欢迎安装高清版[一起看]电影APP
剧照
剧情介绍
电影眼漫游中国电影免费高清在线观看全集。
这是一部精美奇妙的旅行片、新闻片和家庭电影合集，带你重回20世纪上半叶的中国。 影片中的所有资料均来自英国电影协会国家档案馆，由一大批英法电影制片人，或专业或业余的旅行家，殖民时代的外籍人士以及基督教传教士们共同摄制而成。 影片再现了1900年上海繁华时尚的南京路、1929年的大世界游乐场、1937年的上海马赛、1910年的北京前门大街、1925年杭州的运河美景等极具中国特色和时代印记的场景。在这里你可以漫游香港、重庆、广州、昆明等中国各大城市，探秘湖南和云南的偏远乡村。影片中那些具象但一闪而过的画面可能是现存的在中国取景的影片中最为古老的画面了。 2015年上海国际电影节，英国著名默片钢琴家约翰•斯威尼还为该片进行现场伴奏。血战小朱庄搜索者1956酒鬼奶奶朋友2023纸钞屋第四季维京人的征途红楼梦第四部：二尤惨死五月的四天莫斯科离大同不远致命录像带：超越逆风追爱热辣滚烫繁文琐事第一季尸骨袋2基和皮尔第五季英雄无泪修庆版梅肯县边线变种狂蜥麻木不仁 第三季春光灿烂猪九妹巴比伦柏林第二季赦免水与糖：摄影家卡洛·迪·帕尔马的生活与色彩关工委主任露西亚的愿望：抢救圣诞节秘密时光娜娜的玫瑰战争至尊计状元才（国语版）惊天魔盗团（原声版）爱，不由自主龙虎铁金刚猫妖奇谭羊之树咿嘞呜！双胞回声修女信使2稻草人撒旦之子2020蠢狗记军犬麦克斯八廓南街16号亡命抢劫
这是一部精美奇妙的旅行片、新闻片和家庭电影合集，带你重回20世纪上半叶的中国。 影片中的所有资料均来自英国电影协会国家档案馆，由一大批英法电影制片人，或专业或业余的旅行家，殖民时代的外籍人士以及基督教传教士们共同摄制而成。 影片再现了1900年上海繁华时尚的南京路、1929年的大世界游乐场、1937年的上海马赛、1910年的北京前门大街、1925年杭州的运河美景等极具中国特色和时代印记的场景。在这里你可以漫游香港、重庆、广州、昆明等中国各大城市，探秘湖南和云南的偏远乡村。影片中那些具象但一闪而过的画面可能是现存的在中国取景的影片中最为古老的画面了。 2015年上海国际电影节，英国著名默片钢琴家约翰•斯威尼还为该片进行现场伴奏。血战小朱庄搜索者1956酒鬼奶奶朋友2023纸钞屋第四季维京人的征途红楼梦第四部：二尤惨死五月的四天莫斯科离大同不远致命录像带：超越逆风追爱热辣滚烫繁文琐事第一季尸骨袋2基和皮尔第五季英雄无泪修庆版梅肯县边线变种狂蜥麻木不仁 第三季春光灿烂猪九妹巴比伦柏林第二季赦免水与糖：摄影家卡洛·迪·帕尔马的生活与色彩关工委主任露西亚的愿望：抢救圣诞节秘密时光娜娜的玫瑰战争至尊计状元才（国语版）惊天魔盗团（原声版）爱，不由自主龙虎铁金刚猫妖奇谭羊之树咿嘞呜！双胞回声修女信使2稻草人撒旦之子2020蠢狗记军犬麦克斯八廓南街16号亡命抢劫
长篇影评
1 ) 按图索骥
作为一个无奈在西方电影教育世界里磕磕碰碰的电影研究学生，简单聊感想。
我不是很喜欢这个钢琴家，水平有点次，我确实s抱着还能再看一遍整个乐队现场配乐的想法大老远赶来上海的，但是上次看到乐队是为一个故事片，所以这样cinema of attraction的典型的早期默片，钢琴solo也是某种惯例。除了有时候快半拍慢半拍，我只有一点觉得这片子到头来（虽然努力在摆脱）但是还是没在放映前的研究这块做得仔细翔实，在苏州的部分，只有一支插曲取自中国原本的音乐，但却是《康定情歌》。其他的比如《长江之歌》，类似正确但颇有噱头，观众此处的掌声也使得气氛很好；《茉莉花》作为结尾也很感人，油然一种“啊，一百年啊”的ending，不言自明，很舒服。
