女猎鹰人

13岁的小艾（Aisholpan Nurgaiv）, 生就一张圆脸，梳着两条大辫子，颧骨两侧堆着的两团“高原红”，让人可以感受到阿尔泰山脉中常年刮着的凛冽寒风。 这天，忙完农活儿，小艾像往常一样坐在自家的毡房前休息。立在她跟前的，是一只雌性金雕，名叫“白翼”。 小艾拿出两小瓶指甲油，一瓶粉红色、一瓶粉紫色，她一边大咧咧地给自己的指甲上色，一边对“白翼”说，“明天是最重要的日子，你准备好了吗？” “白翼”当然无法说话，但第二天，它用自己的行动回答了主人的问题——它训练有素地从小艾的右臂上起飞，翱翔于天际，随后以极快的速度俯冲，在数秒之内生擒地面上飞奔的猎物。小艾策马扬鞭，一声号令，它又快速返回，安稳地落在主人的右臂上。 “白翼”干净利落的表现，让小艾成为第一个在蒙古国哈萨克族“金雕节”盛会上获得冠军的女猎鹰人。她是年龄最小的参赛者，与她同场竞技的，绝大多数是成年男子。 事实上，女猎鹰人不仅在赛场上是极为少见的存在，在哈萨克游牧民族漫长的历史上，也屈指可数。因为，这是一项在传统上“传男不传女”的技艺。 目前，世界上大约仅有250名左右的猎鹰人。这项传承了2000多年的古老技艺，在古时候，帮助游牧民族训练鹰作为捕猎帮手，捕获猎物，然后用猎物皮毛换取生活所需。而今天，这一项技艺更像是游牧民族的文化基因和精神图腾。 要驯服和驾驭鹰这种猛禽，不是一件简单的事情。老鹰的狩猎只在冬天进行，有时候猎人需要独自骑马上山，带着自己的鹰，在最低能达到零下50摄氏度的高原戈壁和雪原中穿行。这就是为什么，猎鹰被认为是“男人的活儿”的原因。一只鹰的体重约为10公斤，在不起飞的时候，它一般都立在猎人的肩膀上，这对于女性而言也是一个很大的挑战。 小艾对这些困难和局限都有很清楚的认识，10岁那年，她开始对父亲养的鹰着迷。在哥哥参军后，小艾作为这个七口之家的二女儿，正式接下了家庭猎鹰人的衣钵，这是这个家庭12代中的第一个女性猎鹰人。 小艾的父亲诺尔吉夫（Nurgaiv Rys）也曾是一名金牌猎鹰者。他打破常规，将猎鹰技艺传授给女儿的做法，也在部落中受到非议。“人们说她不应该这样做，所以我担心她。”这个48岁的汉子心中的真实想法却很超前，“我认为男孩和女孩是平等的。” “女孩为什么不能呢？”小艾在心中也这么问过自己。在拥有了第一只属于自己的鹰以后，她知道，这再也不是个问题了。 去捕幼鹰的那天，父女俩骑着马

这故事说的是一个蒙古女孩成为猎鹰人的故事。

关于以女性为主角的电影通常会被下一个耐人寻味的定义：昔日的讲诉女性依附男性、爱情而活。如今讲诉女性的独立。不可否认，女性独立文化似乎以随时代潮流而上了。

电影是在阿尔泰山脚下拍的，场景恢宏大气。青草与雪山，云翳沉沉。蒙古族人的服饰格外精致真实。脸蛋红扑扑圆滚滚。在旷野上驰骋放鹰，英姿飒爽。仿佛又见六百年前蒙古帝国正盛时，在小家子气、礼节繁多的世界他们无畏爽朗地大笑。

读过简媜的文章《荒野之鹰》，字里行间的果敢与笃定令人心生崇敬。她写：“因为，但它赐给你荒野时，意味着，它要你成为高飞的鹰。”我认为这句话概括这部电影同样合适。

对纪录片不太了解，也不知道该用什么样的角度去评析。只从感受到的东西来说，歌曲搭配风景绝美的画面让我很震撼。

每次阿莎潘和鹰的互动都让我想流泪，比赛5s内唤回的时候我都想在现场为她呐喊。家庭氛围也很好，一家人面对所有的质疑反对都不是采取偏激的攻击，也不反驳。只是以行动无声又有力的去证明，偏见和歧视也无法阻拦，这是我最感动的。

爸爸没有发表任何看法，只是认真的教她驯鹰的技巧，为她每一步前进而由衷的替她骄傲。妈妈和同学也保护着她的童真和少女，会因她的分享而感到好奇。尤其是妈妈并不认为她想成为一名驯鹰人就要割舍掉“累赘”的性别特征，叮嘱她女孩子要好好保护自己的头发，以及后面阿莎潘涂指甲油和买蝴蝶结在镜子面前凝视自己的画面，那里一直让我在思考，很多时候一些作品里对女权的表现方式就是减少、消除女性的性别特征。（如剪头发，不穿裙子之类的）然后以武装男性特征来表达女权思想的觉醒。

但这部片子里阿莎潘还是一个爱美的小女孩，这和她打破传统也不冲突。女权不应该是男性化。我之前也陷入过这种误区，我不想留长头发，不想化妆不想穿裙子，讨厌被凝视被评价的感觉。男生要做什么能做什么我也一定要去做到，不想求助，不管是力量还是心理还是能力我都觉得我完全可以和男性平起平坐。讨厌作为一个纯粹的女性而被要求。现在明白了这其实是因为我会觉得这些性别特征是妨碍我作为我，仅仅是一个“人”而不是一位女性被对待。可生来是女性不该是我要抛弃的东西，这就是我。我是一个女人和我成为我自己不应该是相冲突的，哪怕因为这个会经历很多讨厌的时刻，那也不是我最先就要被舍弃的。

