小武

“我在拍《小武》之前，看了无数的中国电影。我有非常不满足的地方。从这些影像里面，我们看不到当下中国人的生活状态，也看不到当下中国社会的状态，几乎所有的人都回避这个问题。我想十年以后，一百年以后，当人们再看中国电影的时候，他们看不到这个时代真实的面貌。影像在九十年代的缺失是令人非常焦灼的。九十年代中国的经济、社会和文化都处于一个强烈的转型期，时代进入到一个前所未有的混乱、焦灼、浮躁的氛围里，每个人都在这个氛围里承受了很多东西。这种时代的变数，是一种兵荒马乱的感觉。我从普通的感情出发，希望能拍这样的东西。”（贾樟柯）

据说《小武》在意大利放映时，坐在贾樟柯后面的一个长相粗鲁的男人哭了，他说他就像电影中的小武，这部片子使他想到了自己；而我的一个大学同学也说，看《小武》的时候觉得他自己其实也是小武……
《小武》讲述的是一个小偷的故事，这个小偷并不是《纵横四海》或《偷天陷阱》中的那类通天大盗。他只是一个十分普通的小偷，他可能和另一个偷过你钱包的小偷没有任何区别，为了能有下一顿饱饭，为了能给他喜欢的女人买些小东西，你的钱包便成了他的猎物。不过他是那种“盗亦有道”的小偷，他取出你钱包里的钱之后会将你的证件寄还给你。
小武就是这样一个小偷，他出没于中国内地一个由县改市的县城。这样的场景对于我们并不陌生，那里街道肮脏，店铺凌乱。那是1997年山西汾阳——汾阳也是贾樟柯出生和成长的地方。

在影片的开始，小武坐着公共汽车进城，他家是汾阳附近的农村。他自称是干手艺活的，他带着一副与他的脸盘相比大一号的黑框眼睛，穿着和他的身材相比大两号的西服。他就这样在汾阳街道上漫无目的地游逛着，电视里出现了昔日同他一起做小偷的小勇，他现在已经是汾阳城里的名人，身为暴发户的他正大肆筹办着自己的婚礼。而他没有把自己的结婚的消息告诉小武，这让小武很是生气。小武准备了一份礼钱给小勇，但钱又被小勇的跟班给送了回来……
小武去了一家歌舞厅，认识了一位叫梅梅的小姐，他陪她逛街，做头发，听她给家里打电话。梅梅在电话中骗家里人说自己在北京，刚刚认识了一位可以让她演电影的大导演。
小武显然是爱上了梅梅，他在澡堂里独自一人唱起梅梅喜欢的歌《心雨》。这场澡堂中的戏还是一场国内电影不多见的“裸戏”，我们可以看到小武的身体是那样的虚弱而惨白，而浴室的天花板也是异常肮脏且破败……
小武用偷来的钱买了一枚金戒指，准备送给梅梅，可到了歌舞厅，却被告知梅梅被一辆小车一去不回地接走了。
这时他回了趟家，把戒指给了母亲。而后他被父亲又一次骂出家门。
当小武回到汾阳准备再次偷窃时，当初为了方便梅梅联系他而购置的呼机忽然响了，他也因此当场被抓。
老警察在将小武押送到别处的途中，因为临时有事便将小武随手铐到街边电线竿上，被铐着的小武蹲在那里，这时街上的人群开始围观，他们看着小武的目光有的漠然，有的鄙夷，有的麻木……
“在结尾，我想把观众转换成‘被观察的观察者’。人们最终发现自己处于小武的位置上了，与他的处境相同，感到非常不舒服。我想使观众受到触动，以便每一个人都能反省自己，反省自己看待别人的方式，主要目的是使观众审视自己，反观自己作为看客的心态，并以这种方式干扰观众。”对于影片的结尾，贾樟柯这样解释道。

