灵媒

这辆车是红色的，是泰国的一种护身符，很多车屁股上都有贴。当然除了红色的汽车之外。不管是黑色的白色的绿色的都可以贴。还有人会贴“这辆汽车是绿色的”种种。

在网上是可以买到这种车贴的。

以前泰国有传说是个寡妇鬼会去别人家里勾引家中的男人，成功之后男的就会死掉。于是很多家庭就会在家门口挂个牌子，写上“这家没有男人”来骗鬼，保平安。

法师送母亲来的时候，开的车恶灵可能看见，是不吉利的，所以如果大家能回去的话，不管驱魔顺不顺利，他们都是没有危险的。因为鬼会被骗。（大致是这个意思）

只可惜那么多附身的恶灵里还有小孩儿的，所以大家当场GG谁也没出来。“这辆汽车是红的”算是个用“民俗”立的Flag。

再说说这部电影的个人感觉，女儿被附身可以说是诅咒的应验。电影开头其实交代了很多重要线索——

1.泰国东北部的人相信万物有灵，基本上啥都是个神仙。

2.尼姆（神婆）信的是巴杨神，这个神等级应该不是太高，毕竟也就村子里几十个人信，基本上还是老头老太太（这其实也是导演或者编剧的隐喻，一会儿看看再讲）。

3.巴杨神的灵媒是传女不传男，而到了尼姆这一代，本来应该传给她姐姐，而姐姐却拒绝了，还皈依了基督。于是失去了巴杨神的庇护。等等这些都是线索。

好死不死姐姐找了个老公是亚桑提亚家族的人，在当地不是好人，祖上就杀了很多人，当地人多人诅咒这个家族，结果后代都是不得好死的，电影开头父亲就死了，现在诅咒到了敏（女儿）的身上。

5.女儿好死不死的还和她哥哥有不伦之恋，不知道是不是也是诅咒，哥哥还因此自杀。可能对妹妹还恋恋不忘。

6.可以说由此开始，无数的恶灵找到了女儿，包括小孩子，淫魔，畜生。

7.尼姆的姐姐也就是敏的妈妈终于决定让尼姆帮忙，说真的一开始我以为这个长相酷似《功夫》中“俺是耕田的”大妈会上演《来了》一般的无情驱魔反杀。

8.结果没想到巴杨神的头都掉了，（这里就有意思了，和第二条一样）大妈无奈，只能找帮手。

9.帮手也是其他神的灵媒，先是把我刚才说的第3条说了一遍，之后就答应与尼姆联合起来对抗,帮手这边明显香火更旺，法力更强。

10.没想到驱魔要开始了，尼姆却死了，说是神隐，也就是巴杨神离开了她，至于去了哪里，我就说不清了。

11.帮手带信徒独立完成驱魔，大致是应为母亲害怕驱魔会伤害孩子的身体，于是自己与女儿达成某种“联结”，由自己忍受驱魔的痛苦，女儿则被锁在家中。没想到猪队友在家里却在驱魔未完成时放出了女儿，可以说是那边正在杀，这边去全给放了。于是所有人全体GG。

最后说一下导演或是编剧的隐喻，罗虹轸的《哭声》将日本文化对韩国的入侵，这部《灵媒》可以说是在讲西方文化对泰国文化的入侵，巴杨神前的“信徒老龄化”；年轻人对灵媒、或是巴杨神的不屑；基督教圣诞节的花车和烟花的热闹与繁荣衬托着巴杨神祭祀活动的“寒酸”，都在表达本土信仰/文化的凋零。还记得尼姆曾说她小时候巴杨神的祭祀是最盛大的典礼，现在都已灰飞烟灭了。包括亚桑提雅的纺织厂和屠杀，也是一种入侵。正如尼姆最后采访中的疑问：我从不知道巴杨神是不是在我身上。”其实也是对在西方文化的冲击下本土文化何去何从的一个思索。

说实话泰国这方面问题确实挺严重，前几年去泰国能发现满大街都是洋人的遗老遗少。目前中国这种文化丧失的问题也是存在的，其实值得我们反思。比如最近很火的“错把长安作京都”。的问题。

总的里说还是不错的电影，一个镜头有吓到，但冲这种近年来有些烂大街的文化反思，我给个3星。

本人属于恐怖片小学生而此片至少能算星耀了，《午夜凶铃》我是看一半就逃离屏幕前，而《咒怨》是开着QQ聊天窗口遮住一半播放器看完的，本片后半程时不时我都注视着银幕外黑边用余光在看。

我是在台湾电影院里看的，不要问我哪里能看了。

影片大致讲一个纪录片团队想拍一个萨满家族守护灵转世的过程，结果发现了家族前世造的孽被诅咒到现世子女身上，而后想通过守护灵驱邪最后失败了的故事。

以下剧情细述（只看了一遍而且记性不佳如有疏漏纯属正常）

暹罗大地遍布神灵，人有人灵畜牲有牲灵，而主角所在的一个小村庄世代信奉一个叫“巴扬”的灵。巴扬灵会附在村里一个特定家族的女性身上，每代换一个人，每次附身都会有个隆重的仪式，而附身之后的人也就是神婆，能通过降灵帮村民驱灾避难，医治一些医学无法解释的病痛。

本片是以伪纪录片的形式拍摄，通过采访神婆来调查并想解释这个萨满仪式。神婆家里排行老三，还有个大哥和二姐。她小时候并不是第一候选人，她的二姐才是第一候选人，巴扬要附身她姐的时候她姐身体出现各种状况，什么姨妈来一个月不走啊之类，她姐觉得被附身太痛苦于是拒绝当继承人，才让神婆也就是她妹承担了这份责任，她姐后续还改信了耶稣。

