塞西亚：复仇之剑

分类里面必须加上奇幻，磕药状态和觉醒模式下已经不考虑人类的极限在哪了。大致估摸下时代背景：介绍里所谈到的维京人基本上是指主人公，路特波不是一个斯拉夫名字，他的领主奥列格也不是。路特波随身携带一个十字架又只娶了一个妻子，表明了他的基督徒身份。而王公周围还有图腾神像以及戴面具的萨满，所以时间应该是在988年罗斯受洗之前。这样看的话男主的基督徒身份表明他应该是经常去往拜占庭参加贸易活动的，当时很多人为了方便接受了东正教信仰。领主所在的切尔尼戈夫在今乌克兰，离君士坦丁堡也近。出于宗教方面的原因男主其实应该就有不少敌人了，基督徒不拜偶像，不纳祭品又独信一神，对于靠举办仪式和收纳祭品为生的祭司极为不利。狼人所属的部落不应该是斯基泰人，这里斯基泰人的称呼是罗斯古代对南部草原游牧民族的代称，与奥列格联盟的可知是库曼人，所以狼人的部落应该是佩切涅格人。这些游牧民族主要活动于南俄草原，但是应注意这一地理位置主要是在乌克兰南部地区，这样就可以与黑海北部克里米亚附近的希腊殖民地联系起来，当时这一地区还是为拜占庭所有，因而从这里传出希腊战神阿瑞斯的信仰有一定的合理性。关于988年弗拉基米尔受洗的记录有不少就认为是在这里。至于为何同属希腊人眼中的蛮族最后罗斯人信奉了基督教而游牧民却没有，可能有几点影响：1.是如片中所说他们不识字，所以基督教信仰比战神崇拜更复杂而不必要。2.传统的战神主要收取贡品并提供庇护，而基督教作为复杂的总经理体系则有若干复杂而不受欢迎的戒律，比如一夫一妻。3.维京人更偏向于农业生活，且老家斯堪的纳维亚半岛也在基督教化（当时东正教天主教并未分裂）。

ps：片中主人公遇到的多神教信仰的不受王公控制的森林部族可能才是真正在反抗维京人的土著斯拉夫人

《塞西亚：复仇之剑》

俄罗斯的电影大概也看过五六部吧，可以感受到它风格是与此不同。一方土地一方文化，俄与我国民间的文化交集甚少（政治方面的除外），所在电影作品对于我们来说并不好理解。改革开放后欧美文化对我们的影响可以很大，因此欧美电影相对会容易接受得多。台湾、日本、印度等一来本身受欧美文化影响，二来与我们与有交往，唯俄国与我们最为陌生。

这个电影虽然评分不高，但我觉得还是可以看一的。

现是深夜1:35，街上的大排档人们还在大声吹嘘喧闹，物质文明是上新水平了，精神文明还在一个较低的水平。罢了！专心不了。

————————————————————penss 20180922

如题，竟然翻译成英语，说明米国（姑且认为是米国）也认可这个片子。

基本上制作和场面比较宏大。那些野人的房子和那些比野人还野人的算不上房子的房子就算是是瞎搭也得搭半天。

男一号毛熊哥身手真不错，男二号身手更好，但总是爱装吡。

感觉毛熊代表了俄罗斯人的境遇，野蛮人总被更野蛮的坏人打败，真窝火...貌似映射了历史上维京人抢劫俄罗斯（参见维京传奇）

影片几个细节处理的也挺好，比如，老国王让男主放过对男主行刑的人，男主并没有遵守，预示着男主不是一个愚忠的傻逼。

同时，显示了之前一直对男主和家人欣赏至极的老国王面对权利争夺和背叛时的冷酷和无情。

这部剧让我见识了俄罗斯人特有的幽默，男二对男一说:放心，我一定会赢的😉

现实:男二被反杀干掉了😲。。。观众一脸懵逼😳

男一:mmp！说好的一定会赢呢？！😠

看着电影里那几个强盗抢夺杀戮的时候，突然想起了影视剧中日本侵华战争的片段，心中除了对于受害者的同情以外就是对于那些强盗的痛恨。 只是除此以外我总没有办法沉浸在电影中。 我去网上搜了下欧洲的11世纪，好像我们国家是宋朝。虽然总是从各种影视里看到说宋朝军事各种不行，还要向辽缴纳岁供，但是事实上宋朝经济还是挺繁荣的，宋朝文化也是空前进步的。理学、文学、史学、艺术以及科学技术领域硕果累累，也出现了很多如二程、朱熹、欧阳修、苏轼、司马光及沈括等的优秀人物。不过不管怎样，如果说起宋朝，在我印象里是很繁荣的，不说富贵人家的华服美食，就是平常百姓人家也至少是衣能弊体食能果腹的状态。 我没有办法相信电影里那种脏乱又穷困的状态和我们宋朝是一个时期，也不太能明白为什么我们到近现代的时候居然会落后于西方，甚至会被那些西方国家侵略殖民。 这中间到底是哪里出了问题呢？为此我又去网上查了查。分析的人挺多的，给出的理由也很多，种种理由中我挺认同其中的一点：中西方的思维方式不同。从学过的数理化来说，西方人的思维模式给我的感觉是思辨、理性，东方人的思维方式似乎更偏向于整体、感性。以我所知道的浅薄的历史知识来说，中国古代（主要是明清，之后的古代也是这个意思）对于科学研究是持一种高高在上的态度的，从“士农工商”的排序上来说“工”也是处在鄙视链的底层（仅比商高）。这个排序我倒是可以理解，因为在中国古代，士是统治阶级，农是重要的劳动力，是一个国家的根本。只是还是会觉得有点遗憾，是不是我国古代对于“工”更重视一点，我们国家也会走上一条科技强国的大路呢？