“小偷也有一种尊严，不管他的行业是什么，不管他道德上背负着怎样的枷锁，他仍然在思考。这就是他的尊严。”
贾樟柯这样评价着他片中的主人公小武。他说小武是那种不太会适应社会的人，他所相信的一些东西，比如说情谊、忠诚、义气等等，都在商品化社会被冲击掉了，“我觉得原先维系人与人之间关系的那种东西没有了，崩塌了”，这让小武这样的小人物无比惶惑。而其认识上的局限，使得他根本不能掌握自己的命运，而只能在时代大潮中随波逐流、自生自灭……
《小武》在海外共获得了八个奖，分别是：第48届柏林国际电影节青年论坛首奖；第48届柏林国际电影节亚洲电影促进联盟奖；第20届法国南特三大洲电影节最佳影片；第17届温哥华国际电影节：龙虎奖；第3届釜山国际电影节：新潮流奖；比利时电影资料馆98年度大奖：黄金时代奖；第42届旧金山国际电影节首奖：SKYY奖；1999意大利亚的里亚国际电影节最佳影片奖。
关于这些奖项，贾樟柯说：“它获得的奖越多，我心里失落的东西也越多，因为我拍的是一个很当下性、很现代的中国故事，这个故事，这种快乐和话题，需要和中国人一同分享，和中国人来讨论，可我没有，我觉得很痛苦……”
（N年前写的，修改一下贴这里当备份了）

●“波兰导演基斯洛夫斯基曾有一段话让我深感触动，他在拍摄了大量的纪录片之后突然说：在我看来，摄影机越接近现实越有可能接近虚假。由纪实技术生产出来的所谓真实，很可能遮蔽隐藏在现实秩序中的真实。而方言、非职业演员、实景、同期录音直至长镜头并不代表真实本身，有人完全有可能用以上元素按方配制一副迷幻药，让你迷失于鬼话世界。事实上电影中的真实并不存在于任何一个具体而局部的时刻，真实只存在于结构的联结之处，是起、承、转、合中真切的理由和无懈可击的内心依据，是在拆解叙事模式之后仍然令我们信服的现实秩序。对我来说，一切纪实的方法都是为了描述我内心经验到的真实世界。我们几乎无法接近真实本身，电影的意义也不是仅仅为了到达真实的层面。我追求电影中的真实感甚于追求真实，因为我觉得真实感在美学的层面而真实仅仅停留在社会学的范畴。就像在我的电影中，穿过社会问题的是个人的存在危机，因为终究你是一个导演而非一个社会学家。”（贾樟柯）

●“我中学时的很多朋友都遇到了人际关系方面的纠纷，尤其是亲友关系方面发纠纷。他们与父母发生着冲突，或经受着夫妻之间的危机，人与人之间的关系已不像从前。我发现，经济改革浪潮确实冲击到了社会的基层。这种危机普遍存在，不少人感到失落，同时又在期盼着什么，相信会有某些事情使他们摆脱困境，我也处在同样的精神状态中。我拍摄此片的初衷是想表明，在经济改革的过程中，在追逐金钱的过程中，中国人失去了太多本来属于自己的东西。我编写了电影剧本，在征得那家香港公司的同意之后，我就开始拍摄了。”（贾樟柯）

在贾樟柯的《小武》中，我仿佛是在偷窥。在别人的生活边缘，
注视着一幕幕纷杂混乱的场景。我甚至觉得小武不象一个艺术形象，
而是一个直接从生活中攫取出来的人物。只不过，经过了导演的选
择，将他的某部分生活裁剪下来，给我们呈现出来而已。但是，这
大概正是导演希望达到的目的。他确信，真实的生活就是这样芜杂
而生动的。

　　不知道为什么，我总觉得小武这个形象很熟悉而且可爱。我是
在北方出生长大的，虽然一直在城市中生活，但在我以前生活过的
城市中，也经常可以看到从农村或小镇上来的一些人们。他们在都
市中用各种方式谋生，形成了一个很有特色的群体。而且，我也曾
去过一些小县城，那种有别于大城市繁荣的粗糙但强烈的气息，令
人记忆深刻。这种气息在《小武》中到处流泻着。那街头录音机里
的流行歌，那嘈杂的人声和车鸣，那些艳俗的卡拉OK和一张张缺乏
生动表情的脸。。。我知道，那是真实的。但是，我不知道，这样
的真实就这样呈现出来，有怎样的意义。