故事发生在二姐家，其实神婆只是个展开故事的人。二姐嫁的丈夫点儿挺背，老丈人经营纺织厂想骗保险金就伪造失火结果自己被烧死，儿子是车祸意外死去，最后丈夫被厂失火烧死的员工家属用石头砸死。大概是这样有点记不清，总之一开始就是神婆去参加她姐夫的葬礼，在葬礼上发现了她侄女——敏——也就是二姐的女儿有怪异的行为，检查她房间的时候还看到了辟邪的东西，就问二姐敏最近是不是碰到啥不干净的东西，二姐很神经质的让她不要多管闲事。然后晚上神婆看到敏在和一个盲眼老太太说话，第二天村里有个老人去世，神婆一问才知道就是那盲眼老太太，并且在葬礼上看到敏，敏发现她后就独自跑开，被摄影师拍到好像在跟看不见的东西说话。经过神婆的解说，好像巴扬要转世到敏身上了，于是摄影团队决定跟拍敏一家人，好记录下巴扬转世的过程。

二姐家是卖狗肉的，敏在一家社区中心工作，小姑娘长得水灵俊俏，表示自己不信邪，也不信家族的巴扬灵。这不，没多久就遇上怪事——友人拍到她跟小朋友抢滑梯、下身莫名其妙出血、工作单位监控拍到她深夜回办公室和不同男人嘿咻等。采访团队把这些事和二姐说了，后来一段有点不记得，总之就是神婆想去和敏确认是否有巴扬要转世到她身上的先兆，但是因为二姐很抵触觉得不想让女儿受这份苦就把神婆赶走了说自己会想办法解决。

结果二姐带敏到了另一个降灵师那想给她驱邪，仪式做到一半神婆赶来说这种仪式不能随便做，不知道什么灵会进入敏的身体，话才说了一半敏就白眼一翻把自己母亲砸晕在地上就逃跑了，谁都找不到她去了哪里或者说被带去了哪里。

这下神婆只能亲自出马，要找出究竟是什么附在了侄女身上。通过做法发现那个车祸去世的侄子原来是自杀，并且和侄女有过不伦之恋，于是初步怀疑是侄子附在了侄女身上想把她弄死带走。于是让二姐找出敏房间里不正常的东西，比如用过的byt啊、换下来的姨妈巾啊、还有巫毒娃娃啥的，说这些东西上可能沾染过灵，可以追根溯源找到侄女。而后神婆便开坛做法，每天打一个鸡蛋问卜，二姐也表示不会放弃，去警察局催促找人，当然警察是完全没用的。仪式进行了一个月，终于有一天神婆打开的鸡蛋蛋液是黑色的，于是神婆很气愤的说“原来我们都被耍了”，意思是之前误判了并非敏的亲哥哥想害她，便跑到被烧毁的纺织厂里面找到了奄奄一息的敏。（纺织厂当初失火似乎和她也有联系，之前提示有些不记得）

敏在医院住了一段时间总算稍微消停了下（之前有一段敏割脉住院的情节，记不得在哪里了），接回家后又开始发疯起来，在敏又一次中邪失控被制住后（此处有撕开自己衣服露点的镜头），神婆问她究竟是谁，她阴森森的说“你猜”，神婆做法暂时压制住了她，然后跟二姐说这样下去不行，她体内现在已经进入了数个邪灵，我要彻底帮她施法驱邪，需要去找一个强大的帮手。 强大帮手的出场是在跳大神，神婆说你怎么现在搞这些装神弄鬼的东西，法师说我也要生计啊！然后法师见到了二姐后就判断出，你们家男人很有问题，他们祖上应该杀过几千个人，他家世代被诅咒所以没一个善终，最初进入你女儿体内的是那些被祖上害死的怨灵，后续这些怨灵组了个队，一路拉拢各种本地的怨灵，甚至那些飞禽走兽都包括在内，把你女儿当成副本在刷，你女儿现在就像一辆乘客驾驶的公交车，会开到哪谁都不知道了。

法师和神婆一商量，说必须尽快举行驱邪仪式，大家赶紧各自准备准备。

此后剧情开始高潮，我就强忍着跑出影院的冲动大部分时间用余光在看了。

准备期间家里人把敏锁在房间内，因为发现她的行为越来越怪异，每天起床家里都一片乱，各种家具被砸坏。于是摄制组请求在家中安装监控录下晚上的情况。监控从仪式举行前5天开始拍。虽然是很多女鬼同款妆容以及行动方式，但是从写实感来说依然很恐怖。

前第5天夜里一个高能恐怖镜头——突然出现扑摄像头。以及后面几天陆陆续续的冰箱吃生肉、各种诡异姿势爬行、贞子脚步、煮狗吃狗肉等等，最后更是在夜里把大哥的婴儿抱走，所幸找回来后并没有受伤。而后仪式前1天发现神婆脸朝下死在家中（之前还有神婆去巴扬佛像前祈祷发现佛像的头已经掉下来的一幕），都预示了邪灵异常凶猛和仪式的曲折。法师表示就我一个人也要干，这种情况我已经经历过多次，我带队一定能搞定没问题相信我。

到仪式当天，法师带领众多弟子在烧毁的纺织厂布下法阵，杀牛祭天，一众弟子头上都系上绳子围坐，绳子的源头就在法阵中央，表示法师会请这些邪灵上弟子身然后统一到一处进行封印。之后就是带着头套的敏（其实不是）上场被牵到法阵中心，法师一阵念咒，头套内七孔流血渗出来，最后法师拿着开过光的法杖对着头套人天灵盖一击，一切安静了下来，揭开头套竟然是二姐（个人理解仪式很危险，妈妈为了保护女儿自己上场，因为驱邪只需要一个媒介被邪灵上身，所以亲人可以代替），二姐对着罐子吐了一通黑水，最后法师抱起罐子开始念咒，罐子不停跳动。

