死亡解剖

塚本晋也，一位也许我从未喜欢过的导演，从《铁男》开始就一直对他没有兴趣，2004年，塚本新片《Vital》却完全推翻我先入为主的偏见。原来他也可以这么抒情，抒情的这么异色。
塚本哪怕拍起爱情片，也这么剑走偏锋， 镜出惊人， 用对爱人尸体的解剖完成爱情的挽歌，埋葬过往的哀悼，寄托未来的回忆.......
从视觉刺激上讲，这次塚本非常克制， 从情感上讲， 却又是非常动人， 浅野忠信这个日本当代文艺片导演不肯放过的男主角的表演虽然总是面无表情，克制得体(这也是我非常喜欢的表演方式)， 但这次，
你应该能看到他的真感情。

    《VITAL》是一部晦涩并光怪的电影。塚本晋也未曾以为解剖可以当做恐怖，虽然电影当中对于解剖的记录尤为真切，甚至不遗余力的用画面还原人体解剖的细节。可那些行为不过是过程，是表现。或许在导演看来，人们所选择面对和逃离的，才是本质。

    如果你从噩梦中惊醒，你是选择遗忘，好似什么都未曾发生。还是要冥思苦想，寻得那梦中的恐惧之源？

    我们并非麻木不仁。而是习惯于过滤掉那些不好的、不光彩的、不愿意承担的痛苦和罪恶。没有人愿意去回忆一场噩梦，十有八九。


    博史从一场车祸中醒来，记忆恍惚。回到医学院，开始接触解剖学。他慢慢发现，自己刀下那具年轻的女尸，就是同在车祸中丧生的女友凉子。于是在解剖的过程中，他不断的去回忆、去找寻失去的记忆……他在找回失去的痛苦。

    博史寻找的是失去的痛苦，那是当他在醒来时便应该感受的。有个女人在车祸中丧生，他是知道的，有人会告诉他，你们的车子出了车祸，一死一伤。可他醒来便失忆了。从一场车祸中惊醒，原本应该感知的痛苦也不见了……。凉子，应该是自己所爱的吧，为什么却没有痛苦。

    如果这只是一场噩梦，那么没有理由需要回忆。但这场车祸是真实的，他们一死一伤。博史活下来、失忆，凉子死去、捐献出尸体做解剖……给了博史赎罪的机会。

    这里面的赎罪，没有剧情交代。塚本晋也的电影不需要起因经过结果，就好像人可以悲伤的时候微笑，喜悦的时候哭泣。我们都是矛盾着的，从来不需要对称。


    在结尾处，当完成了解剖后，凉子的遗体在庄严的仪式中被火化。博史站在阳光下，终于湿润了眼眶。他是该难过的，他想念这种感觉。寂寞、哀伤、痛苦……那是记忆的恩赐。从前有个童话，一个流浪儿向魔鬼交换了自己的喜怒哀乐，换得取之不尽的财宝。可当交易成功，那财宝早已没有任何意义。

    记忆中，快乐短暂，痛苦长存。这是真相。而生命中需要刻骨铭心，所以我们要不断品尝痛苦，去习惯生活。记得越久，活的便越坦然。


    还有博史的同学，一起完成解剖的郁美小姐。她过滤掉了中井医生的死，过滤掉了一个事业有成的中年男人为自己选择的自杀。她只是慢慢讨厌他了。这婚外恋的结局她不想面对。

    “今天我在实习中明白了一些事 杀了中井医生的人是我。”

    这正应正了一开始她对尸体的强烈反应。她不想面对死亡。看着尸体一点点的被解剖，看着博史在专心的研究并记录女友凉子的身体构造，她终于承认了自己的罪过。

    “医学的历史是从了解身体构造开始的，学会用自己的眼睛去认清事实。在任何时代都是重要的。请你们自己去感受，任何时刻都存在与眼前的现实。看着眼前的遗体，是你们这些有志成为医生的人所拥有的特权。”

    塚本晋也眼中的事实是什么？也许他想在死亡中，在尸体的解剖中找寻。因为一切寻找之源，都是从了解身体构造开始的。

比起其他大手cult导演，冢本的电影似乎仍是比起形式更注重内心的诉求，并且在表现形式上也较其他的导演更有迹可寻。用缓缓的调子拍摄出的《六月の蛇》在人性表现上最为惨烈绝伦，而BB则在更激进的视觉表现上追求恒常的人性互爱之美。这部在表现手法上趋于中庸的作品，在人性的叩问上也呈现不左不右的中庸美感，静态的残酷之美和动态的婀娜舞姿，以及背后震颤的真相和失去的记忆，这种令人欲罢不能的剧情表述很难不令cult fans为之击节赞叹。