　　不过，至少，贾樟柯没有欺骗我们。他没有用伪饰的美丽来雕
琢蒙蔽。而且，我觉得他有一颗懂得关怀的心。关怀我们的生存处
境，关怀我们社会中的弱势群体。一个小偷的生活，一个小偷的心
灵，是注定要被这个社会忽视和唾弃的。但是，如果我们不知道一
个人为什么会成为现在的他，我们有什么资格嘲笑丑陋和罪恶？其
实一个人的力量太渺小了。我们究竟有多少选择的权力？我们究竟
有多少选择的能力？我们生来就打着命运的烙印，我们无法选择正
如我们的生命是随机的结果。而且，我知道，小武的命运就是这样
的，就算他怎样挣扎，他依然只能做小偷。

　　就象一只家蝇，它生下来就是一只家蝇。

　　但就是家蝇，也有它的欢愉苦痛，和爱恨悲欢。难道就因为我
们不是家蝇，就有权力一掌将它拍死，而且连眉头都不皱一下吗？

　　我喜欢《小武》里那种宿命的味道，尤其是那种宿命中的生命
力。我对小武和胡梅梅坐在她宿舍床上的那场戏记忆犹新。一个是
小偷，一个是歌厅里的三陪女孩。她病了，而他来看她，为她专门
买来热水袋。她给他唱歌，而他，将一个可以一打开就响起“献给
爱丽丝”的打火机凑到她的耳边。阳光从窗子里倾泻在他们身上，
他们在彼此的怀里取暖。他们都是没有明天的人，他们其实都是同
样孱弱的人，也许他们没有爱情，但是远离美好生活的孤独，就这
样将他们牵扯在一起。那一刻，我的眼里有泪。

　　我还喜欢这部影片里面粗糙场面中的细腻情感，小人物的情感。
那小武独自在浴室中放声高歌的场景；那小武在街头呆立的样子；
小武和小勇的对话；那女孩在公用电话里告诉父母自己在京城做了
明星的谎言；还有，小武最后被抓起来时，拼命请求警察给他看看
传呼机，生怕是胡梅梅有了回音的焦急。。。

　　小武用小偷的方式生存着。但是，他更是以人的方式生存着。
当他想改变时，他能做什么呢？他没有学识没有一技之长没有后台
关系，他什么都没有，甚至连一个肯接纳他的家都没有，他不继续
做小偷，叫他干什么呢？

　　这叫我想起来，那些出生在困难时期，长在动乱时期的一代人。
当他们除了人生经历之外一无所有地走到今天的社会，却发现自己
面临着下岗的命运。因为这已经是个知识经济的时代了。他们的困
惑和痛苦被看做是不自强自立，他们被教育要改变自己的命运。而
这样的命运，到底是谁的过错？

　　站在鳞次栉比的摩天大厦之间，我想，在时尚，在名牌，在昼
夜狂欢的酒吧，在觥酬交错的酒席宴，在穿梭不息的高级轿车，在
闪烁隐晦的霓红背后，那浮华媚俗的泡沫之下，是平凡的，粗糙的，
无力的，实在的人生。脆弱的人们在其中微笑，并舞蹈。也许，这
就是家蝇的翅膀。就算是家蝇，也要飞翔。

果子于2000年

贾樟柯来西安了。签售他的《贾想1996—2008》，宣传新片《二十四城记》。学校DV社搞起了他作品的展映。开幕式那晚，笑呵呵的校长来了，省上的领导也来了，胖乎乎的工会主席也来了。主持人穿着有亮片儿的小裙子，舞台上摆放着鲜花。大屏幕上的《24城记》晃过一张张熟悉的脸。吕丽萍的演技没有她在艺术人生上的演技好。穿上衣服后的陈冲面容身段依旧很美。贾樟柯说他想让大学生关心一下社会，关心下时代变迁下的一些群体。看完《24城记》我关心了，我关心贾导开始用明星了，我关心24城这个楼盘两年前我在成都是路过了的，我也关心到华润是这片子的投资方。时代的确变迁了啊。

第二天在学校的报告厅放了《小武》。是上周周四的晚上。这几天我总觉的我能看见小武。在公车的车窗外，在街道的熙攘人群中，在西安破旧的小巷中。他还是一个人，穿着那套西装，里面没有他那件第一颗纽扣扣上的衬衣。他就那样眯着眼站在那儿，身体有些晃，用汾阳话骂着他妈的。