“在我的土地上只能有我的人，只能有一只力量就是我”

俄罗斯史诗巨作《塞西亚：复仇之剑》荡气回肠，血气方刚，纯属男人的电影，非常硬核。

1094年整个欧洲属于维京人的天下，村庄，部落，图腾，战争，流血，牺牲，弱肉强食，强者生存，弱者只能淘汰。如此现实残酷野蛮的世界幸存下来的只有强大的部落。

A国无疑是强国之一，国富民强，称霸一方。领主奥列格的第一武将路特伯喜得贵子，领主率众将前来祝贺，同盟国B国领主携儿子库迈一同前往。狂妄自大的库迈挑战路特伯结果惨败，在众人面前丢脸，心有不甘，愤怒离开。儿子面子全都挣回来的路特伯没有让领主失望，不久领主等人也相继离开。

正当路特伯沉浸在喜悦中的时候，突然家中出现几个土匪掳走了他的妻儿，刺伤了路特伯打了一个措手不及，并留下一封信件想救妻儿的命必须用领主奥列格的命来换。其中一名土匪马腾受伤被路特伯的人关押起来。

路特伯的忠心日月为鉴，他将实情汇报给领主奥列格，奥列格将计就计要求路特伯七天之内找出幕后黑手带回他的妻儿。路特伯带着狼人马腾踏上了复仇之路，这一路前途未卜，后有库迈的追兵，好不容易解决了库迈又落入C部落成了祭品，危难时刻路特伯喝下了C部落的神奇药水激发体内的熊图腾神力，C部落被血洗……

终于到了马腾所在的D部落，马腾承诺路特伯只要他打败D部落的首席战将亚尔做了D部落的首领就能救出路特伯的妻儿，并且马腾信心十足。挑战被接受，马腾在最后关头一时疏忽惨遭毒手，事与愿违。愤怒的路特伯再次变身打败亚尔，救出妻儿并且做了D部落的领主。

原来策划这一切的幕后黑手是奥列格的儿子，他想谋权篡位。奥列格忍痛割爱并铲除造反的党羽。善良的路特伯想带领D部落的子民归顺A国，能过安稳的日子，岂料帝王之心深不可测，奥列格一声令下灭了D部落。路特伯心灰意冷决定离开他曾经效力的帝王。奥列格岂能放虎归山，他默许B国领主报杀子之仇。路特伯再次拿起手中剑奔向敌群......

电影从头到尾的精彩，紧张刺激，血脉喷张，特别是动作场面，直截了当，毫无遮遮掩掩，拔刀必见血，把原始的野蛮赤裸裸的展现在观众面前。狼人马腾抢足了风头，从小就被当狼养大，精通格斗技巧，出刀奇快，刀刀致命，赏心悦目，不愧为战斗名族。

剧情处理得当，忠诚与背叛，悬念跌宕起伏，峰回路转，再加上一点奇幻润色使电影更能吸引眼球，意犹未尽。最后帝王之心没有对错，在历史的长河中每一次的和平背后都是血淋淋的杀戮，政治大于一切很好的总结和概括了人类文明发展的精髓。

影片中野蛮人对于图腾的信仰震撼人心，图腾作为每个人心中的神灵不可替代，在图腾面前讲过的话，发过的誓一一兑现毫无欺骗。如此强大的信念与现代人麻木不仁毫无诚信相比到是谁又是野蛮人呢？

是一部俄罗斯电影。

自苏联解体之后，俄罗斯电影也一蹶不振。往日的《战争与和平》、《这里的黎明静悄悄》、《莫斯科不相信眼泪》等风光时代已经渐渐被遗忘。只好拍些娱乐片，别说和好莱坞争雄，就连港台片也竞争不过。什么《护宝娇娃》、《暗杀游戏》、《致命吸血鬼》等，缺乏深度理念，情节粗糙简单，演技很差，拍摄技巧全无，没有最烂只有更烂。令人惨不忍睹。不过可喜的是，近两年有了变化，以往的那种俄罗斯电影风格逐渐回归。虽然还没有什么经典的大片，一般拍出来的电影都可以看了，有些甚至可以排入“优秀”的档次。如《回归》、《危楼愚夫》、《西伯利亚理发师》等。其中《十二怒汉》还曾荣耀的让咱们国产的电影抄袭了一把。我本人还是喜欢战斗民族所拍摄的有关战争和历史的片子，于是找来一个中不溜的《塞西亚：复仇之剑》看了起来，居然能够一直从头看到尾。当然，这只是我本人的喜好和看法，各路高手肯定和我所想不尽相同。

