天地人

同人对于同人女是生活的土壤

美型而JQ充沛的同人对于同人女是肥沃的土壤

美型而无JQ的同人对于同人女是YY的肥沃土壤

于是我们在天地人中

又YY又肥沃了

原本是为了追大叔的大河剧才开始追这部戏的

少年时的与六让我很是满意

他与喜次郎莫名其妙的来电让我不知所谓的有了看的萌点

长大后

我说实话

这部戏里的大叔萌点实在是很少

不美型

无魅力

甚至不BT

但是有了妻夫木聪小朋友的加盟于是开始期待

抱抱？？？亲亲？？？

当然这是完全不可能的

但是两个人彼此的眼神交流确实很让人心里温暖



但是景胜跟景虎

我承认我萌兄弟

无JQ

但是YY大好

       在日本历史剧的视野里，每一个人都是英雄。这一点是我一直赞赏的地方。在那些或真或幻的故事背后，你总能看到生而为人的尊严与坚持。就算是《大奥》这样的后宫戏说剧里，那些女人们的奋斗与挣扎也会让人动容。
     （跑题说一下中国的历史剧，编剧们不厌其烦地教给人们阴谋斗争私利肉欲。90S三国已经绝唱，《大秦帝国》已属上品，仍有微瑕。）

直江
    直江兼续是我在游戏里最喜欢罗致的家伙之一，智商、统帅、政治都一流，武勇也不差，头像更美型。在野兽型猛男云集的上杉家，绝对是鹤立鸡群的人物。
    很多年前，看一部电影《关原》，细川俊之演直江，全片只有几个镜头，却煞是惊艳沉稳，英傲逼人。
    有了这个底子，初看《天地人》，一时还难以接受妻夫木聪这个阳光少年版的直江。在我心目中，直江和石田三成一样，都该是那种冷傲清峻忧怀孤愤的人，如三国周瑜，大秦卫鞅，而这个叫做与六的“爱哭鬼”，怎么可以是直江？那可是个后来被叫做“天下第一陪臣”的强人啊。
    看到了28集，前慕上杉，中观织田。
    如今，竟慢慢地觉得，这个孩子，真的是直江兼续。
    如石田所悟，人们总是喜欢自己没有的东西。所以，沉默到近乎木讷的上杉景胜身边，需要的不把切金断玉的宝剑，而是一缕可以照亮一切的阳光。而能够和石田三成知己相托的，必须是一个可以包容他的孤高的人；而能让前田庆次和真田幸村甘心卖命的，也该是一个可以与他们同唱笑傲江湖的侠士。而对于内忧外患交迫的上杉家来说，他们也需要一个能够时刻给他们希望与信心的人。这个人的色调，只可能是温暖与激情的并存。
    妻夫木聪的笑容，如此清朗。或许，乱世中的阳光，便是这样吧。

忠诚
    福岛正则不怀好意地悄悄对直江兼续说：原来，你才是上杉家真正话事儿的人啊，失礼了。
    直江神色不变，一语不发。
    秀吉赏识他，挖墙角不成，赐他大名领地，给他与主家分庭抗礼的资本。他说，我一生只侍奉一个主人。
    这一切，上杉景胜从来未曾放在心里。他总是沉默着，放任直江去做所有他认为正确的事。
    那句在大雪中发出的誓言，这两个孩子用了一生的时间去印证。
    他们不仅是是君主与权臣，更是旷世的知己。
    《大秦》里的青山松柏也感人，但是一想起史书上记载的黄雀哀歌，还是心存芥蒂。
    我们太容易被那些简单而美好的情感打动了，因为，我们在身边的世界里，找不到它们。
    也许，有人会说，这是CJ的BL之情。任评说。

光明
    上杉谦信，军神，一生为义而战，从未一败。
    上杉姐姐临死前，与直江长谈，说，你是可以继承我的“义”的人，你也终会找到自己的“义”。
    但是，此后……
    御馆之争生死关头，兼续以黄金打动武田结盟。
    千余将士在鱼津死战织田，兼续定计，“见死不救”，回军击森长可，鱼津被破，无人生还……
    上杉臣服秀吉，入京朝见，日日穿梭于京城各路码头，有屈辱，有矛盾，有不甘……
    何谓尽义？其实不过是用尽一切的力量与手段，保护自己想要保护的土地和亲人。锄强扶弱是义，但鸡蛋碰石头不是。
    爱之盔，寄托的是一种包容一切的勇气，一种誓死守护的信念，还有一生的行为准则。
    信仰虚空，信念真实。
    
黑暗
    织田信长，第六天魔王，逢神杀神，见佛灭佛。
    玩太阁的时候，我很不喜欢织田信长，因为跟他搞好关系太难了，他对喝茶不感兴趣，送礼吧，他又几乎没有什么物欲，想揍他一顿吧，他还不跟你打……
    感谢反町隆史，一段《人间五十年》还信长以血骨。
    但，让我意外且惊喜的是，《天地人》里的信长，比反町演的信长，向妖孽的方向走了不只一步半步。
   他不在乎世间的礼俗规则，没有普通人的喜恶悲欢，他以给自己制造一个又一个的敌人为乐，直到本能寺之变，他在向明智军好整以暇地放箭的时候，依然保持着一脸的轻蔑与不屑。
    拿不到一个华丽的天下，便给自己一个华丽的死亡。他不怕把人间变成地狱，更不怕亲身去奔赴真正的地狱。
    “对不起，我没能给你看看我的天下。”
    若你是初音，会为了他去行刺明智光秀吗？
    在本能寺大火的如梦似幻中，神魔相遇，天地澄明。