我是有点儿着迷。小武吊儿郎当神情下的柔软脆弱让我有些似曾相识的感觉。但实在又找不出过去一个具体人物对上号，那些在学校周围晃荡的小混混，脸上嚣张得有些二，不过这也只是从表面上看，也许他们也曾给心爱的姑娘急切的去买过热水袋，即使把热水袋换成安全套，还是能把我打动。

电影加入的背景细节有点满。从影片刚开始自行车路过的一个个店铺到一曲接一曲的口水歌。有时候有轻微的刻意感觉。不过想想，这是因为在主观语境下的的呈现。所有的真实都是柏拉图洞穴里面的影像。我们的生活本身，所有的也是刻意的细节。不能因为电影里没有展现汾阳其实也有一个干净的书店就责怪它忽略了真实。

影片自然写实的风格因为有了那些同样自然的流行歌有了夸大的戏剧效果。让灰暗的生活基调有了突发的磅礴色彩。“我站在烈烈风中”，让被友情抛弃的小武显得悲壮而哀伤。我喜欢其中的一个镜头，小武因为没收到请柬愤怒的走向小勇家。没有出现小武的身影和脸，镜头只是在那条石巷快速摇晃的推进。我能想象小武的那件大西装灌满了呼呼的风声和生气。但当到了院门的时候，镜头忽然停转，是的，小武停下了。他意识到院子里的那个男人已经不再是他的玩伴，他的战友。但是，过去还在，那个六斤钱的诺言还在。他折返了，用他的手艺为小勇准备了礼金。也准备了最后的一线希望。既是对现实的低头又是对现实的直面。“来呀来个酒呀，不醉不罢休”小武在搂搂抱抱中推杯换盏中恋爱了，可是因为这首洒脱的爱江山更爱美人，把这甜蜜涂上了虚幻的色彩。我看到了小武发自心底的快乐，可是这真像一场梦。胡梅梅走得利落干净，小武心中刚建好的一座城又轰然坍塌。以及那首“想你想你想你，最后一次想你”。这首歌在我小学时我会偷偷的哼唱，也不清楚歌词是什么，反正就是你爱我我爱你之类。我从来没觉得这首缠绵情歌是这么伤感。小武也不觉得。他在澡堂里唱得很快乐。

我在想小武。就是“想你想你最后一次想你”那种想。。我看电影总是这样，有人说我点太低，总是很容易被打动。其实我比打动更严重，我总容易陷入。小武太让我心疼了，我甚至宁愿他死了，他飘起的灵魂脱离那个小偷的身体。他是不能去天堂的吧，那就这样飘着吧。就让他一个人，自在逍遥，不管什么狗屁亲情友情爱情。

小武也有“想你想你最后一次想你”吧。当他被拷在路边，当他看到周遭人群像污水一样流过来的时候，他脑海里晃过一张张脸，那些如云彩搬抓不住的东西，最后一次浮现。因为影片结束了，小武也结束了。

