恋爱中的宝贝

又看了一部周迅的电影，李少红导演的。久闻大名，听说在其中会有裸露镜头的《恋爱中的宝贝》，看完之后，除了心中不断涌现的抑郁，和有些混乱的思绪，似乎什么，什么，都没有得到。没有丝毫愉悦的感觉。只是在片子里难过，难过，很意识流的一部电影。

周迅在这部片子里眼神满是迷惘，果然是在失恋的状态下。人怎么可以那么空虚。我没有看出在片中她爱上那个男人。我只能觉得她在寻找着一条路，能够让她忘记痛苦记忆的路。片尾处，她剃光了自己的眉毛，划开了自己的腹部，血流满地，月光下，白得泛紫的脸，极端的哥特。而她的灵魂，光洁的行走，月光倾城。

几次看得有一种憋闷想哭的情绪，或许这样的夜晚，我本应该选择一部看起来会快乐一点的电影。而不是折磨自己的电影。觉得李少红想表达很多东西，尽管理解了她想表达的东西之后我觉得无比压抑。空空的房间是我想要的，房间里只要有爱，无需更多的点缀。看的时候，突然有一种冲动，想和自己爱的人一起躺在空空的房间里，看着窗外大大的月亮，无需更多的语言。可是为什么。我的爱人，你要离开我。如此伤我的心。是不是对我的好都是我的幻觉。你是否认真听过我说的话。

影片中，周迅演的女孩儿名叫宝贝儿。想起同样很喜欢的董洁扮演的那个叫展颜的女孩子。她们都是坐在月光下抱着自己的膝盖默默快乐悲伤的女孩。连笑容里都满是破碎的痕迹。我不是你的宝贝儿，颜只为你而展又如何。你要的终究不是我。不是。不是。你不要骗我，不要骗我。说对别人没有感觉。我不信。我不信。我爱你是因为你是我生命里唯一的一抹亮色。我阴郁的童年回忆，怎么也驱赶不走的那些灰蒙蒙的东西。你不管我，谁来关心我。没有人。没有人。只有你。只有你对我好，可是为什么，为什么，你还是不要我。不要我了。骗我吧。尽情的。尽情的。这样心痛会不会好一点，我疯了，我为你疯了，我得病了，病的好重，好重。可是你听不到吧。你不会在意吧。 如果我走，你会不会有一点伤心和难过，为了你的这一点伤心，我决定伤害自己。

我终于失去了心。然后在这个世界上行走的不过是一具躯体罢了。我再不是你的宝贝儿了。还是我从来就不曾是。我想如果我离开你，你会不会意识到原来我是这样的重要，氧气一般。你会不会走遍世界的每一个角落找寻我，呼喊我的名字，一遍又一遍。