镜头一转，来到二姐家里，敏的房门被锁上，门框上贴满了符咒，看守的是法师的弟子和敏的大嫂。房间内传出敏正常的声音“我怎么在这里，开门啊”。大嫂问弟子能开门了吗？弟子表示法师说只有他回来了才能放敏出来。随后房内安静了一下后传出了婴儿的哭声（也就是大嫂的小孩），这下大嫂没法淡定了，看了眼婴儿床孩子确实不见了（其实别人都能看见孩子还在床上，她应该是被邪灵迷惑了），强行推开弟子打开了房门，惊悚的一幕，背对着坐在地上的敏慢慢回头，同时嘴里发着小婴儿的哭叫声。然后突然拔出一块碎玻璃刺向大嫂的脖子，大嫂倒地，然后开始追杀弟子和摄影师。

镜头再来到作法现场，那个罐子突然停了下来，法师以为仪式完成了，便抬起罐子走到提前挖好的坑前，这时候全场的烛火灯光突然熄灭，一片黑暗，外场的摄影师打开夜视，发现守候在外场的弟子全都不见了，情况诡异万分，准备拔腿开溜的时候看到弟子全都丧尸化了（因为邪灵大队里有畜牲灵），最后被啃到肠子外露，敏出现，放大1血到手。

回到法师，跟拍的摄影师打开灯光，看到抱着罐子的法师突然就摔到了坑里罐碎人亡。这时候现场灯光突然亮了起来，二姐满脸带血但是神采奕奕的说“我感受到了，巴扬来了，仪式继续进行，把摔碎的罐子都捡回来，我来做法”。众人看到了一丝希望，把破罐子收拾好，烧香祈祷，只见二姐手持高香，突然把香倒插进香炉，现场阴风阵阵鬼哭狼嚎，众弟子纷纷被上身。现场的摄影师照样难逃一劫，弥留片刻见摄影机拍到敏走了上来，二姐似乎恢复了神志，对着敏说把女儿还给我，敏白眼一翻就掐死了自己母亲，然后倒上汽油付之一炬，最后镜头停留在一个烧黑的巫毒娃娃身上......

最后，放了一段纪录片记录仪式前几日采访神婆的片段，神婆说，其实自己从来也没见过巴扬，甚至不确定到底有没有巴扬，全剧终。

本片好看的地方在于，以伪纪录片的形式相当有代入感，然后众多看似是因果报应的线索一一被推翻，让你一开始以为是这样，其实剧情反转后根本不是，甚至有细节提示你巴扬可能就是邪神，最后更是一个开放式结局：究竟有没有巴扬神。看完后让人不断回味。

①《灵媒》是韩国导演罗泓轸，和泰国导演班庄·比辛达拿刚的首次合作。

罗泓轸

班庄·比辛达拿刚

两人都曾指导多部经典影片。

罗泓轸曾指导韩国恐怖片《哭声》豆瓣7.3，以及经典犯罪片《黄海》豆瓣8.5《追击者》豆瓣8.4。

班庄·比辛达拿刚曾指导泰国恐怖片的巅峰之作《鬼影》，以及《连体阴》《死神的十字路口》《鬼乱5》等恐怖片。

鬼影，死神的十字路口，鬼乱5

②罗泓轸称《灵媒》可以说是《哭声》的续集，它讲述的其实是《哭声》中道士（黄政民饰）的起源背景故事。

只不过这个故事是完全不同的角色，发生在完全不同的地点。

《哭声》

《灵媒》

③片中颜值担当的女演员叫Narilya Gulmongkolpech。

她为塑造片中的角色，在一个月的时间里瘦了近20斤。

④影片中的灵媒也被称为“萨满”（shamans），该词源自北印第安语shamman，有智者、晓彻、探究、等意。

灵媒是通灵、通神、通鬼之人的宗教统称。

萨满则被认为是神与人之间的中介者，可以以个人躯体作为媒介，连接人与鬼神实现信息沟通。

他们通常通过舞蹈、击鼓、歌唱来完成“通灵”——使神灵附着在萨满体内，或者灵魂出窍实现凡人不可完成之事。

《哭声》

⑤导演班庄·比辛达拿刚称，《灵媒》是一个发生在泰国，但有着韩国背景的萨满的故事。

幕后

正片

韩国和泰国对于萨满的传说非常相似。

片中的萨满有着韩国的背景，但故事呈现的是泰国的文化和风俗。

⑥导演要求故事的发生地闷热潮湿，有茂密的森林，常年降雨。于是就选择了泰国东北部的伊桑（Isaan）地区的黎府省（Loei）。

伊桑是泰国的“东北”，历史悠久，在这里可以探寻到东南亚最古老的遗迹。

这里有着多元文化，非常有泰国特色，让故事显得真实接地气。

剧组再通过细心布景和部分特效，营造出一种有着浓浓东南亚文化气息的恐怖氛围。

幕后花絮

⑦导演称影片是两个概念碰撞的产物——萨满的传承，以及被神灵随机选中的现代年轻人。

⑧为打造一个关于萨满和信仰的故事，剧照找到一个顾问。这名顾问曾接触过上千名萨满。

导演在片场

⑨《灵媒》在韩国上线后，在中国国内热度疯涨，凭实力登上微博热搜。

影片对字幕组的要求非常之高：要会韩语（或泰语），会做字幕，且胆子要大。

据说字幕组的小姐姐都快被吓哭了。

还有玩笑传说：开始做字幕时有4个人，做完后却剩下3个人。

字幕是凌晨1点做好的，人是12点没的。

⑩《灵媒》是一部伪纪录片（mockumentary），即以纪录片的手法和形式来拍摄电影，但实际上仍是虚构的电影，并非真实的纪录。

摇晃的镜头，频繁的视角以及第一人称视角是伪纪录片最大的特点。

这种拍摄手法是为了增强故事可信度和观众的代入感。

既让观众信以为真，又让观众身临其境。

1999年的伪纪录片《女巫布莱尔》创造了投资回报神话，2007年的《灵动：鬼影实录》又掀起一股新的伪纪录片浪潮，2008年的怪兽题材伪纪录片《科洛弗档案》以及后来的《昆池岩》（翻拍自《墓地邂逅》）也成为经典（还有灵感源自《鬼影实录》消失的国产片《中邪》）。

