😡😡😡😡😡🤬🤬🤬🤬🤬👿👿👿👿👿我左勾拳一个那个“我早和你说过”老爷,右勾拳一个佛口蛇心“你给我放下”太太,锤墙里扣都别想扣不下来,踩扁那个两头骗中介,创4那个放高利贷的师爷,再把那个坏婆婆呆柳嫂等等麻木不仁的人一块打包,都蒙头揍一顿😤😤😤😤😤 感觉在台前现的还不算是最坏的,这些都是打手刽子手,最坏的那种是,祥林嫂这样的受害人,永远都碰不着不知道的存在吧🙄🙄🙄🙄🙄 人死后有没有魂灵,我不知道,就算有,我又没做坏事,怕什么?!就算阎王找我茬,颠倒黑白,那也没什么好怕的,能掀桌子掀桌子,胳膊拧不了大腿我也非得给他咬下一块肉来!大不了就再死一遍嘛😡😡😡😡😡可能坏人也是这样想的😅😅😅😅😅 话说回来,死之后的事还早着呢,等死了自然就知道了嘛,没必要自己吓自己。从来就没什么救世主,也不靠神仙皇帝👊👊👊👊👊 坏人才该被劈两半,凭什么好人要受苦啊😭😭😭😭😭哦,忘了里面还有俩人呢,祥林嫂小叔子,还有她那短命的阿毛爹,感觉这俩也是封建糟粕下的受害者,阿毛要是长大了估计也得走这俩人的老路🙃🙃🙃🙃🙃就抓住人生物本性,衣食住用行,马斯洛需求定理,不管哪一级,只要还是无产就总能薅到你🙃🙃🙃🙃🙃 屋里屋外都是狼😡😡😡😡😡通通爆炸爆炸爆炸💥💥💥💥💥🎉🎉🎉🎉🎉狼不给弄死也得给拴起来关起来💪💪💪💪💪
浅评桑弧《祝福》
片中一句台词最得人心:“这样的时代一去不复返了”。一个万恶的旧社会,殊不知是时代的悲剧还是祥林嫂的悲剧。那些透露着浓浓年代感的烙印在悲惨的祝福里得以揭示,是鲁迅先生对悲惨时代的控诉,更是桑弧导演对人性自我的剖析。此影片是对封建势力的批判,更是新中国色彩故事片的开始,它深刻的反省了当时的社会矛盾,并敢于揭露时代的伤疤,那些被迫害的万千妇女,那些充满教条主义的剥削者,他们都是时代的产物,是封建礼教的象征。中国自古以来都尊男人为天,女人的地位是地下的,可轻易践踏的,如祥林嫂这样的人物大有人在。无论是《菊豆》还是《大红灯笼高高挂》都在诉说着关于女人坎坷的命运,它们大多揭示着社会的不平等和人性的冷漠,在影片中,导演着重描绘了女主人公祥林嫂,她这一生可分为三个阶段,一是祥林嫂丧夫逃命为仆,二是祥林嫂被逼改嫁,三是祥林嫂失去至亲疯疯癫癫最终死去。前两个阶段,祥林嫂都为了自己的命运和坏人做了斗争,而最后一个阶段祥林嫂斗争失败了,她渐渐明白,她斗不过这个黑暗的时代,她的死仅是惊醒,却永远无法杜绝……
影片开始,也是所说的第一个阶段,夏衍先生采用了传统的民族特色的表现手法,山和水的融合,是动与静的搭配,鸟鸣环绕,营造了轻松的气氛,将画面的美感展现出来,交代了场景,烘托了祥林嫂当下的情绪。最初,祥林嫂也是一个热情、善良,朴实的人,是一个靠双手收获的劳动者,是个好人,和电影画面中的景色一般。而卫老二和祥林嫂婆婆的出现是影片中的第一个转折点,他们的出现是至关重要的,也暗喻了吃人的制度,两人商计着如何将寡妇祥林嫂卖掉,此剧情中卫老二这个人物深刻的展现出了坏人的奸诈和诡计,最初卫老二假装安慰祥林嫂,道出:“算了,想开些吧……”看似慰藉祥林嫂,实则私底下和她的婆婆打起了卖掉祥林嫂的主意。这样的人物是可恨的,令人发指的。