难以忘记最后周迅一袭白衣赤足走在月光下微笑的样子。你看，我没有你，漂浮在空气里的灵魂是这样干净而美好。

谁跑掉了自己的灵魂
　　　　　　　——解读《恋爱中的宝贝》

我们在变革中拼命向前奔跑，来不及关怀自己的精神和灵魂，她被丢弃在街上，从我们面前经过，我们却看不见她，不愿意停下脚步听她说话，忽略她的感受……

看完《恋爱中的宝贝》，随着涌动的人群慢慢走出电影院，在一片“匪夷所思”的众声喧哗中，我的脑中却容不下第二个声音，除了勃郎宁夫人的那句“不是死，是爱”。这句曾经被二哥用灿若春花般的生命证明过的话（《风景》），如今又被宝贝用同样灿烂而智慧的生命证明着，再一次告诉我们有时结束并不一定是一种残缺一种残忍，也是一种成全一种追求一种美。黄昏和夕阳让人真的有一种灿若披锦的感觉，我们这些刚刚近在咫尺共同唏嘘感叹的同类倏忽又四处离散，也许永无相识的可能。世界如此美丽，又如此残忍，一如宝贝和我们的生命。
从此就留意了《恋爱中的宝贝》，结果触目之处大多是一片讨伐之声，“看不懂”是最普遍和有力的批判。似乎大家都认为：灰暗飘忽的色彩，血腥阴郁的画面，支离破碎的情节，玄奥神秘的呓语……这一切看似现代而匪夷所思，暴力袭击了我们的视觉，在大脑中引起的却是一片混沌，使眼睛向大脑发出了尖锐的挑战。我这样说并无任何口诛笔伐甚至腹诽之意，任何评价，只要出于真诚，都应该得到尊重，也正是因为有这种想法的支撑，才有了下面的文字。
《恋爱中的宝贝》总让我想到杜拉斯的小说。外表阴郁内心狂野，平静下骇人的爆发力和极端的固执。表面粗砺颓唐，内心却有一处不容碰触的柔软的角落。宝贝那狸猫一样倏忽闪过不停奔跑的身影，就像我们周围拔地而起的高楼，飞速运转的车轮，过江之鲫般的人群。后者充满了物质的气息和现代化的蛊惑，还有现代化下被物欲围追堵截，为生存狼奔豕突，越来越幸福越来越空虚的我们。无数伤害以“集体无意识”的形式世代延续，早已成为习焉不察的公理。这些习焉不察在一个孩子心中一个个引爆，一直硝烟弥漫。“你穿着防弹衣，戴着头盔，一不留神，也还是血肉横飞。”宝贝在奔跑，我们也在变革中拼命奔跑，来不及关怀自己的精神和灵魂。正是在这个意义上，宝贝不是个病人，她是一个被夸大了的投影和象征，她的经历以不同的面目存在于正常的人群中。所以我对宝贝充满了亲近和疼惜。我想也正因为这样，当宝贝从一盘自拍带里嗅到了相仿的另一种气息，故事就不可避免的开始了。这种气息刺激了她身上狂野而极端的因子，她追逐着。也许她等待了很久。可是面对越来越密集的林立的钢筋水泥，无数男人从逼仄的空间收回了飞翔的翅膀。这种等待的煎熬和昙花一现的气息，让宝贝对刘志的攫取陷入了疯狂。她想抓住他和她一起奔跑，执拗地说：“我想带你去一个地方。”这注定是一场魂飞魄散的爱情，一个在现代文明中浸染太久有心无力的男人，一个背负着精神创作和心灵梦魇、固执找寻同类的敏感女孩……
很显然，在《恋爱中的宝贝》中，所有的一切都不只是原本意义上的所指。爱情也成了一种理想，难以承受破灭。然而到头来才发现印证前生的连心痣原来是可以抹去的，　那么契合的爱情也让人迷茫。而她心中不容颠覆的理想，仍常常在阳光中召唤着，就像刘志身上的气息曾经对她的召唤一样。于是宝贝发现纯净和自由只能也必须由自己来证明。于是她固执地念叨自己怀孕了。这里怀孕已经成为一种修辞，成为拥有纯净、自由、健康、理解……的证明。这种追求如此不合时宜，没有人可以理解和相信，宝贝别无他路抑制这种亵渎，她终于剖开了自己的肚子。“我告诉你它在这里”。当刘志这个物质男人回过头来时，却发现事情早已超出了他的控制，那个有着一张邻家女孩恬静容颜的爱人，用残酷的方式证明了爱和理想。爱情中偏执和疯狂的往往是女人，男人常常扮演追悔莫及的角色。刘志确实被爱情当街击倒了，然而最终他发现自己无力承受也无从保护，更何谈远走高飞。宝贝确实捕获到了一份有点烟火气的爱情，然而最终她用一种病态而偏执的方式将自己放在了爱、自由、理解和美的祭坛上。有时候对美——各种各样的美的追求必须用惨烈的方式来完成。对于这个结尾，李少红导演的比喻是最好的注解，我找不出更好的话来说明它：
你和她的爱情就像罗密欧和朱丽叶一样充满不可调和的矛盾。在最后由谁来载负家族巨大历史恩怨，用生命来成全爱情的时候，罗密欧吞下了“毒药”成就了朱丽叶的爱情。上帝用一记玫瑰花瓣制作的液体把两个灿烂的年轻生命送去了天堂。这个故事世代蛊惑着我们。
虽然影片晦涩难懂，常让人不知所云，但惯用意象的李少红还是给了我们许多暗示：片中在不同场景反复出现的黑猫，似乎隐喻着种种有意无意的伤害给予我们的创伤积累和心灵梦魇；轰然倒塌的房屋和持续的尖叫，让人真切地感到现代化以文明的名义给予我们的重压；宝贝和刘志身上时有时无颇有意味的连心痣多少暗示着这场爱情中宝贝和刘志的契合和疏离；而诸多与性相关的尴尬场景如大人对孩子出生的戏噱、宝贝在父母做爱时尖叫受责打、在工地被民工围观、在沙滩被巡警抓获……这些也不再是单纯的性活动，它概括了社会对自然、纯净、原始生活方式的压抑和人与人之间的隔膜。在影片越来越压抑的氛围中，越来越诡异惨烈的画面中，也时时有一抹抹亮色慰藉着我们心中柔软的角落。其实这些东西一直在我们心里，只是因为年深日久，失掉了颜色：
我们有时候做着同样一个梦，都会飞，我特别想和你一起飞到地铁里，飞到海边，那里有属于我们的一片沙滩。
我终于看到一个人的灵魂，她离我越来越远……
它在这里，在我身体里……我告诉过你它在这里……
我宁愿相信这痛苦是欢乐的。
看这部电影时，坐在旁边的朋友忽然转过头对我说：“我觉得你就像宝贝一样”。这句话让我心悸，也让我刹时对自己充满了疼惜。其实，城市中的每个人身上都有宝贝的影子。当心灵被城市逼的无路可走时，也许我们不会用宝贝那种极端的方式来证明什么，追求什么。但现在至少我知道它是在的，它使我日益粗糙的心在尘埃里开出花来。
我在残酷中看见了美。我开始回首，来的路上有没有我遗失的灵魂？
我宁愿相信这痛苦是欢乐的。这痛苦真的是欢乐的。