《女巫布莱尔》《灵动：鬼影实录

但《女巫布莱尔》并非伪纪录片鼻祖，1980年的《人食人实录》后半程就采用了伪纪录片的拍摄手法，但影片过于真实，令人发指，曾被50多个国家列为禁片。

喜欢伪纪录片的，可以关注我的豆列→【伪纪录片】TOP100或日记→伪纪录片推荐

《科洛弗档案》《昆池岩》

11（好像多了一件事）：影片曾获得2021韩国富川国际奇幻影展最佳作品奖。

文/女神的秋裤

关于剧情的深度解析可以点击

【咒】深度解析+你不知道的10件事

【灵媒】深度解析——两个家族命运的碰撞

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看到微博很多人说到《灵媒》的女主是这样评论的∶“女主演技很好，在这部电影牺牲很大”，持这个观点的人，认为女主的“牺牲”是因为电影中的成人片段和裸露画面。我想反驳一下这个观点。

到此我的反驳就结束了，世界是复杂的，事件是复杂的，观点也是复杂的，应该让更多的观点踊跃出来，而不是只聚焦于一两个片面的观点。希望更多有价值观点留下来。

看完后查阅了一些关于萨满教（巴扬神）的资料 得到了些个人理解 如果有什么不对欢迎评论区纠正

首先讲一讲剧中的核心之一（因果）

1.萨满教在历史中一直是和基督教对抗的，所以姐姐不想当灵媒，改为了基督教，也为后面自己的结局埋下了伏笔。（因果关系）

2.梦中砍下的头，对应的应该就是巴扬神

3.敏和其哥哥乱伦，导致后面哥哥因为道德意识被迫自杀。（因果关系）

5.为什么选择烧死妈妈（猜测是妈妈给爸爸提出了用烧毁工厂来骗保的想法）对应了本作的核心之一（因果关系）

6.后面有很多人被附身时，变的像狗一样，前后呼应，养狗、爱狗，却开了个狗肉铺。（同样也是因果关系）

7.祖父（屠杀了很多人，然后被诅咒）也是因，因此造就了父亲（癌症）哥哥（乱伦自杀）祖父（被保险骗放火烧死了很多人）也是果（因果关系）

8.喝酒后好友打电话习以为常的说你又把男的偷偷带回去，加上她近亲乱伦（个人猜测敏私生活混乱，所以有了招聘所一晚上3男一女的一幕，所以有了第二天下体出血）同样的这也是因果关系

9.之所以选择敏的附身原因，应该是因为敏是最后一个见到父亲死状的人，所以鬼魂优先选择了他

10.电影从来没有告诉我们巴扬神是正神，相反其他萨满教信徒所供奉的神皆都是在这些金碧辉煌的庙堂之中，巴扬神在哪？在一个深山老林里，四周环山，颜色用的都是暗色，意指邪神。

通过这些很明显这部剧的核心之一已经表现出来了—因果关系，万物都有因果，万物都生命，我们应该懂得尊重，这也是萨满教的其中的一个教旨。

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现在我们来分析一下另外一个核心也是主要核心（信仰）

关于信仰主要说一说这对被巴扬神看中的这对姐妹（实在记不住她们的名字🙄）

首先是姐姐，电影开始时，讲述了她因为私心，抛弃了看中她的巴扬神（萨满教）转投了基督教，而在结尾时，因为私心她抛弃了基督教又跑去信奉萨满教。不知道大家有没有看过这部电影导演之一罗泓轸的另外一部电影《哭声》，哭声里有一句台词对应了这部电影“如果你不相信神，那你为什么要在困难时，请求神的帮助”。姐姐在开始时便抛弃了信仰，所以结尾时没有神愿意帮助她，她被附身的巴扬神，也只是为了借助这个灵媒，将这些孤魂纳入自己的麾下。这也是为什么结尾处，巴扬神突然消失，导致姐姐被反杀（个人猜测是和恶灵达成了协议，用姐姐的身体换取臣服）姐姐是一个实打实从头到尾的无信仰者，也是一个欺骗神的人，奈何最后她才发现其实她欺骗的只有她自己，她以为能救她的女儿，其实连她自己都救不了。

然后就是妹妹，一个善良，勇敢，大度的人但是却不坚定。她把巴扬神当作她的一切，同时也是一个虔诚的信徒（巴扬神被砍头时，她所做出的反应）她一直坚信着自己就是巴扬神选中的人，直到和回来后的敏在床边的对话，让她动摇了，她怀疑自己是不是从一开始就不是巴扬神选中的人，只是一个被迫的替代品，或许自己真的不能胜任灵媒，又或许和电影结尾所说一样，巴扬神从来都不存在。从这里开始她的信仰开始崩塌，神力开始削减，导致了所谓的神隐，神的离去又导致了她的死亡。电影到这里时， 巴扬神其实已经 “死亡”了（佛像乃肉体被砍头，信仰乃精魄，却被质疑，这时起已经没有人信仰巴扬神了）也就导致了所谓的神隐。神的离去导致了妹妹的突然死亡。有意思的是这里专门说了医生不能解释她的死亡，说明一点，她确实被巴扬神附身，但是她却质疑了巴扬神是否存在。

至于结尾处为什么巴扬神又突然“复活”。萨满教中倒插三根筷子的含义，一个是向神明求助，一个是送神离去。姐姐这时因为救女心切，没有办法只好请求巴扬神上身，奈何此时巴扬神早已不复当初，成为了真正的邪神（巴扬神附身后一直发笑，其实就是在笑话姐姐终于还是低下了头接受了巴扬神） 但是等待她的就是周围人的献祭（只有巴扬神附身时周围几个人的死法和恶灵附身的死法不一样）