祥林嫂做出了反抗,她跑了出来,离开了家,在好人阮大嫂的帮助下去了鲁老四爷家当女佣,鲁老四爷对她的收留并不是因为可怜她,怜悯她,二是地主阶级对底层人民的剥削。鲁老四爷封建的“祝福”行为,代表了那个时代人们的固步自封和思想约束,也是统治者为了维护自我利益的不正之风。鲁老四爷厌弃且避讳祥林嫂,只是把她当成如牛马般的畜生劳力,剧中鲁四太太是尚存一丝人性未泯之人,她同情祥林嫂,但更多的是她的自私和她顺从中的无奈。
影片中祥林嫂的第二次反抗出现在被卫老二抓到山坳中与贺老六成亲之际,祥林嫂拼死抵抗,并意图撞死,可人性的丑恶也在此表现的淋漓尽致,王师爷一行人不顾祥林嫂生死,强行按着祥林嫂成婚,而同为女人的阿德嫂也是冷漠至极,劝祥林嫂顺从,好在贺老六是个好人。第二阶段中,也是祥林嫂唯一一段幸福的时光,婚后,她与贺老六过的很幸福,并生下儿子阿毛,虽然身负巨债,却过的很有滋味。巨额的债是压死穷人的稻草,生活的苦涩没有让他们放弃反抗,对待贺老六的关怀和体贴,祥林嫂也倾注了自己的爱。可生活的不幸往往不打招呼就到来,王师爷的阴险逼破的祥林嫂再一次家破人亡,而这一次,祥林嫂发疯了……
祥林嫂逢人就说:“我真傻,真的……”她一遍又一遍地重复着,她又回到鲁四太太家做事了,鲁家对祥林嫂的避讳越来越重,无奈之下,祥林嫂只能迷信着去“捐门坎”,她为了解脱,竟把一年的工钱全部捐了,观众们看到这里,都知道祥林嫂疯了,可祥林嫂还是想不明白自己为何落魄潦倒残生。这是影片最揪心之处,它通过配角的奸诈阴险和压迫,反映了时代里的封建。祥林嫂不明白自己为什么已经捐了还是不能祝福,她绝望了……她砍了门坎,是对自我命运的最后一次反抗,在那以后,祥林嫂便“死”了,“朱门酒肉臭 ,路有冻死骨”祥林嫂逢人伸手索要,再也没有了往日劳动人民的热情,在那样一个祝福的节日里,祥林嫂寻不到尽头,死在了时代的悲哀里。
旧社会的顽强是经不起摧残的,祥林嫂代表的是一类人,她们不停的同命运中的不公抗争着,她们一次次冲破封建迷信的束缚,她们的不幸遭遇,值得同情。作为电影人在讲好故事的同时,也时刻不忘了本身的教育意义,如此才会让人们深体会:这样的时代一去不复返了……
晚上看了《祝福》,电影结束半个小时了,我还是在努力深呼吸,让自己平静下来,这片子太堵心了,整整96分钟,没留下一丝喘息的空间,一锤接着一锤砸在心上,直至字幕一句“她倒下了,死了”。
《祝福》的情节已经是家喻户晓的了,每个人都能记起那句“我真傻,真的”,小说一直都是第三视角叙述,而电影则会代入第一视角,电影给我的震撼远比当年读小说多。
每一次命运的转折点上,祥林嫂就像被从一个高台推下,前几次跌跌撞撞还会被另一个台子接住,之后就坠落的得越来越久,摔得越来越惨,直至捐门槛击破了最后一道心理防线,坠入无尽的黑暗。
我甚至找不到一个情绪释放的点,坐在漆黑的影院里都能听到此起彼伏的叹气声。
最后画外音说“这是四十年前的事了,幸运的是,这样的时代一去不复返了。”距离电影拍摄的1956年又过去了60年,四舍五入一百年了。看完电影的观众真的会感到幸运吗?这样的悲剧真的不再存在吗?我存疑。这就是一部彻头彻尾的悲剧,整个故事就是灰暗乃至黑暗的。