你坐在浴缸里，不停地冲洗自己的身体，白色的泡沫飞到你的眼睛里，你是受惊的小鹿，是我爱的姑娘，你说你只是想要把自己洗干净，你说你只是想要一个干净的孩子。我亲吻你的深陷的眼窝，你的眼泪是红色的，红色的恩。我们有一间很大的房子，我们有黑色的窗帘，白色的床单。你说你的身体里住着一个孩子，黑猫要抢走孩子。

  
都是空的，都是空的，没有瞪大眼睛的凶狠黑猫，没有在天花板上爬行的婴孩，然而你的幻象却真实可触。有一天，我终于看到你把匕首插进小腹的样子，你微睁着眼睛，喃喃自语，取出我的孩子，取出我的孩子……

  
我掉进一个很大的旋涡，很大很大，我慢慢失去你，我爱的姑娘，我慢慢失去你瘦削的锁骨，小巧的耳朵，精细的小腿，和暗哑的声音。后来，我终于失声痛哭。

很多人批评它，李少红让我们失望了
我看的时候，觉得似乎能读懂些什么，于是耐心看下去
我觉得你可以用属于自己的方式去看这些情节，而李少红关于影片的解释让我感到她的不确定，她似乎象写了一篇过度发挥的作文，于是就加上一句句批注，告诉你我要表达什么，事情是这样的
其实没有必要的
那些共鸣还是能拿来分享的
看到报道说，首映的下午场，走出迷茫的人群。他们的年纪都偏大，家里都应该有一两个宝贝这样的孩子。
互相议论着：你知道现在的孩子在想什么吗……导演有多大……你看懂了吗？ 也有中年妇女说：要死，还好我女儿已经结婚了——不过想想真是吓人，伊就是这样长大的？
所以李少红要解释吗
这让我想起了春树冲着央视某主持人大喊她就想玩朋克拍ＤＶ旅行，而对面的人呢，他仍然问，你写这样的书，邻居都怎么看你呢，父母单位里的同事都会问吗
即使我不明白春树用一种平淡的口气叙述早晨干什么中午干什么我到了哪个城市他们来接我，于是我们就做爱了，早上醒来我们又做爱了．几乎就是这样的语气，就是这样的书，我不明白她在说什么．
但是我不会怀疑她，我仍然想去关心她做了什么．
70年代的孩子就是这样长大的，尤其是女孩子，一路危险重重，回头只有后怕。
他们真的像宝贝一样——深夜里无意中看到过父母同床却被他们骗说从垃圾箱里捡来、希望有一个不激烈不动荡的社会秩序做男做女、在早上七点钟的天光里以为还睡在老房子的旧床上……在他们绝对应该直面世界的时候，他们的心自认还是个孩子。
李少红说，她的父母在环艺电影院看她的“宝贝”，她在银幕背后，突然害怕了。 “我看我爸那一脸的茫然……”
一个女人，这样真切的痛，被表达的我们是不是真该给一些耐心，看她把情绪的每一个焦点，如烙印深嵌。
看商羊的文字，她说，无序的文化的革命给上一辈人带来恐惧，恶果却报应在我们身上；无序的经济的革命带给我们的恐惧，恶果恐怕要报应在我们下一代人身上了。
小女孩撕心裂肺的尖叫，周围高楼大厦变魔术般出现
爸爸妈妈在老式的钢丝床上做爱发出的巨大声响吵醒她，她发疯似的叫喊
我看来是有一些不必要的情节的，比如宝贝做饭的那段，又比如背诵＜荷塘月色＞的片段
但是我读到小婉说自己没用，在夜深，才看到宝贝到那个废弃的工厂找灵魂那一段，已经开始哭了。
于是你就该相信，你忽略的那些，往往是属于那一代人的伟大