这是中国的早期电影时代，1900s到1940s. 所有这些后世加上去的、研究出来的“主义”都套的很牢。大概念像cinema of attraction和orientalism很明显。比如杂技，少数民族，手工艺，市集，小脚，躲闪的人们，大烟……很标准的研究历史的旁友们会喜欢的纪录片。我父亲跟我一起看的，他的反馈就是“卫生真的进步了不少啊”“中国以前真的很落后啊”“几个人一起摇桨说明是逆流而上啊”“这些人吃喝拉撒都在船上多脏啊——>卫生真的进步了不少啊”。我的某一个观感截然相反，我觉得那个时候中国的大城市还是很进步的，那个英国拍的战时宣传片把中国拍的还是相当近代化文明的，1900年英国的女人就可以在大街上骑自行车了说明英国的女权运动当时进行的还算前驱的了，重庆的吊脚楼还真是那么吊啊，云南少数民族的女人们居然发型真的那样（也不过百年之前而已），衣不蔽体（露出乳沟），民风彪悍，打枪那段太好玩儿了，唱京剧为什么唱的俩男的亲起来了……
不过最感慨的还是这种家庭影片带来的非纪录片的一种感慨。有一段是在上海游乐场拍的，拍了一个一家三口的近景，小男孩占的片长还挺长，我忍不住想这孩子这个年纪，即使或者看了这片子也认不出自己了吧？不是和平年代，他小时候对着镜头的一笑世纪后被我们看见，那么他自己后来的命运呢？
我还是怀疑提问环节的是托儿，因为全在同一边，我坐第五排举了半天手也没理我。我想问为什么这电影是这样的顺序安排的？为什么按地点不按时间？造成的anachronism算是一种故意为之的设计么？1900年的北京和1940年的上海（当然上海真的是货真价实的国际都市，比现在有过之无不及）。
BFI的主创人员后来在讨论里说关于影片的选择征询了在英国的中国学者，在上海播映所以要保证中国人民得爱它，确实让不少可能以前没有注意到这一块的观众大开眼界。但是我的想法硬要定题目d情况下定了一个《按图索骥》，因为我觉得在这种地域为前提的顺序安排下，不免的，像是举了一张地图走了一遍中国。略疲劳。
以上。
我不是很喜欢这个钢琴家，水平有点次，我确实s抱着还能再看一遍整个乐队现场配乐的想法大老远赶来上海的，但是上次看到乐队是为一个故事片，所以这样cinema of attraction的典型的早期默片，钢琴solo也是某种惯例。除了有时候快半拍慢半拍，我只有一点觉得这片子到头来（虽然努力在摆脱）但是还是没在放映前的研究这块做得仔细翔实，在苏州的部分，只有一支插曲取自中国原本的音乐，但却是《康定情歌》。其他的比如《长江之歌》，类似正确但颇有噱头，观众此处的掌声也使得气氛很好；《茉莉花》作为结尾也很感人，油然一种“啊，一百年啊”的ending，不言自明，很舒服。
这是中国的早期电影时代，1900s到1940s. 所有这些后世加上去的、研究出来的“主义”都套的很牢。大概念像cinema of attraction和orientalism很明显。比如杂技，少数民族，手工艺，市集，小脚，躲闪的人们，大烟……很标准的研究历史的旁友们会喜欢的纪录片。我父亲跟我一起看的，他的反馈就是“卫生真的进步了不少啊”“中国以前真的很落后啊”“几个人一起摇桨说明是逆流而上啊”“这些人吃喝拉撒都在船上多脏啊——>卫生真的进步了不少啊”。我的某一个观感截然相反，我觉得那个时候中国的大城市还是很进步的，那个英国拍的战时宣传片把中国拍的还是相当近代化文明的，1900年英国的女人就可以在大街上骑自行车了说明英国的女权运动当时进行的还算前驱的了，重庆的吊脚楼还真是那么吊啊，云南少数民族的女人们居然发型真的那样（也不过百年之前而已），衣不蔽体（露出乳沟），民风彪悍，打枪那段太好玩儿了，唱京剧为什么唱的俩男的亲起来了……
不过最感慨的还是这种家庭影片带来的非纪录片的一种感慨。有一段是在上海游乐场拍的，拍了一个一家三口的近景，小男孩占的片长还挺长，我忍不住想这孩子这个年纪，即使或者看了这片子也认不出自己了吧？不是和平年代，他小时候对着镜头的一笑世纪后被我们看见，那么他自己后来的命运呢？