片头这段话,与君共勉。
我们追悼了过去的人,还要发愿:要自己和别人,都纯洁聪明勇猛向上。要除去虚伪的脸谱。要除去世上害己害人的昏迷和强暴。
我们追悼了过去的人,还要发愿:要除去于人生毫无意义的苦痛。要除去制造并赏玩别人苦痛的昏迷和强暴。
我们还要发愿:要人类都受正当的幸福。
——鲁迅
2021深圳珍藏影展@华夏星光影城
看完这部情绪激动了很久,短评写了一些,还是觉得不够,于是就想要把更多的感想写下来。
这些感想一部分和电影有关,一部分和电影无关,而是和我们所处的社会现实息息相关。这也是我看的过程中全程最被触动的地方。刚刚看了一圈评论区,大概因为是老片,所以大家都在聊时代背景、聊人物塑造,可是我从中看到了太多太多熟悉到触目惊心的东西啊,真实到让我全程攥紧拳头和连连叹气,痛苦到几次几乎无法坚持看下去。能让我这么共情也是很意外的。
祥林嫂的境遇当然是悲惨的,以及正如一些影评说的,电影改编比原著丰富了的部分在于祥林嫂的悲剧不仅是冷漠旁观者的“平庸的恶”的结局,更增加了现实的经济压力作为强烈的外因。这一点让作品本身具有跨越时空的批判意义,因为穷人永远存在。
在电影里,那些虚伪的上层阶级(地主)或者说剥削者被刻画得淋漓尽致。但这仅仅是地主阶级吗?最近充斥在社会新闻里的996、过劳死、每天在社交媒体上被刷屏的资本家之恶难道不是鲜活的现实吗?为了更好的生活的向往卖命工作,更从地主那里借钱生活又被利滚利的高利贷逼得卖命,这并不是旧时代的事,而是每分每秒发生在周围的日常啊。祥林嫂和贺老六们卖命给四老爷、七老爷,那些猝死在互联网行业的年轻人卖命给新一代的资本家(甚至还有人为了这种拿命换钱的现实争辩其合理性),还有更多被现金贷逼得出卖裸照甚至逼得跳楼的所谓“愚昧底层”像水滴滴入大海一样毫无声息。在贺老六忍着腰痛去河边拉纤又倒下的那一刻,在祥林嫂倒在雪地里的那一刻,想起那个倒在新年夜的PDD女孩,我再也不能假装自己在看一个忆苦思甜的故事了。原著在100年前写就,是纯粹的控诉;电影是60多年前拍摄,那时它可能真的是一个告诉人们旧时代很差、新时代来临了的革命主义教育片,那是可能真的以为我们可以站在新时代去批判那个旧时代;可是一切发展到今天,我们站在制高点上批判的一切又以一种残忍的滑稽回来了。
祥林嫂作为女性的境遇也在电影里被刻画得无比残酷。被一次次地卖掉,甚至撞晕了之后还要被冷漠的人们按住拜堂,电影将这段以一种非常高级的方式呈现出来了:行云流水的吹拉弹唱的镜头和快速切换的婚宴节奏里全都是对于“人”这个个体的漠视。这段看得我拳头都要捏碎了。而那种“愚昧”现在依然存在于我们看不见的角落。看看那些令人不寒而栗的关于拐卖、关于杀妻、甚至关于阴婚的新闻吧。甚至不说这么极端的例子,将女性作为工具来看待的事离我们比想象的更近,又有什么本质的区别呢。
片子的最后,旁边以一种宣教的口气说“祥林嫂死去了,但是这个时代已经过去了”,在我看来简直是种最绝妙的讽刺(虽然它的本意并不在此)。这不就像是我们常常看到的为了过审而加上的那些制度优越性的画外音吗。这个结尾再次成为了当下的一面镜子。