可能正如“这辆车其实红色的”这句台词一般当你相信什么，它就是什么。神是否存在，其实取决于你自己。

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因为我本人更喜欢一些偏向于悬疑片，再加上刚好是哭声导演的电影，我就抱着好奇看了一下，整部电影有好有坏，结尾后15分钟有一点处理的不太完美之外，大体剧情没有什么太大硬伤，但是说实话有点杂，可能导演想融入的元素很多，加上是一个两国合拍的，可能文化也会揉在一起。

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第一次写评论，可能有些写的不够全面且过于个人猜测，还望大家见谅。另外如果你能看到这里，也很感谢您的支持，谢谢！

目前大部分影评的走向，都倾向于这是一个“邪压正”的故事，即诅咒恶灵击溃了守护神，最终大获全胜。

但今天二刷冒出一些新的想法，换了个新视角，突然觉得之前看不大明白的地方，好像豁然开朗可以串起来了，随意聊聊，纯属个人意见和猜测，欢迎共同讨论，有不对的地方欢迎指正。

先抛出核心观点吧：个人认为，真正导致所有人最后狗带的背后元凶，并不是诅咒亚萨提亚家族的大怨灵（甚至有可能根本不存在），而正是作为善神被供奉的巴扬神。

换言之，这其实是一个“邪加邪”的故事。

为啥这么说呢，从整部片子的设定、细节和导演编剧给出的暗示来提炼线索：

01 “亚萨提亚诅咒”传男不传女

首先问一个重要问题：关于敏的自主意识为什么会被慢慢剥离、从而被各种怪灵、恶灵附身，精神和肉身一步步走向毁灭？

我们最初看片子时容易被后面驱魔师的那段话影响，把原因归结为亚萨提亚姓氏的祖先作恶太多，后代被濒死之人下了恶毒诅咒。

但其实这个解释经不住推敲，因为片子非常非常明确地强调了，这个诅咒只会让家族的男性遭遇横死。

通过尼姆与摄制组去葬礼路上的对白，观众可以确切得知敏的曾祖是被工人用石头砸死、祖父骗保事败自杀、父亲癌症、弟弟摩托车意外（实际是乱伦自尽）。

但是所有的家族女性成员，包括每一代的妻、女、姐、妹都没有任何提及。所以除了情感打击，她们人身方面应该是没有受到直接影响的，都正常活着或者自然死亡。

也就是说，诺伊和敏，其实根本不在亚萨提亚诅咒范围内，这是片子给出的一个明明白白的大前提，又何来还祖债一说呢？

所以为什么之前都只有男性受害人，突然到了敏这一代就要把她单独拎出来做祭品了？连最后工厂大乱斗里那些发狂的狗灵也并没有去找诺伊的婆婆——也就是狗肉店的始作俑者去复仇吧。

但是敏还有“灵媒唯一继承人”这层身份，奈何她根本不信这些，还曾在采访中出言不逊；她妈妈更加是对巴扬神相当反感，抗拒强烈。

然后不知道大家有没有一种感觉，其实这部电影真正意义上的主角并不是敏，也不是妮姆，而是诺依。

整部片子里她才是那个有主动意愿并真正发出动作的人（妮姆和敏是被动接受命运），整个事件都是围绕着她怎样操作，最终身边的人皆遭不幸的。

直到片尾，也一定要她承认“妈妈错了”。

而她最大的“错”就是拒绝了巴扬神，是信仰上的。 所以这部电影不叫《诅咒》，不叫《邪降》，而叫《灵媒》。

所以我推测，敏身上的诅咒不是来源于父系，反而是来自于素有“神灵护佑”的母家，也就是巴扬神！这两母女遭的罪，巴扬神才是主导者。

02 巴扬神有债必讨

被巴扬神附体可以在村儿里小范围得到尊崇和相关报酬，但代价很大。除了片子里直接点出来的，身体到处疼痛、连续几个月每天不间断的生理期、一直生病治不好，更重要的一点比较隐晦：

做巴扬神的灵媒还很有可能姻缘受阻、无法顺利成家育儿。（除了初代奶奶可能是在生育完后才被选为灵媒，第二代姨妈没有跟自己子女合照、第三代妮姆则确定独身）

不间断的生理期也许是代表巴扬神附身初期就把女性灵媒的身体透支了，妮姆当时晕倒，估计是失血过多，后来彻底失去生育能力

做灵媒的性价比这么低，难怪诺伊和妮姆两姐妹都对这件事很抗拒，只不过姐姐更决绝，不惜改信仰做了基督徒。

她这样的行为，无疑是极大得罪了巴扬神的，直接后果就是被祂无形牵引、跳进了亚萨提亚这个驰名火坑。

为什么说大概率是巴扬神的安排呢？

因为如果是自主意识完全清醒的情况下，诺伊这种很会权衡利弊又极端自私的人是不大可能看得上老公威洛的——家里一堆邪性破事还背着那么多人命债、诅咒恶名，这么倒霉摧的哪个女人会敢嫁呢？

刻意强调了夫妻结婚晚，且感情性格都是不合的，排除为爱发电的可能性

没钱没感情还有极高的丧夫丧子风险，这还不如当灵媒呢，图个啥？所以诺伊的这个婚姻很反常、真可以说就是鬼使神差促成的，最绝的还是让她一个基督徒继承狗肉店卖狗肉，还对外假称是牛…