我还是怀疑提问环节的是托儿，因为全在同一边，我坐第五排举了半天手也没理我。我想问为什么这电影是这样的顺序安排的？为什么按地点不按时间？造成的anachronism算是一种故意为之的设计么？1900年的北京和1940年的上海（当然上海真的是货真价实的国际都市，比现在有过之无不及）。
BFI的主创人员后来在讨论里说关于影片的选择征询了在英国的中国学者，在上海播映所以要保证中国人民得爱它，确实让不少可能以前没有注意到这一块的观众大开眼界。但是我的想法硬要定题目d情况下定了一个《按图索骥》，因为我觉得在这种地域为前提的顺序安排下，不免的，像是举了一张地图走了一遍中国。略疲劳。
以上。
2 ) 【乱谈】上海国际电影节观后的几点感想
■ 当我们仰望星空时，很难想象那些闪耀的星光其实都来自非常久远的过去。如果我们和它们相隔几亿、乃至几十亿光年，那么我们看到的每一颗星星，其实都是它们几亿或几十亿年之前的模样。这其中的一些，甚至在我们终于能看到它的时候，早已死亡和消失多时，而我们的眼睛此刻所能捕捉到的，不过是它们生前遗留下来的最后一份影像。从这个角度来说，我们每次抬头仰望时，都是在进行一场超越时间和生死的旅行。
其实，看每一部电影又何尝不是如此呢？尤其是像这样一部电影。
■ 或许纯粹是出于一种错觉，我不敢确定，但我总觉得在影片镜头里出现的那些形象中，20、30年代的中国人要比他们生活在蓄辫年代里的长辈显得相对更松弛和富有活力，但这似乎仅限于城市。而在那些摄于乡村的影像中，如果不看字幕里的年代数字，除了发型之外，我几乎注意不到有太显著的差异。果真如此的话，“城市让生活更美好”就不只是一个世纪之后某会的一句空洞口号了，而那些广为流传的田园诗，也就被证明不过是后世城市人所发明的一种聊以自慰的想象了吧。
■ 观影全程中，身边的一个姑娘至少在一半时间里都在低头看手机，以至于我也不得不在一半时间里都保持同一个手势好遮挡那个刺眼的光源。我瞄了一眼，在刷朋友圈。同时，我也很难不注意到，身前的一个小哥，用手机对着屏幕录了一小会儿之后，就光顾着检视那段视频的效果，对银幕上随后发生的事情便不再感兴趣了。料想也是在为朋友圈的发布作最后的审核。
这确实是一个诡异的年代。看别人在做什么和告诉别人自己在做什么的重要性压倒一切，甚至比做这件事本身还要来得重要。可能有人会把这一切归咎于所谓的“信息焦虑症”，但要我说，这无非是浅薄和浮躁的代名词。如果确有焦虑存在，那也不过是担心别人看出，在朋友圈之外，自己的生活其实乏善可陈。
■ 影片结束，在字幕的最后出现了一个英国的“The National Lottery”的logo。如果不是在说彩票收入资助了本片的整理和制作，那就是资助了整理制作本片的机构BFI (British Film Institute)，具体是哪一个我已经记不清了，但这个不重要。重要的是另一个问题：我们的彩票收入都去哪了？即便能在纸面上宣告它们的去向，谁又亲眼看到过它们的成果了呢？
答案想必只有呵呵。
其实，看每一部电影又何尝不是如此呢？尤其是像这样一部电影。
■ 或许纯粹是出于一种错觉，我不敢确定，但我总觉得在影片镜头里出现的那些形象中，20、30年代的中国人要比他们生活在蓄辫年代里的长辈显得相对更松弛和富有活力，但这似乎仅限于城市。而在那些摄于乡村的影像中，如果不看字幕里的年代数字，除了发型之外，我几乎注意不到有太显著的差异。果真如此的话，“城市让生活更美好”就不只是一个世纪之后某会的一句空洞口号了，而那些广为流传的田园诗，也就被证明不过是后世城市人所发明的一种聊以自慰的想象了吧。
■ 观影全程中，身边的一个姑娘至少在一半时间里都在低头看手机，以至于我也不得不在一半时间里都保持同一个手势好遮挡那个刺眼的光源。我瞄了一眼，在刷朋友圈。同时，我也很难不注意到，身前的一个小哥，用手机对着屏幕录了一小会儿之后，就光顾着检视那段视频的效果，对银幕上随后发生的事情便不再感兴趣了。料想也是在为朋友圈的发布作最后的审核。