我们的生活本来就是碎片,难以归结
    如果从爱的方面来看,宝贝为啥子呀自杀呢?刘志对她的关爱应该已经够了,如果不把宝贝预设为一个超凡脱俗,非人化的人,那么应该够了,应该留得住她,好好过小日子,有些东西必须得承受,没有完美无缺.或者将来有完美无缺,谁能完全跟谁一样,傻子才一样呢.
　　 如果从刘志这方面来讲,他更象一个现代人,忍受,但是太无力,他或者是根本就是太爱惜自己,对自己负责就好了,他娶冉冉,在离婚,没有看出他多么喜欢她,当然就算当初喜欢过她,变了以后,就不能容忍了吗?脆弱的心脏似乎不适应现代生活,我不认为现代的生活是不好的,如果不好,也是人能够承受地起的,因为我们都还有能力生存.这样来讲,刘志象个十分感性的家伙.一人一个样,没什么?
　　 如果从文化来看,那么我国文化中对人的无价值的解释,大概是丝毫不现代的解释方法了,宝贝死有她没有找到自己的价值,死于笼罩在生命低贱的阴影里面.她曾经的恋人曾经给过她的好大好大的月亮,这样的光明再也找不到了,在刘志那里也找不到,难道她要的关心刘志给不了,还是她变了,变得封闭,别人进入不了她的世界.当然就影片全部内容来看,应该是后者.世界是个人化的,但是宝贝是孤绝的.人的生存实际上是个信息的存在,人应当以自己为信息,就应当以别人的信息为信息,又以欲望的信息为互动.任何时候,都要自己给自己打气.
　　 关于出生的编造的低贱或者无里头故事,伤害生命最基本的尊严.这是本国文化最让人感到无奈的一点,就这一点看,我国的文化不是欺骗的文化,就是野蛮的文化.

　　野蛮的文化,可以认为是虚无主义的,或者是允许人吃人,为人对人的残暴行为做了价值观上面的认识或者说阐释,所以价值观就是认为一切都无价值!!!这也许就是有那些黑猫,那些蛇的原因,他们向你发出恐吓和威胁.......你个人的善良和单独的渺小的力量,微不足道,不能保护自身.或者你根本就是在艰苦的求生存,无力量去做想做的那些美好的事情.....那么苟活着很有意思吗?当然与刘志的爱情本来可以存在,我刚刚之前也是这么想的,一个爱宝贝的刘志和他给的温暖的贴心的温柔还不够吗?那之所以宝贝要死,还是因为她关于生活的全部理想不只是一个爱人,踏踏实实的生活里不只是有爱情,还有些别的,还有个人的价值,爱人给的不够!!!.......所以这部影片是在讲述一个关于极致的故事.
　　
　　用完全个人化的角度讲述一个关于价值得不到展现的故事.好像不是什么爱情片呢.
　　
　　这样的现代化是现代化吗？
　　野蛮拆迁不是现代的文明的做法.
　　
　　不承认个人的价值文化, 不是文明的文化.
　　
　　
　　所以,我们的生活还是是碎片,总是难以归结,难有明亮和畅快的氛围.
　　
　　而关于文明的黑暗,据说在世界上任何地方都有,如果这是指因为有竞争存在所引起的,我只好说,大家都知道公平的竞争算不得黑暗.物质文明,不是黑暗,而有一天,或者就在现在,就在世界的某些地方,人们已经懂得了合理的分配的,没有强权干涉和左右的.