最后还要补充一下,除去这些批判意味之外,这部片子独有一种古典的美。穿插在整个片中的小桥流水、鸡犬相闻的水乡景色,清淡怡人,想起了城南旧事、小城之春里的韵味,那个年代真的存在一种高级的审美啊。这种扎实典雅的美感贯穿到后来最为人熟知的作品里,大概就是87版红楼梦了。我很为这种独特的中国气质的美所感动。
入木三分
上影节修复4K版,作为新中国第1部彩色电影,鲁迅+夏衍+桑弧的组合为中国电影史写上了浓墨重彩的一笔。电影旁白确存在明显的宣教感,祥林嫂剁门槛的改编也加重了时代批判性,很多短评以此来表达遗憾甚至是批判,认为电影应该超越政治超越意识形态,不应该成为宣传工具。这未免太过天真,典型的小知识分子理想主义。难道当年左派电影反映旧社会吃人的现实呼吁底层人民的反抗不好吗?好莱坞的电影不也在积极宣扬他们心中的所谓普世价值吗?任何文艺作品任何艺术家都是有时代局限性的,评价任何作品也都应该放在当时环境中去讨论,否则不就陷入了“屈原、岳飞破坏民族大融合”的悖论中去了吗?鲁迅之所以伟大,就是因为切准了时代脉搏!一些人有典型的思维定势,任何电影只要不批判当下政权的都会被归为下品,这岂不是本身也是一种二极管意识形态思维?
片尾说了一句大假话:“这样的时代一去不复返了”
我命不由我、由天。
新中国第一部彩色故事长片。被嫌弃的祥林嫂的一生。鲁迅原著;时间发生在辛亥革命前后几年,1921年之前;反对地主恶霸、破除封建迷信;改编新加的砍门槛也有了抗争精神,结尾画外音也在强调是反映过去的时代。然而这样也能荣登”毒草“,罪名是“达到三十年代文艺黑线更进一步统治银幕的罪恶目的”。我真傻,真的……
给你曙光,就是为了让你迎接更大的绝望。【联合国教科文组织】 中国影史十五佳NO.07
白杨的表演非常非常抓人
和孩子们一起看的,呼呼~演得真是好!
鲁迅先生对不起,到现在中国人也没在你笔下形容的进步多少。
【北影节】中国电影资料馆 / 8.22 问题在于我们对文本太熟悉了,原著中祥林嫂的形象是身材高大(不亚于个男人)、手脚麻利、勤劳能干,女主选角还原度极差,这是我最直观的感受到演得好不如长得像的一次。第二任丈夫故事线的增补和魔改也有同样的问题,演员身板瘦弱,人物性格也立不住,旧社会遭污土壤里培育出的白莲花?不是一定需要幸福的对比才能突出不幸,祥林嫂、松子这样的艺术形象一生都是悲剧,避不开逃不掉,所以更能引发思考。结局处砍门槛的斗争精神从何而来?愚昧无知的旧社会女性是没有出路的,只能寄托鬼神之事,询问是否有地狱、来生。真不是士大夫阶层不平则鸣、发愤著书,下一步反封建迷信,掀起女权运动的走向。原著的思想性太高,电影被意识形态牵引的生生掉下来几个层次,鲁迅先生到底是伟大啊!
故事、剧本都非常牛逼,演员表演欠火候,如果把最后那句带有意识形态色彩的画外音拿去,这是能在国际上拿大奖的片子,可惜它生不逢时,诞生在闭关自守的五十年代。
其实是存在遗憾的改编,但要感谢白杨演得那么传神...其实我觉得鲁迅的作品非常适合改编成电影,只现在没有人愿意去尝试罢了....