这确实是一个诡异的年代。看别人在做什么和告诉别人自己在做什么的重要性压倒一切，甚至比做这件事本身还要来得重要。可能有人会把这一切归咎于所谓的“信息焦虑症”，但要我说，这无非是浅薄和浮躁的代名词。如果确有焦虑存在，那也不过是担心别人看出，在朋友圈之外，自己的生活其实乏善可陈。
■ 影片结束，在字幕的最后出现了一个英国的“The National Lottery”的logo。如果不是在说彩票收入资助了本片的整理和制作，那就是资助了整理制作本片的机构BFI (British Film Institute)，具体是哪一个我已经记不清了，但这个不重要。重要的是另一个问题：我们的彩票收入都去哪了？即便能在纸面上宣告它们的去向，谁又亲眼看到过它们的成果了呢？
答案想必只有呵呵。
3 ) 几点印象
异常珍贵。有几点印象：
1. 出境的男人多、女人少。但女人一旦出境，基本上都是衣衫整齐，能够出来被拍到的几乎都是有钱人家的女眷。
2. 北方穷，南方富有。北方出境的多是出来讨生活的苦力，人力车夫，街边的小生意人。看到很多自行车。南方出街的穷富都有，还有很多小轿车。从北到南，京杭运河河道里讨生活的渔家都是及其贫困的人，连帆布都是补丁。
3. 在室外吃饭的人，仅一个碗，难道干力气活的，只能喝粥，吃白米饭吗？菜在哪里？
4. 本片遗憾的都是街景，如果能够拍摄到街边店里面的店主，卖的东西，还有顾客，大概可以看到中国稍富裕阶层的生活。
5. 马路上没有通行规则，没有左侧通行还是右侧通行的说法，也没有人车分道，机动车和非机动车的分法，如果说有规则，那就是有路就走呗！权贵不会出现的地方，老百姓也是一团散沙，从来没有公共场所一套规矩，老百姓一直以来就是被孤立、隔绝的，没有自发建立秩序的意识，所以街景中如热锅蚂蚁一样进行布朗运动。
6. 统治阶层，富有阶层估计过的是截然不同的生活，但从此片中只能看到很少的，就是上海那个游乐园，玩耍的都是衣衫整齐，面容端庄，笑容自信的中国权贵、富裕阶层。他们已经穿了西装。
7. 云南少数民族劳动妇女入境，没有裹脚，发饰特别，袒胸露怀，不腼腆，在玉米地干活，健康活波。似乎他们也不知道战争什么的，活的潇洒。
4 ) 【观影札记】电影眼漫游中国：猎奇心理、珍贵纪录
Siff Day2: 《电影眼漫游中国》 BFI，有幸是全世界第二批看到这个纪录片的观众，最喜欢百代公司修复的加彩色的杭州三桥埠，太迷幻了！简直不像八九十年前的影像！游船行进在温柔水乡，难以想象竟会如梦般不真实。john的配乐选曲还是非常棒的，现场观感不错。28个小短片，短者数十秒，长者数分钟，构成一幅旧中国游历图。不知各位注意到没有，这兴许是最早的露点活动影像了，至少是我看到的最早的。（云南少数民族那一段）在21世纪看到甚至是19世纪的影像，感觉太奇妙了，看着这些影像上的我的祖祖辈辈，有些可以称为太姥爷级别的人，很感动很感慨，能看到好多儿时游戏那一辈的人玩，真是太棒了，什么捡沙袋、打弹珠。这么久远的苏州鸬鹚捕鱼法影像，而且全过程记录，太珍贵；北京一些街边手艺也有记录，另外一些传统小吃也不错。上海和其他城市的区别就是，人对摄影机不会恐惧，其他城市的人对这稀奇洋玩意儿还挺陌生挺害羞的呢！最后一段中国某地就是太短，而且镜头是中景固定，还晃动厉害，不然可根据建筑特色来断定，至少南北总该知道。
有一个景，是30年代上海的露天游乐场，市民们正在玩原理类似旋转木马的转盘，其中一个格子里坐着一家三口，漂亮女人穿着旗袍，搂着旁边的小孩子，口型可能在跟他说别害怕，再旁边的男人西装革履圆墨镜，在帽沿下不经意地微笑着，我觉得这个画面很好看，羡慕到痉挛。
愿我能把所有的赞美都给这部影片，可是我在面对它时呼吸困难，话说不出来。