未完成，看完了再接着写。

生者行应为之事，之后归于尘土，善恶强弱都是如此，事实变迁虽不一定以道义主张为定，强者得天下，但天下安乐之事才是天下人应有的胸怀，虽然家康窃取天下但最终也是从另一个方向达成了这点，使日本真正成为一个统一的国家。历史真是让我们懂得我们是从哪里来，并会走向何处，这结尾使人感慨颇多。

  太雷了，日系漫画中常见的倒地一片外加一脸黑线居然被用到真人版的

正剧中：

  猴子抱怨：不玩了不玩了，没想到一个人说话那么累，景胜大人你也说

句话么。。。

  景圣同学猛地转身面对猴子，群臣为之一振，特别是坐在对面的猴子，

好期盼的望着别扭同学，不停的发出“欧～～欧～～”的声响，嘴巴都

努成“O”状了，结果别扭同学猛地拿起酒杯，一片倒地之声，连同猴子

全部“阵亡”，把我笑翻了～～～～

《天地人》是看过的第一部大河剧，因为对主人公的好奇。这个头顶“爱”字盔，被誉为战国第一辅臣的直江兼续。

描述的是日本江户幕府建立前，安土桃仙时代的历史故事。跟那些围绕着织田，丰臣，德川展开的故事不同的是，这次的主人公来自越后的上杉家。这也是这段脍炙人口的历史更加丰富多彩起来。

樋口与六（以后的直江兼续）成长在一个武士之家。父亲樋口惣右卫门身为家老，主要任务就是后勤的管理，没有战场杀敌的功绩。父亲乐观的个性却深深的印在了与六少年时期。慈母又是将深深的爱化作一句“红叶一样的家臣”的教诲，忍着心痛将5岁的与六送到了喜平次（以后的上杉景胜）身边……俩人从小培养起来的默契与信赖为之后的上杉奠定了牢固的基础。

这在这期间，两个人均被上杉谦信所遵循的道义所折服，义之所在乃是上杉的指导思想，谦信、景胜不止一次的用“道义”来决定上杉的行动。这使得后来“義”字“爱”字在景胜和兼续的大旗上飘扬。谦信公将乱世定义为“埋没人性美好的一面”。身处乱世，举步维艰。正因为一不小心便可能国破家亡，生存下去的欲望被无限的放大。为了生存，人性里的丑恶得以张扬。若没有坚定的信仰作为动力，纵使身为高贵的武士，也会随波逐流，成为乱世下的杀人机器。而上杉之义就像尔虞我诈的乱世里的一阵清风，唤醒人心的善，为人所称赞。

“武士”精神在上杉的义里的到充分的体现。同为战国，日本的“武士”与中国的“武将”不同之处在于：
1. 武士作为主公的家臣，像是一家里一个个独立的个人，有的甚至跟主公一同长大；武将更像是君主手下的一个职位，没有什么”人“的元素，能者居上。

2. 日本战国时代佛教盛行，虽有不同分支，各地也都有不少寺庙，供人参拜，使人向善。就连最不信神佛，曾经一把火烧把当时佛教圣地比睿山连同男女老少烧个精光的“第六日魔王”织田信长 在桶狭间迎战今川义元前也曾参拜热田神社。可见当时神佛在武士心中的地位。而中国历史上的“武将”则少有信仰方面的记载，更多的是行兵打仗的能力，可是一将成而万骨枯……

这些都是武士血性的一面，也是上杉所提倡的。以至于后来兼续把自己力量的源泉概括成一个“爱”字，更加重视人与人之间的感情。他坚信越是乱世，越要注重诚信，节气，以及感情。“武”乃止戈，兼续的“武”乃是必不得已时对越后人民的保卫。

正是这真切的“爱”字，打动了恃才傲物的石田三成，反复易主的真田幸村，也让身为太阁的秀吉爱不释手。

而“义”与“爱”在乱世中保存了上杉，却没有让他们得到天下，因为上杉本无心觊觎天下。

天时、地利、人和。先后三位“天下人”均心怀天下，致力平息战乱，解救苍生。不同的是织田信长所崇尚“天下步武”的思想，试图以霸气的武力实现统一，终究忽略了人的因素，招致杀身之祸。
丰臣秀吉巧言如簧，善用权术笼络人心，又利用了本能寺事变这个天时，取得天下。上天却没有青睐他的后代，让秀吉没来得及培养儿子便撒手西去。
德川家康被称做“老狐狸”，先后认清了信长与秀吉所在的天时，一忍再忍，终于在晚年抓住时机，建立幕府。

而更关键的在于无论何时何地家康身边都有一批忠肝义胆的三河武士不求回报的贡献着自己的力量。这一点从家康对待普代大名和外样大名的领土分配上便知。德川的家臣们也从来没有计较过俸禄的多少。这一点正是与直江兼续的做法不谋而合。这也是这部剧想表达的思想吧，不论身处何处，像兼续一样怀着一个爱人的心，不计回报的执着与自己热衷的事业。

感人的片子，秋天里的红叶，乱世里的清风