天堂：球球宁别骂了

巴扬神，阴阳怪气尖酸讽刺大师。

巴扬神选定亚萨提亚的另一个考虑：这家的男人会死光，只剩寡母弱女。

简直完美，到时出点说不清的事，看你们还不重归我的庇护乖乖给我当灵媒？

所以敏的劫数，其实是从自己妈妈拒绝巴扬神的那一刻就注定了。除了死亡，她是无论如何也逃不开巴扬神的纠缠的。

03 误导、考验、降罪、惩罚

围绕着对敏身上邪降现象的追索，片子主线的结构大致分了四段：

第一阶段：大家认为敏的异常是因为被巴扬神选定为灵媒继承人（实际上可能真是这样）

首先是敏身体出现的症状跟之前两姐妹描述的很相似。

其次在这个阶段，上敏身的要不是任性的小孩子、要不是酗酒滥交粗口暴戾的太妹、相对来说这部分灵体很贴近于“人”的状态，像去世不久还流连人间的问题人类，算不上特别恶性。（敏身上的恶灵恶劣度有一个明显从轻到重的渐进变化，不是一蹴而就的）

盲人婆婆这段，个人推测是她去世丈夫的灵来接她了

虽然林林总总看着也挺怪异挺糟糕的，但其实这个阶段，观众的心理阈值还没被提上来，是拿这些灵附身后跟敏正常状态时的阳光可爱作对比。

正常时的敏太美好了

但如果是跟后面的那些大开杀戒的怨灵们对比，这些小孩太妹老公公灵体简直只能说是俏皮叛逆深情……

另外，敏在这个阶段还经常会有个人意识的，比如她失去喜爱的工作、整个人被弄得乱七八糟后，含着绝望的眼泪这一幕。

这时是敏自己的意识

后来的割腕也是她不堪羞辱折磨下的自主行为，并不是在灵体们的操控下动的手。对灵媒备胎极尽折磨之能事也是巴扬神的一项传统技能。

还记得不？妮姆也曾经被祂逼迫得割腕。

这是一个明显有意为之的细节呼应，有没有发现巴扬神把这一大家子“保佑”得人丁越来越单薄？这到底算哪门子的祖先神啊……

综上所述可以推测，这时巴扬神是真的上了敏的身的，但同时强行开放了她的灵魂空间，允许不那么恶劣的灵体入侵进来。

因为这个阶段祂并没有想弄死敏，只是想利用这些灵体，一方面扰乱敏的工作生活、断了她的后路，一方面惩戒这对母女的大不敬。

目的就是让诺伊自己心甘情愿说出这句话：

但是仅仅是这种程度的服从和信仰，巴扬神认为还远远不够，因为：

注意红框小字

每种信仰都会被挑战，这就是全片的题眼。

没错，中心思想其实就是明明白白写在海报上的。

要重归我的庇护，你们还需要接受更多考验。

第二阶段：妮姆被巴扬神误导，认为是迈克的怨灵作祟要带走妹妹

这一阶段就是考验信仰的阶段。

但这不成器的两姐妹再次让祂失望了。

首先妮姆这边，在外甥女割腕以后，她意识到问题的严重性，于是到神像面前去祈求神示。

祈求期间，她突然灵识大增，在没有任何现实端倪的情况下，完全依靠灵光闪现发现了兄妹乱伦和迈克自杀的真实隐情（神迹实证）。

但是看了后面就知道，迈克自杀虽然是一个真实的信息，但同时更是一个坏了事的误导！敏的异常跟哥哥根本没有任何关系。

与此同时，画面切到诺伊这里，是她在教堂做祷告，两人的行为前后形成互文。

从教堂回来以后，敏就割腕了，随之诺伊的态度终于180度转弯，从原先的坚决抗拒，变成请求妹妹给女儿做降神。

（【讨论】此处有个小猜想：在这部片里，基督教的存在感非常低，几乎是形同摆设。但是在诺伊对上帝祷告完以后，就放下了多年来极其顽固的想法，向巴扬神妥协了，这会不会是基督出于宽厚慈爱的普世精神，神示诺伊这样做是对的，厄运或许可以结束？）

耶和华与巴扬神的“逆我者亡”形成对比，罗泓轸本人也是虔诚基督徒，每句台词皆有深意

没想到诺伊这边讲通了，妮姆这边却又被巴扬神给的信息误导，方向开始跑偏到迈克那里，所以拒绝为敏做神降仪式。

就是在这里，我意识到巴扬神是有意做局的。

妮姆事后其实稍微想一下就能明白，敏失踪了，所有人本来就翻天覆地找不到她，丝毫没有头绪，“恶灵” 为啥要多此一举给她来这么一个感应？直接悄摸叽儿就在工厂里把敏弄死啦，祭品已献，诅咒完成！收工！