电影《小武》是贾樟柯电影处女作，影片中的主人公是一个小偷，故事的背景是九十年代的北方小县城，汾阳那样的小城放在现在依旧是一个无人关注的县城，贫穷落后可以算是标签性的东西，人们拿着几百块的工资，无聊地过着八小时的上班生活，闲暇时候打打麻将，玩玩台球，是大时代背景之下的边缘人群，而小武正是边缘人群中的边缘人，他有着自己的手艺，靠着自己的手艺生活——虽然这手艺让人不齿，国法不容，他是一个小偷。
影片的开头是乡下抽烟焦急等待公车的人群，画外音是赵本山宋丹丹二人转的声音，破旧的公交车之上塞满了行李，没有坐满依旧显得拥挤不堪，售票员挎着腰包去问小武收钱卖票，小武一句“我是警察”骗过了售票员，公车前面供着的是毛泽东的平安符，一边是曾经的国家权力中心象征，一边是现实的中国。其实，这个现实的中国，除了通货膨胀让人们的腰包看起来饱满了，并没有什么大的变化，现在乡间依旧是这样的公交和人群，赵本山依旧流行，汾阳一样的小县城在中国依旧比比皆是，依旧是北京这些大城之外的边缘地带，边缘人群依旧不疼不痒继续着自己的生活，只是小武一样的人依旧活在人群的边缘之中，茫然地游荡着。
小武是一个手艺人，曾经靠着四毛一分钱和哥们小勇一起从汾阳去了北京，可见他们的手艺是很棒的，手腕上的纹身是他们患难时期友情的见证，一条小龙、“有福同享，有难同当”纹在他们身上，刻在小勇家的墙上，他们渴望着不朽，可是刻在石头的名字“比尸首烂得更早”。小勇是一个聪明人，在改革开放的下海浪潮之中，他的“贸易”和“娱乐业”显然比靠“手艺”过活更能挣钱，事业更长久，县里劳模的嘉奖、电视台的歌功颂德无不是事业发展的见证。而小武依旧靠着手艺生活，随着“严打”的来临，小武的事业面临着更大的风险，在这种对比之下，小武与小勇的友谊破裂了，手腕的纹身也失去了意义，没有有福同享，没有有难共当，甚至于结婚没有了请柬，更甚至与拒绝来历不明的礼金。
在小武即将失去事业的时候，小武失去了心中最重要的友情！落魄的小武站在寒风之中的录像厅外，录像厅声音很大，路边行人无人关注，小武一个人发呆倾听，是周润发的《喋血双雄》……
当事业不顺、友情破裂的时候，爱情会适时出现，占据一个人落魄的心灵的全部，小武也不例外。只会吹口哨的小武来到了卡拉OK，认识了吴梅梅，满口口东北话的她长的有几分像王靖雯，在现实的摧残下，她知道自己的明星梦早已经破裂，只是在电话中必须欺骗着远方的母亲，公共电话旁，她谈笑风生，他紧锁眉头，两个没有明天的人，在一个不合法的契约之中，没有发生不合法的交易，产生的是一份暗涌的感情。她生病，拖着病体借来凉水，在水蒸气之中，满眼愁绪，在最需要温暖的时候，小武出现，他没有甜言蜜语，一个暖水袋足以让她感动，一曲王靖雯的《天空》之后，她躺在他的怀里，两个孤独的人互相找到了归宿一般的温情。
不会唱歌的小武在大街之上听《心雨》，在澡堂里大声学着唱着《心雨》，为的只是能和梅梅一起对唱，当小武和梅梅一起对唱《心雨》的时候，是小武最开心的时刻，在这个时刻，小勇让人退回了礼金，小武的友情彻底破裂，绝望的小武在和梅梅抱在一起的时候，找到了温暖和归宿。卡拉OK响起了《爱江山更爱美人》，此刻没有江山，只有美人，没有兄弟，只有爱情。
可是，一个小偷，一个妓女，这样的爱情是不可能长久的，终于，在小武学会的《心雨》之后，她不告而别，爱情从小武生命之中不告而别。

当友情破裂、爱情不告而别，小武的生命之中只剩下亲情。小武前一刻还沉浸在买戒指的欢喜之中，新西装、BP机，小武全身洋溢着喜悦和得意，一刻之后，小武再次落到生命的谷底，爱情不告而别，他还剩下亲情，于是，将承载爱情的戒指送给了母亲，可是三代贫农的父母并没有喜悦，反而是对于戒指含金量的怀疑。不过，它毕竟承载着小武生命仅有的亲情了。
小武的哥哥二宝回来了，抽的烟都变成了万宝路，女朋友也是城里人，主流人与边缘人的结合，给这个穷困的家庭带来了变化，父亲要求两个儿子每个人掏出来五千块给二宝，这笔钱在九十年代的农村绝对是大数目，辛辛苦苦好几年的积蓄也不过如此，那个年代万元户可是有钱人的标志，当然两兄弟不会同意这样的行为的。这样的事情依旧发生在现在的农村和小县城，可是凭什么城里人就得这么受待见呢？
抽万宝路的二宝领着女朋友回到了家里，很少吃肉的家里杀猪待客，承载着小武爱情和亲情的戒指就这样带在了城里来的姑娘手上，姑娘说，这是我妈妈给我买的，18K的镀金戒指。看在眼里的小武怎能忍受自己买来的求婚戒指带在别的女人手上，还被这样侮辱，小武去质问母亲，母亲继续隐瞒，最后换来的只是父亲的大棒！今世至亲，前世仇人，小武就这样被赶出了家，亲情在现实面前变得冷漠，小武生命之中最后剩下的亲情最终也变得黯然失色。
面临背叛的友情、无奈的爱情、冷漠的亲情，小武的灵魂无处可栖，他是一个活着的死魂灵！无家可归的小武，落魄地四处游荡，光天化日，小武再次施展自己的手艺，三四年没有被抓过的小武，这次被BP机出卖了，他被抓到了，更具黑色幽默效果的是，只是天气预报，不是小武心中最后一丝希望的梅梅。
被抓进去的小武并没有受到虐待，可是当做放松打开的电视却变成了另一种形式的虐待，当电视里自己的朋友接受采访兴高采烈为自己被抓落井下石的时候，他的双手被拷着，无法关掉电视，只能默默看完，看着身边的人群冷漠的面孔，这时候的小武失去了生命中的所有，——事业失败了，友情破裂了，爱情里去了，亲情冷漠了，他的灵魂死了！
看守所之外，凄凉的夜，一个不完美的声音，嘶哑地唱着屠洪刚的《霸王别姬》，小武不是霸王，虞姬早已远去，而这首当年的流行金曲，小武曾经口哨中的歌曲，作为小武对于友情、友情、亲情的告别曲，再合适不过，小武不是霸王，可是霸王当年身边依旧有虞姬，而小武的结局无疑更具悲剧意味。
最后的结尾并没有交代故事的结局，作为执法者但是又同情小武的郝有亮将小武铐在大街上，去办一些事情，并没有险恶的用心，可是当冷漠的人群站在小武旁边围观的时候，贾樟柯并没有给小武镜头，故事戛然而止，一群边缘人冷漠地围观这边缘人群中的边缘人……