vital当然叙述了一个类似于《我的野蛮女友》的美好爱情故事，童话般仙境般感人，但是我印象最深刻的是解剖课结束后，日本人表现出来的对死者遗体的尊重。学生们仔细复原亲手解剖的尸体，器官复位，体表缝合（注意这是全世界解剖通例），集体向死者默哀，并为死者举行了丝毫不马虎的葬礼。默哀和葬礼仪式庄重肃穆，这和我听说的国内医学院的做法不同，我道听途说来的，是烹煮尸体的大锅，焚尸炉大院内露天摆放的残肢（这是我还在上学的时候，医学院的同学告诉我的，当然，现在的医学院已经不是这样了），还有新闻里惊动了警方的被医学院扔进垃圾堆里的器官和碎尸。
对遗体的尊重和不尊重让人想起至少两部古希腊经典，荷马的《伊利亚特》和修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》。前者以赫克托尔的葬礼结束全诗，为了这样一个庄重肃穆的结尾，荷马甚至没有说完特洛伊战争的故事。后者描写到雅典人在瘟疫中对待自己亲人遗体的态度，他们在伯罗奔尼撒战争和瘟疫的夹击中已经彻底堕落，他们顾不上埋葬，随意抛弃自己亲人的遗体，不再照顾病人。巴塔耶评价道，这个时代的雅典人把遗体看作和粪便一样令人讨厌的东西（见《色情、耗费与普遍经济》）。
（本段开始影射，有回帖批评者请将火力集中到这里，否则浪费了您回帖发言的宝贵时间）死生事大，岂不痛哉。这已经被人说烂了（不过施蛰存的评价是：这句话狗屁不通），没有新意，意义已经在一次又一次的重复中耗费殆尽。不过我们还是怀疑，是否还存在一个让人们虔诚至少真诚地加入其中的庄重仪式，可以当作判断民族和时代精神状态的标准。没有这些，剩下的就只是玩命地作秀和各种试图拯救自己灵魂的绝望尝试，例如对爱情的迷信，这种迷信不幸地表现为在看韩剧或者《金刚》之类的电影时流泪。“拯救灵魂是什么意思？”赵汀阳问。“是不是拼命想一些好的事情，或者自己感动自己？”

关于vital是不是爱情电影（以下为万恶剧透，为反驳某回帖、挑起争端而作）：

至于vital是不是爱情故事，很遗憾，塚本晋也的爱情片和温情电影一点儿不少，暴戾和变态只是幌子，塚本真正乖张的电影，典型只有铁男一这一部，连铁男二都不算。
豆瓣的介绍页面里写明：“代表作包括《鐵男》系列、《六月之蛇》的日本著名cult片導演塚本晉也的最新作品《VITAL》，是一部充滿幻想和衝擊的愛情電影。”你可以说这是狗屎，那么请允许我向你复述一下vital的情节。不务正业的小青年博史不顾身为医生的父亲希望他继承父业的愿望，自命画家，和一个不良少女凉子热恋。后来博史在一次驾车出行途中，可能是由于某种自毁的潜意识（电影中有一段说他们希望知道撞车是什么感觉），发生了车祸，双双重伤，凉子重伤不治，死前向博士父亲交代遗言，死孔明走仲达似的安排的自己的后事。博史清醒后失去记忆，看见父亲放在他房间中的医学书籍，听信了父亲：“你最大的愿望就是成为医生”的说辞，努力学习，以第一名成绩考上了医学院。在学校，女同学郁美爱上了博史，博史却无动于衷。很快，博史在解剖课上遇见一名年轻女子的遗体，在解剖过程中，他开始做梦，在幻觉中与凉子欢会，实际上是在逐渐恢复记忆。为了彻底想起凉子是怎样的人，博史还去拜访了凉子的父母（这个过程中凉子的母亲也去世了）。解剖课快要结束的时候，博史的父亲来到医学院，在凉子的遗体前发表了声泪俱下的演说，这才知道让博史解剖自己的尸体是凉子本人的遗愿以及安排——虽然医学院老师说，博史解剖凉子遗体，其实是天意巧合。凉子遗体落葬后，博史终于结束了梦境，摆脱了对死者的哀思，重新寻找——也是凉子的愿望——生活和爱情的乐趣，接受了郁美的爱，从此他们过着幸福的生活。
整个故事就是一个好好学习的帅哥在已故女友的安排和帮助下摆脱了死亡的阴影，重新获得爱的能力并抱得美人归的故事。这不是爱情电影，是什么电影？是一部解剖科教片么？？？de（http://www.douban.com/people/1814067/）朋友，我现在不是在胡扯，我已经向你说明了原因。现在轮到你了。如果你不能驳倒我，抱歉我将毫不留情的嘲笑你。

ps我去时光看了下，这个简介写得更好： http://msn.mtime.com/my/hardbone/blog/364259/

因為淺野忠信而看了這部電影，但比起博史更吸引我的是塚本對音效的處理。除了猶如跟蹤一般的鏡頭，緊湊暴戾的音效更讓人移不開眼睛，第一次了體驗原來音效遠比經驗中來得更有感染力。
　
涼子的舞，隨著一次一次的解剖更加激情，伴著翻湧的海浪，面對即將來臨的離別，配樂讓人想掏心掏肺地聆聽。
　
博史的冷漠讓失憶的他看起來像個孩子，被夢境所左右，對著屍體流下眼淚。郁美問「那麼活著的人又該怎麼辦呢？」所以總是掐緊對方的脖子，想嘗試死亡究竟是什麼感覺。
　
我認為Vital是一部非常詩意的電影，雖然不漂亮，但是淒美。涼子肌理上的光澤就像夕陽，刺眼而惆悵。