现在看这个故事,完全就是一个底层人民互害的故事,祥林嫂头婚寡妇的时候被婆婆小叔子卖了;二婚又是被乡亲们出卖而赶出家门;最后还是被柳嫂骗捐而导致最终失心疯了。所以最后说那个时代一去不复返,忍不住笑了,现在不就是底层互害嘛
2021深圳珍藏影展,竟然能在深圳看到4k修复版,仿佛电影资料馆南下了,好激动。这部50年代的祝福,也像上次的城南旧事一样,让人惊叹中国的电影艺术在当年就达到了那样的成就,那些扎实的服化道、真实的表演、辛辣的讽刺、古典主义的审美,放到现在何止是不过时,简直绝大多数电影都难以企及。女主角竟然是十字街头的女主,二十年后在这部里的表演也太自然太动人了,第一次看到鲜活的祥林嫂呈现在面前,比读鲁迅原著时更为直观和震撼。把那样一个第三视角的短篇改编成这样丰满细腻的故事,太厉害了。更微妙的是,在现在来看竟然能与996过劳死等等社会新闻无缝衔接,每一个情节都看得人咬牙切齿拳头都要捏碎了,那样的时代过去了吗?不,它一次次地卷土重来了。
作为新中国第一部彩色电影,桑弧结合传统戏曲元素的《祝福》采用了完全区别于《卡门归乡》(日本第一部彩色电影)的低饱和色彩。这种视觉上的惨淡其实是暗合了鲁迅文章里的追悼精神以及悲凉基调。“我们追悼了过去的人,还要发愿:要除去于人生毫无意义的苦痛。要除去制造并赏玩别人苦痛的昏迷和强暴。” 现如今,我们回过头来看当年的结尾反而愈发耐人寻味了。
新中国“十七年电影”中的一部根据鲁迅名著改编的佳作,问世于1956年这一“十七年”阶段中,政治氛围相对最为宽松的年份,可谓生逢其时。作为黄佐临导演的老搭档和好友,桑弧导演在本片当中,深得佐临后来提出的写意戏剧观之精髓,明亮诗意的摄影、极具想象力的空镜头和意蕴丰富的种种符号特写,丝毫不逊色于当代的艺术电影,而几处设计精巧的长镜头,也让人拍案叫绝。饰演祥林嫂的主角白杨的演技,已经达到忘我的境界,其对于人物命运与性格转化的刻画,实在让人动容。而除了结尾处的旁白之外,本片完全以人物为中心推进剧情,每个人物的性格都展现得立体而丰富,少有先入为主的说教与概念化痕迹。这样一部电影作品,确实值得重温,其修复版新近入选戛纳经典单元,就是对其超越所在时代价值的最好肯定。
这样的时代并没有一去不复返啊
#资料馆留影#修复版,比较成功的改编,比语文课文更生动也更悲催。白杨演活了鲁迅先生笔下的那个可怜女人祥林嫂,比她个人凄惨命运更悲凉的,是周围人冷漠无情又保持高度一致的态度(平庸之恶?),尤其难忘被五花大绑成亲的祥林嫂一脸生无可恋又怒不可遏的场景,而周围众乡邻竟然吹吹打打说说笑笑一派河蟹……旧社会的穷苦女人如同货物一样被卖来卖去毫无尊严与幸福可言,而这种丑恶怪相却被各阶层的人维护并且从未提出异议。电影新增加的“砍门槛”段落算是一种无言反抗也是全片高潮,而最终在旧历年底的风雪之夜冰冻死去的祥林嫂,几乎已经成为被侮辱与被损害的群体的一个象征,谁之罪?出路究竟在哪里?话说1956年那会的江南水乡还是富有诗情画意啊,多年后回看才发现贺老六竟然是魏鹤龄饰演的,简直是演啥像啥堪称一代黄金配角。
高中语文课看的。
惨惨惨惨惨惨惨,这个时代过去了吗,惨惨惨惨惨惨惨惨惨。