不经意间的自然天成，人物之气韵生动带来无限的感动，很可能是2015SIFF最佳
珍贵的影像资料汇编
忧伤 20150618想看
异常珍贵。有几点印象：1. 出境的男人多、女人少。但女人一旦出境，基本上都是衣衫整齐，能够出来被拍到的几乎都是有钱人家的女眷。2. 北方穷，南方富有。北方出境的多是出来讨生活的苦力，人力车夫，街边的小生意人。看到很多自行车。南方出街的穷富都有，还有很多小轿车。从北到南，京杭运河河道里讨生活的渔家都是极其贫困的人，连帆布都是补丁。3. 在室外吃饭的人，仅一个碗，难道干力气活的，只能喝粥，吃白米饭吗？菜在哪里？4. 本片遗憾的都是街景，如果能够拍摄到街边店里面的店主，卖的东西，还有顾客，大概可以看到中国稍富裕阶层的生活。5. 马路上没有通行规则，没有左侧通行还是右侧通行的说法，也没有人车分道，机动车和非机动车的分法，如果说有规则，那就是有路就走呗！6. 统治阶层，富有阶层估计过的是截然不同的生活
康定情歌/ 长江之歌/ 茉莉花，杭州水乡的段落是染色的，配上“康定情歌”的伴奏，简直比巴黎还梦幻；“长江之歌”出来全场都鼓掌，自豪得汗毛都竖起来了；影片在两个清末的男子摇曳在风中，伴随着“茉莉花”的乐曲结束
赞！关于中国最早的影像而且现场钢琴伴奏也很棒。唯一的彩色片段就是杭州，拱宸桥，真真是美哭了！
好想睡现场伴奏那老头儿~ &天歌
拍到了湖南乡村，想偷偷用手机录下来，给b看的，结果还没来得及就分手了
縱覽一過，結果最讓我心馳神往的還是二十世紀初的大上海，上海那時候的都市化程度真是如此之高，如此中西合縫，真是叫人望洋興嘆，舊上海的舊夢如此光華燦爛，已然無法再重溫了，今天的上海怎麼好比？其他城市，包括帝都，廣州，香港，蘇杭，味道都可預測，舊上海的味道不可預測。
一百年前城市放在一起，气质区别一下子就明显了。皇城脚下人们拖着辫子佝偻的样子让人压抑。上海最现代。可爱的是苏杭河畔、云南乡野、重庆吊脚楼。这三个地方真是一以贯之的有灵气，至少人们的姿态都是舒展的，脸上有好奇的笑容。看见广州和香港居然有说不出的熟悉感，广州有一小部分地方现在还是原来的肌理。
盛佳 九区DVD9
BFI制作的一个系列，还包括《电影眼漫游印度》。编辑顺序按照空间地理学上的从北至南，从北京到苏杭，再到湘、渝、滇、粤、港，最后以上海结尾。大部分为城市景象，湖南一部分记录了当时的农村样貌。穿插了大运河、扬子江与珠江的风光与船上生活。单个地域内又有年代历史影像的并置对比，北京最丰富，直观呈现当时变动革新的中国。记录本身是最为珍贵的地方，电影在这里最直观了表明了它在机械记录物质世界现实的摄影本体论上的优越，在跨越时间的复制影像中达成了与前人对话的可能，鲜活面孔的感染力无比动人。除去单纯记录的风光片与家庭电影之外，也有带有意识形态性的早期电影素材，英国公司拍香港一段尤为明显，一种带有意识形态和特意构建的殖民地景象，与之对比另外一段香港影像无疑就更生活化。结尾电影史上的探讨有趣，有关影像本身的追寻。
真的是精美奇妙。特别喜欢的是给小孩子打针，有两个小孩还小打闹起来；还有两个小男孩玩杂耍，笑成一个番薯那么可爱。
上海在很早以前就很高级了！
修复好好看
不得不说，上海最洋气
这部影像纪录片的最大意义就是让我们借着胶卷去看到了一个我们没有生存的中国过去的那个时代和曾经人们的生活片段，如此这般的魅力让现场的观众多少有点时空穿越和时光流逝多少年之感。最喜欢配色的江南流水小桥人家，现场钢琴伴奏很赞，除了结尾的茉莉花之外，我还听到了“康定情歌”。
SIFF@衡山。百年前英国人眼中的吾国吾土与吾民。多断片拼凑，但高史料性+J.Sweeney现场钢琴伴奏+BFI安利体验还是挺棒。尤喜运河掠过苏杭的如画风光（虎丘枫桥拱宸桥）及云南苗寨人物乡土的灵秀可亲，远好过皇城根下的那些奴才相。