妮姆恰恰是因为这个“误导”才在迈克自杀的树下得到正确答案、这才找到敏的不是吗？

妮姆作为巴扬神的专属灵媒，又是在祭祀圣地、神眼皮子底下得到的感应，但她后来竟然认为她的感应是“被其他东西误导了”，而不思考“巴扬神为什么要给我这样的神示”。

因为巴扬神最想做的不是弄死敏，而是利用她让爱女如命的诺依感受到最大程度的痛和悔。

如果在上一阶段，两姐妹坚定的做了神降仪式，巴扬神得到了自己满意的答案，就根本没有后面那些事儿了。

这时候，我们还可以来反推一下，当时妮姆给敏做仪式会有什么坏处呢？即便附身敏的是“其他什么东西”，那不是正好请巴扬神过来驱除邪祟、正本清源么？

妮姆为啥连试都不愿试、这么坚决地拒绝了呢？

因为她把一生都奉献给了巴扬神，她现在受到的所有尊崇、哥哥姐姐的重视，都是因为这个身份，她只有这个东西了，她舍不得。

她宁愿巴扬神不是真的选择了敏，更愿意相信是乱伦的邪恶哥哥要带走妹妹。

更重要的是，妮姆根本都不确定自己身上有真正的神降，她害怕面对请神不成功、甚至巴扬神从来没有存在过的残酷现实！

So，对妮姆的考验，显然是失败了。

而诺伊这边更崩溃，被妹妹拒绝后，她几乎没有更多的说服和争取，马上做出了一个彻底激怒巴扬神、把所有人推向深渊的决定——

随便找了一个神棍给女儿实施降神！！

这个事件是整部片子里最重要的一个分水岭，自此情况急转直下完全失控。

神棍念的咒语跟之前敏被采访时调侃灵媒时胡乱念的“咒语”，极其相似，可以回看对比一下

诺伊这个举动意味着什么？意味着在她眼里，巴扬神和其他神棍一样，都是毫无尊严的，她从来没有过任何信仰，永远都是功利性取用。

真正的渎神。这个人无论挨了怎样的重锤都不会反省自己，真的没救了。

正是在这里，事情走向了不可挽回的悲剧境地，巴扬神决定彻底放弃诺伊和敏两母女，并且还有了迁怒他人的念头。

祂要开始杀人了！

于是祂暴怒地上了敏的身、夺下摄像师手里的机器狂砸她妈，（这也是敏为什么可以突然跑那么快、瞬间消失在街道的原因）然后直接把她丢进了废弃工厂。

老子忍你很久了，接受来自神的暴击吧！

祂还决定利用亚萨提亚阴影下的怨灵们来惩罚所有掺和到这件事里的人——诺伊三兄妹和亲眷、异教的驱魔师和信徒、摄像师，所有人都不能幸免。

第三阶段：被驱魔师误导敏是被亚萨提亚怨灵附身做还债祭品，背水一战，群魔乱舞

妮姆在迈克上吊自杀的树下做法事，磕出了黑色蛋液（推测是鸡蛋吸取了烧焦物件上残存的怨念，也可能是迈克灵体的辩白），根据这个提示，在亚萨提亚工厂的废墟里找到了奄奄一息如同破布的敏。

可惜这时已经晚了。

敏已经被这里遍布的各种邪灵侵袭攻占，成了一辆“钥匙插在上面，任何人都能开的“车”。

不同于第一阶段，从这时候起，敏就完全没再出现过个人意识，她的灵魂已经先于肉体被彻底杀死了。

妮姆为了解救敏，决定上山祭祀，再祈求祂一次，于是发现了这一幕：

【讨论】这里回答一下评论里提出的，如何解释石像断头的现象？

个人理解是：这可能是巴扬神自己的行为，祂不愿救敏，宁愿自毁祭祀场所，以示与两母女的决绝，一刀两断。

被找回来后，妮姆和敏身上的恶灵们有了第一次正面对抗。

这一段重头戏值得好好分析：

面对妈妈和舅舅时，“敏”处于失魂般的恍惚状态；

再次感叹女演员演得真好

但一见到妮姆就立刻敏捷地扑下地来，露出龇牙咧嘴的敌对表情。

这时候控制躯体的应该是某个野兽灵；

从这些行为，我们可以推测她身上不仅寄宿着多个灵体，它们之间还可以迅速的切换控制身体。

比如当尼姆问：“你是谁？”时，原本不言不语的“敏”突然露出邪恶的笑容，开口说话了：

“我是巴扬神啊。”

不过尼姆显然把这当做了恶灵的戏弄，于是又问了一遍。

“敏”就回答道：

言外之意似乎是暗示：你应该认识我

放下这句挑衅之言，这个跟尼姆对话的恶灵就迅速隐退了，换上来了之前那个豪放太妹的灵体，突然发狂撕破衣服，对好色大舅做了一番难以描述之事。（多灵交替，导致“敏”的行为不连贯、捉摸不定）

眼看局面失控，尼姆开始在“敏”头上缠线作法，从她指尖逼出黑色秽物。（想想看，为什么妮姆的法力独独在此刻变得如此强大？完全可以压制住那些小灵体，所以“敏”后来吐出了一部分黑液体，这说明巴扬神并没有因为石像断头而消失或者削弱，而且祂此时此刻可能离妮姆很近）