讲的是公元十世纪初基辅罗斯时期的一段传奇故事。和金庸的武侠小说一样，喜欢把一个简单的故事放在一个恢宏的背景之中。故事发生地是特穆塔拉坎公国。国王的保镖路特伯的妻子和孩子被塞西亚部落劫持，路特伯又被诬陷。他无奈之下，只身赶往塞西亚，将妻子和孩子救回。最后才知道，他自己不过是上层权斗中的一颗棋子。就这样，解救妻儿的小故事被赋予了开拓疆土的伟大意义。

这时的俄罗斯广袤的土地上，生活在这里的人们基本的社会形态仍然是一个个部落，这些部落中，有的大些有的小些。其中当属维京一族的瓦良格派更先进点，因为他们除了做海盗，还要销赃搞贸易，不免会接触到欧洲的文明社会，当海盗也使得他们的财富急剧增加。这样一来，就产生了国家的初始形态：罗斯公国。直到988年罗斯受洗，正式进入了文明社会。特穆塔拉坎公国是罗斯公国的部落联盟，说是”联盟“不如称之为”附庸“，除了受惠还要受气。好在还有不少被他们称作”蛮族“的部落可以让特穆塔拉坎稍稍自豪一下。这些蛮族中，塞西亚就是一支。塞西亚又称斯基泰，祖上曾经风光过。到了这会儿，已经风光不再衰落不堪。只好靠劫持人质弄点赎金过活，如当今的索马里。不幸的是，路特伯的妻儿被选中了。

路特伯一介武夫，只知道对国王的忠诚和对家庭的热爱。当他一门心思要去救被劫走的妻儿时，国王正是利用了他的这个心理，去打击削弱塞西亚部落。而他自己却浑然不知。没想到后来真相大白，垂涎于路特伯妻子的美色和塞西亚部落勾结的就是国王的儿子。这段故事编排的不错。很像中世纪的宫廷权斗。只是苦了国王一人。细想起来，这就是一个武力解救人质的过程。只是当时的人没那么多鬼心思，三下五除二简单明了。

恩格斯说过：“人类是从野兽开始的，因此，为了摆脱野兽状态，他们必须使用野蛮的、几乎是野兽般的手段，这毕竟是事实。”为了生存，人们从杀野兽开始，连萨满教的祭司也是打扮成野兽的模样手舞足蹈。后来进步到杀人，沉浸在与人奋斗其乐无穷的状态中。人与人之间还谈不上什么信用，那些协议合约外交辞令等虚伪方式都是很久以后的事情了。取得对方信任的唯一手段就是对神盟誓。一旦有了誓约便对主人忠贞不二。这个场景在路特伯收服塞西亚武士马滕的过程中有很详尽的表现。

有人说这部电影有魔幻色彩，根据是路特伯喝了蛮族的药酒后就万人能敌。其实是误解。在咱们这里早就有酒仗怂人胆的说法。何况路特伯早就是一个远近闻名的武士了，喝的又是纯净水纯植物无矿物无污染制作的药酒，瞬间增长武力也是可信的。那时候的人身体远比现代人强壮的多，有了力气和武术，不仅可以打遍天下，还可以竞争部落头人。凭力气吃饭，是塞西亚部落强盛的原因，同时也是他们衰落的原因。

影片中的打斗和杀戮情节也很精彩。因为没有好莱坞影片中的那么多禁忌，可以尽情的展现暴力和血腥。砍头就是砍头，拉肠子出来就是拉肠子出来。人们如同进了屠宰场。这对于那些有变态观赏习惯的观众一定是大饱眼福了。可对多数朋友来说，只能帮助节食。平心而论，这也是俄罗斯电影的朴实之处，除了那些花拳绣腿的武打场面外，我们相信，古代的部落战争就是这样的场景，没有刻意的躲避什么隐藏什么。

影片的服饰也比较讲究。尤其是塞西亚部落的尖顶帽，与我国元朝的绘画中对斯基泰族的描绘同样。在战斗中的双方，一看打扮就知道胜负了。一面是裸衣赤足，手持木棍兽骨，一面是金戈铁马，面具甲胄。

先进的总是要战胜落后的。不过仔细想想，所谓落后只是直面杀人场面，尸横遍野血流成河。而所谓先进则是遵循”君子远庖厨“的原则，隔着几百里便能杀人于无形。用原子弹杀人甚至连尸首都不留。确实很文明，也确实更野蛮。几千年来，人们杀人手段在变化，杀人效率在提高。可是说到文明，说到进步，我们前进了多少呢？

本人评分：7.0 。