“来！
点就有呀六六六呀 哥跟小妹的感情厚呀
五魁手呀莫松扣呀 孤独寂寞多难受呀
四喜四喜两将就呀 让我一次爱个够呀
哥俩好啊，八路通啊，革命的小酒整三盅啊
天天醉啊，顿顿蒙啊 喝出一个亚洲雄风呀
高高山上一头牛啊 跳舞干摩我胯骨轴啊
两眼王八瞅绿豆啊 我大手弄你的腚后头啊
……”
——片首作为画外音的赵本山二人转



无论是屠洪纲唱“我——站在猎猎风中”，还是杨钰莹和毛宁对唱“想你想你想你、最后一次想你”，或是叶倩文和林子祥唱“希望你能爱我、到地老、到天荒”，都迫使我一万分地确定——这就是我的90年代。是村政府院子里的大喇叭广播，是电视上千篇一律的女声重复着单调的广告词，是爷爷一水儿靛色的中山装和军工帽，是爸爸的藏蓝西服里面套的鸡心领毛衣，是男人们后脑勺永远不能老实趴下的一撮头发，是女人们的“烫头热”，是巷子里女孩们跳“小皮球香蕉梨马兰开花二十一”，是稚气未脱的男孩双手插兜敞胸露怀，带着面目乖巧穿粉色条绒衣的女孩走街串巷……胡同里的劣质音响让“卡拉ok”声音传出来有点扭曲，“暴发户”新买的家庭VCD，全家人手一只话筒，跟着电视上逐字变色的歌词，不惮指摘地从早唱到晚。
        这是我们并不遥远的集体记忆。是流行歌曲第一次成为大众主旋律并齐头转向爱情主题，甚而不避俚俗地唱“大姑娘美大姑娘浪”，是汾阳县的梁老汉在老二即将把城里媳妇娶进门时在聘礼上感到的自卑——“不能让老二结了婚，啊，在这事儿上低人一等”，是胡梅梅被太原客人接走前后，歌厅老鸨对小武的前恭后倨。是“普法活动”中一个法官模样的干部接受地方电视台记者街头采访，很不熟练地对着话筒回答：“这次活动主要是为了普及新刑法，这个新刑法……” 十六年并不长，然而这对中国来说就是沧海桑田。
在公共澡堂里游泳，扯着脖子唱跑调的歌——享受天然的回音效果。大黑框眼镜后乜斜的眼，黑西服里的大红鸡心领毛衣，插进裤兜里两只手，走路一歪一歪的西服垫肩下的肩膀，以及那痞子式的狡黠的笑和睥睨众生的高傲，今天看来，这是“酷”，是“嬉皮士”，是拒绝主流的先锋。然而它们之于90年代却代表着一种 “破罐子破摔”的行为模式。梁小武不懂得城乡差距、特色市场经济、社会主义法制，却以这种行为模式将他们逐一解构，破除种种伪饰。这其中不夹带任何英雄主义，却本身成就了一种英雄主义。
他是一个“多余人”。他对歌厅小姐胡梅梅倾诉衷肠时，他似乎已意识到自己作为另类“手艺人”的尴尬：“大家贩烟的贩烟，开歌厅的开歌厅，我是个笨人。”
亦如小勇派人给小武带的话，“卖烟不是走私，那叫贸易。开歌厅不是挣歌女的钱，那叫娱乐业。”一起闯荡北京一起进局子的哥们儿今日成了“企业家”，娶了比倪萍还漂亮的老婆，花钱上电视宣传自己的婚礼。
那个时代的可怕在于“讳”盗不“讳”淫。以及，对金钱无以复加的崇拜。
他笨拙地搂着胡梅梅，在她生病的时候送去暖水袋，让她靠在自己的怀里。他们之间完全可以一夜风流——然而这并未发生。未成长的小武似乎并未产生对女性肉体的渴望，而只是人与人之间的温暖与抚慰。而这是对梅梅的一个吻的报答，第一次分别时那不经意的一吻完成了对小武在人格尊严上的启蒙，而不是性。然而小武永远也不会明白，他们表面同病相怜，但终究不一样。
丛林法则教人们回归兽性，而小武却着意走向更完整的人性。他经历了比其他人更长的青春期，作为逆反的形象与社会规则格格不入，却因此免于堕落。