于是之前的对话恶灵又回来了，吐露了一个姐妹间血淋淋的陈年秘密：姐姐是暗戳戳做了许多龌龊之事，才迫使妹妹接替了她的灵媒身份。

这段话非常重要，起到什么作用呢？最开始我们容易认为，这是恶灵挑拨离间、动摇尼姆的信念和心神，让她的法力衰减。

但有件事我们需要反应一下，那就是——

这件事情是诺伊心里最讳莫如深的隐疾，连敏都不可能知道，这个恶灵从哪里知道的？而且描述的细节还这么准确清晰？

第二句很关键，意味着她没有告诉过任何人

那么问题来了，这个世界上除了诺伊本人，谁还有可能知道这个事？

只有巴扬神自己啊！

那么之前对话时，“恶灵”说它自己是巴扬神，有没有可能是听起来荒谬、其实是反向操作的大实话？

但这段话最致命的，是把妮姆给冲击懵了，她虽然表面马上镇静了下来，表示救外甥女是第一位的，但其实她的心理防御已经濒于崩溃。

导致的后果，就是她也放弃了信仰（从将信将疑到所剩无几），像她姐姐一样转头去找了一个更大的神棍，也就是驱魔师来帮忙（捂脸）……

驱魔师那里虽然香火旺，也还有两把刷子，但本质也就是个名气大于本事的生意人，祭祀场所的信徒那叫一个群棍乱舞，导演的镜语基本是把嘲笑摆在明面上了。

妮姆对他的态度也根本不尊重，甚至是有点蔑视，找他基本属于病急乱投医了，多拉点人壮胆的性质。

把希望寄托在这么个人身上，这还叫凶多吉少么？有死无生了吧……

也就是这个蜜汁自信的半桶水，把所有人带去了亚萨提亚废弃工厂，直接把驱魔仪式变成了召魔仪式，把各种狗灵、兽灵、火灾中惨死的怨灵都招来了。

家里的舅妈听到伪装的婴儿哭声后魔怔失控，把“敏”从符咒房放出来以后，工厂那边的驱魔师就直接抱着一坛子招来的各种恶灵狗了带。

【讨论】这里再顺带提一下关于敏的梦，之前她对砍头凶手的描述是这样的：

全片只有一个人符合这样的形象：

你直接报我名字得了呗

另外我们知道符咒是用来驱魔的，所以恶灵除非找死，否则不可能自己在胸口纹这玩意。

然后满地流血的画面出现在全片的末尾，最后一个摄像师的身上，他是这样死去的——

所以我猜想敏当时对摄像师陈述自己的那个梦，其实不是巴扬神托的，也不是对应了恶灵砍了神明的头，而是她自己预感到的会被神棍坑、以及连累摄像师的结局。

还看到@仁者无敌 的另一个说法，大块头符咒男代表巴扬神最原始时期恶的一面，山中石像代表着人们向往的巴扬神所进化出的善的一面，这个梦寓意着祂的自我神格斗争中斩了善，发生了质的转变。我觉得也挺有道理的。

总之罗泓轸是一个特别喜欢跟观众玩障眼法的家伙，所以他给出来的太容易直接联想的东西，我们当观众的都要多留个心眼，不要随便相信哈哈。

好的，讨论完了，回到主线。

神棍死后，整个工厂就呈现出了那幅信徒被上身、互相狗咬狗的人间地狱景象。

第四阶段：绝望中明白真相，倒插香，付之一炬

之前我还用正邪对抗视角时，到了驱魔师死了以后的这个部分，觉得非常费解。

如果有所谓的大恶灵，那它此时已经大获全胜了，所有人只要等着被工厂里充斥得数不清的狗灵兽灵怨灵搞死就完事了，收工！饮茶！

为啥又多出这么一段诺伊装神弄鬼，说她感受到了巴扬神的注视、进而做出倒插香害死所有人的迷惑行为？

所以我并不认为她这里是被怨灵上身了，相反，我认为她从头到尾都有自主意识、没有被任何灵体成功侵占过。因为她的俗世欲念太强烈了，除了女儿不愿为任何事情牺牲自己（非贬义）。

她说这句话，是因为此时终于明白了整件事的真相：一切都是巴扬神对自己的惩罚。（有兴趣的同学可以带着这个预设去回看一下演员这段的表演，是那种迟来的恍然大悟、含泪狂笑，癫而绝望，而非恶灵上身时的纯粹邪恶）

而且巴扬神此刻确实就在这里，在她身边，关注着她，欣赏着自己的劳动成果和这个叛徒的极致痛苦。

至于那个毁天灭地的“倒插香”动作，我认为有可能是：诺依此时万念俱灰，疯狂愤恨之下决定死前也要当面狠狠羞辱一番这个“善神”。

香是用来敬神祈福的，那么倒插香的寓意有可能是：滚你X的？

脸上的表情有种出口恶气的舒爽

这个香一插下去，巴扬神果然就炸了，工厂里剩下的人，包括大舅都呈现出癫狂状态，瞬间花样暴死。

最后，祂回到了敏的身上，浇汽油的时候听到诺伊亲口说出那句：“妈妈错了”。

火光熊熊，悲鸣响起。

至此，巴扬神完胜，整个故事对“大恶灵”的追索，也从巴扬神—哥哥迈克—诅咒怨灵，最终又回到巴扬神的身上，构成了一个波诡云谲的闭环。

细思极恐的是，一切借刀杀人的事实都将随着这些人的死亡永远神隐，亚萨提亚家族的诅咒帮巴扬神扛下了所有杀孽恶名。

它仍然可以顶着“神”的名号，继续去寻找下一个供它驱使奴役的灵媒家族。

真的是一个聪明绝顶的“善神”呐……

04 这辆车真的是红色的吗？

人容易被文字、预设观念这些直给的结论影响，却往往忘记看清现实，比如电影里这个非常具有象征意义的情节：

这辆车是红色的，这个神是好的神。

从头到尾盘一下巴扬神的作为以及不作为，我简直可以打个不恰当的比喻：它就是一个依靠灵力收保护费的。

给了上供我可以不搞你，你出事了我也没多大兴趣管你，但你如果不听话我一定搞死你。

是的，在保佑和做善事方面从未见它有什么拿得出手的实绩，否则也不会信徒日渐凋敝，连自己的灵媒都不确定它的存在（即使有外来信仰的冲击，本地神其实仍有巨大的天然优势）。

因为它的“神通”基本用在了对付不听话的自己人身上。

妮姆被“祂是祖先神”的信仰所蒙蔽，却看不见如果没有巴扬神的“保佑”，他们家族根本不会走到今天这样悲惨的境地。她跟姐姐会是两个健康的少女，各自嫁给正常的家庭，养育不被诅咒的孩子，哥哥的小婴儿也不会那样惨烈地夭折在摇篮里。在这一点上，诺伊反而凭借着自利的天性，比她看得清楚。

从结果上看，巴扬神不恰恰才是那个缠住了整个灵媒家族的诅咒恶灵么？

所以，当发现信仰货不对版时，我们应该信自己的判断，还是……？

Every faith should be questioned.

再次说明这只是一个视角下的个人意见，绝不是定论哈，从正邪对立的视角下看也是有一条非常完整的故事链的，各有各的道理，也许罗泓轸写剧本时就是刻意设置成这样，一条明一条暗，两条路都能走的通，都有细节佐证，但也留下了一些困惑之处，提示观众有另一种可能性的存在。

全文6644字，大晚上吓得瑟瑟发抖还要反复细看外加截图 ，觉得有参考价值的话，请点个赞赞和转发吧~😭😭😭

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