段,充满着诗意的自然美与人性美,却也为后半段的冲突埋下草蛇灰线。玉枝的要强,跟柱的懦弱,张民子的蛮横,已经显现出来。玉枝婚事一提,整个剧情急转直下,既有世俗的顽固,又有权力的蛮横,导致玉枝的抗争颇为艰难又殊为可贵。
刚刚看过,这部影片是据我所知的唯一一部在我的故乡“伊图里河”取景拍摄的片子,我看晚了。早就该看的。看见片中熟悉的场景又仿佛回到了我小时候。
2022-06-06/西瓜 爱情3/大兴安岭伐木,与伐木工相爱遭姐夫反对,伐木工深感自己的怯懦,不愿累及女主,不告而别,参加了扑灭山火的行列。
据徐老师说,我当时看完后的评价是,开放式情节剧???毫无印象
女主情感热烈,敢爱敢恨,这样自由又优秀的女性,男人都愿意为了她而变得更加勇敢和优秀,但可能她不会真正属于某一个人吧。PS.插播一个小插曲,电影中的嘎仙洞,发现于1980年7月30日,当时是轰动考古界与历史学界的一件大事。而电影的故事发生于1979年,江老师就已经发现了嘎仙洞铭文,明确拿着《魏书》与铭文对读,可见导演应该也对历史感兴趣,并且有意让一个默默无闻的文化工作者成为嘎仙洞的发现者吧。又,江老师拿的《魏书》是中华书局1974年版点校本,1979年发现嘎仙洞。在那个年代还特意带了一套《魏书》去大兴安岭,看来是有备而来啊,江老师应该就是趁着工作之便去研究北魏鲜卑族源的吧。
现在是啥时候了?---1984了。刘晓庆:豪肚有肚。1985.03.22
永远消失的兴安岭的原始森林风貌,白桦林,小溪流,雾岚。猎户随身带着猎枪,打几只飞龙(国家保护动物)就下馆子,包里揣着一对熊掌,一对鹿茸。脾气上来了连小姨子都打,与起诉自己的秀才却能江湖地雪地烤鸟把酒言欢。秀才为雪枝出头争取利益,仗义。男友深爱雪枝,但是发觉雪枝不爱自己后,决然分手,不委屈爱人。几个男性角色都不失磊落。
1984年刘晓庆的角色已经在说“憋屈的日子有啥过头啊”了 而且从片名意象到故事内容都表现了某种柔软的反抗精神 “不自由毋宁死”说了两遍没说出第三遍 还有种朴素的荡妇羞辱 成片看来想展现的坚强或是抗争实在是有些柔软得过头了
这部电影大家会不会都是在徐枫老师的课上看的啊~?
八十年代实在是佳作叠出,这部《北国红豆》尽管筹备开拍时倍受瞩目,成片后不够突出又不够特色,反而并未留下太多声誉,便被忽视了。
3.5台词和拍法都可正了哈哈哈哈。正得十分可爱。我要代表共青团来消灭你。
三星半。1、这部电影应该是想急匆匆地结束伤痕文学的沉痛,面对新生活的一种探索。2、雪枝的困惑:人到底是什么玩意儿?活着到底是怎么回事?3、故事还是太单调,手法还是很陈旧,内涵还是太贫乏,思想还是太浅薄。4、刘晓庆那时已经大红大紫,但这部电影实在是很平庸。
张国民形象不错,刘晓庆也是演啥像啥,这是一部好片,更想去大兴安岭了
农村姑娘雪枝是一个自立自强的独立女性,她努力学习获得了初中文凭,勇敢的进入林子,作为一名伐木工人,用汗水和坚强浇灌自己的命运和骨气。自然悄无声息的孕育着女性的美好与坚韧品性。红豆在林地里头露出马脚的一抹抹红色,便是自然最好的馈赠。自然前人类的渺小,人类与自然之间共存又征服的关系。王好为的影片,剧情皆由对话推动。雪枝和姐夫之间的肢体冲突更是体现了男权对女性的压迫。女性独立意识的觉醒,和《山林中一个女人》同样的取景地,但该片的女性意识更加彻底。 女性的教育、情感困境,女性要为自我自由而斗争!人到底是个什么东西,活着到底是为什么,这真是哲学命题呀。困境解不开,每个人的人生都要历经不一样的风景。
刘晓庆傲娇萌。
結尾真好 確實是在徐楓老師課上看的。
那时的取景也很讲究。