《醒世姻缘传》第一回写：“向日那些旧朋友都还道是昔日的晁大舍，苦绷苦拽，或当借了银钱，或损折了器服，买了礼，都来与晁大舍接风，希图沾他些资补。谁知晁大舍道这班人肩膀不齐了，虽然也还勉强接待，相见时，大模大样，冷冷落落，全不是向日洽浃的模样……后来这伙人再有上门的，也就不得其门而入了……这些故友不得上门，这还是贵易交的常情，又寻思富易妻起来。”
靳小勇发财办事儿，连当年逮捕了自己派出所“郝老师”都没忘送去张请柬，唯独把小武忘了。小武找上门去，屋里的卡拉OK走调地唱着“我一定会爱你到地久、到天长……”
春药店老板更胜边帮小武包礼钱边问小武：“那你也犯不上冒这个险，靳小勇又不缺你这几个钱。 ”
 “那年我俩身上带着四毛一分钱，从汾阳一直逃到北京。我俩晚上瞎聊，我说等他结婚，我要送给他两斤十块一张的钱。那时候没有一百的大票，大团结就是最大的了。 ”
 “不是钱不钱的问题，我俩不一样。”
天真的小武不知道人心的易变，他不理解小勇的反目，也不理解答应做他“傍家”的胡梅梅为何不辞而别只留下BP机上一个“万事如意”。而那枚买给她的金戒指，也最终成了老母给新过门的老二媳妇的聘礼。
当然，给小勇的红包和给梅梅的戒指，都是他做“手艺活”、冒着再次进局子的风险换来的。
小武是一个小偷。
很少有电影如此细致的笔墨去塑造一个小偷，让观众不由自主对他产生同情，而让旁观者清的围观者如此丑陋。贾樟柯一个汾阳县城浓缩了一个90年代的中国。
        就像后来廖亦武写《中国边缘人采访录》，徐童拍《算命》——这是种独立的姿态。

十六年，杨钰莹经历了一次在歌坛长久的沉寂重又复出，徐娘半老，风韵犹存，再一次掀起一阵不小的骚动，被新一代歌迷和猎奇者消费。唱黄段子哗众取宠的赵本山被主流媒体收编，与央视合而又分，搭戏台子、带徒弟、拍电视剧，成为中国综艺界最成功的演员和企业家。
我们离90年代越来越远。
越来越多 “不法分子”在新闻里落入法网，他们的“手艺”比“小武”高强太多，但得到的是和“小武”别无二致的媒体修辞。
我们仍未走出。
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另，胡梅梅的饰演者左百韬大概是迄今为止北师大影视系出产的最成功的演员了。
祝北影北师友谊地久天长。