作为人去被看到，去存在。我不喜欢这部片被塞满被评论的女性意识的觉醒这种论调，我更喜欢改称为是人的觉醒。和性别无关。人这一辈子能坚定不移的实现一个梦想，不管是大是小，就已经很了不起了。所以不管是男性和女性，克服这种东西的过程我都会为此而感动。而我也因此感受到了人的一生，真的有很多种生存的方式。与世界、与自然、与万事万物、与遇到的每一个人产生联结，去找到自己。而不仅仅是泯灭在都市里，沦为被社会评价被世俗被金钱名誉权利捆绑的木偶。生命应是广阔无穷，充满了无限可能性的。

谢谢我能诞生在这个世界，感受和去看到这些。生而为人，生而为女人，我从此刻开始骄傲。

首先它拥有纪录片的特点，真实。避开剧本和摆拍不谈，即便是完全虚构的故事还是能给人以真实感。只是一个延迟摄影的景色镜头或当地牧民的一个笑容就能感动人，是这个题材的优势。广阔草原和高山能给类似我这样的普通观影者带来不一样的体验。 再说其表达。女权已经是个烂梗，就不再废话。全片紧扣自由和生命等几点，其实也都是烂大街的主题。但即便如此就我来说，相信观众还是买账的。人想要这样自由、行走于天地之间的感觉，即便不能获得真正肉体上的回归山野，精神自由也很有吸引力。虽然不知道能体会到这一点的人有多少。毕竟如果真正成为一个蒙古牧民，支撑你活着的不是钱，而是勇敢坚强以及对自然的敬畏。

纪录片的力量和美，就来自于真实，这部片子真的拍得很好，我们看到了壮美的西北草原雪山，粗犷朴实的游牧民族，广袤的蓝天和大地，雄赳赳气昂昂的猎鹰。影片的拍摄手法也很好，配乐很赞，而高潮的地方也很抓人心，尤其是最后猎鹰和狐狸的搏斗也看得人很紧张。其实纪录片往往很少有特别大戏剧冲突，它的着眼点就在于真实，记录者就是要客观地让观众自己去感受。

很多人说这是另一版本的《摔跤吧爸爸》，其实我在其中并没有看到多少女权色彩，我也很不喜欢把什么事情都扯上女权，我看到的只是一个开明的爸爸，愿意让他的女儿，她的女儿去学习驯鹰，因为我可以看到，从始至终阿莎潘都非常喜爱驯鹰，胜不骄，败不馁。如今的时代是一个信息时代，不管是天涯海角，我们都被连接在了一起。昔日逐水草而居的游牧民族，也不可避免地受到现代社会的现代文明洗礼，在镜头中我们可以看到牧民们的生活也都打上现代文明的烙印，他们的手表，他们的热水壶，孩子们去上学，住楼房，在西北的小城中可以看到汽车与马并行，人们的衣着各异，有衣着时髦的现代女郎，也有骑在马上的传统牧民。猎鹰大赛上有骑马而来的各民族猎手们，也有从世界各地赶来的中外记者们，还有开着越野越野汽车、骑着越野自行车来的各地的驴友们，传统与现代在草原上碰撞。男女平等的观念不可避免的也会影响到阿莎潘爸爸。其实虽然一直都在说女孩子不该去驯鹰，也有很多人反对，但实际上反对的力度并不大。其实从另外一个方面看，未尝不是因为学驯鹰的人越来越少，让这个女孩子去学驯鹰，也是一种无奈之下的妥协之举。我们在猎鹰大会上可以看到，参赛猎手们普遍年龄都较大，年轻人相对较少，尤其是阿莎潘这样一个十几岁的小女孩更是引人注目，其实我们可以想到在现代社会的影响下，越来越多的牧民家的男孩子们渴望到大城市去，他们很少再愿意去学祖辈传下来的迅鹰手法，因为他们觉得那已经没有什么用处了。镜头下的老人们，我们可以看到他们表情和眼神中的无奈，他们都已经上了年纪，他们祖祖辈辈相传的手艺却后继无人，我们真的很少能够看到他们的儿子，孙子们去跟他们学习，所以即便是来学习的是个女孩子，他们也愿意倾囊相授，只愿祖祖辈辈传下来的传统不要在他们手中断绝。

影片中我最喜欢的是阿莎潘的笑脸，虽然她并不是我们传统意义上的美女，大圆脸盘，高原红，粗糙的皮肤，周围的女孩子们也都是一样的形象，但是却让我感受到一种真实的，有力的美感。阿莎潘是个纯真可爱的姑娘，她很爱美，我们在影片中经常能看到她拿着小镜子梳她的发辫，上面绑着漂亮的大花朵，我心里有时候在偷笑，觉得她的审美还停留在70年代，可是这未尝不是一种纯真的美，看看如今现在流行的千篇一律的网红审美，真心觉得阿莎潘才是打动人心的美。阿莎潘要去学驯鹰这个这个男人的伙计，但她依然在她粗糙的手上涂上指甲油；参加大会的途中，她不忘去商店里买一个漂亮的发卡。虽然影片中从始至终没有出现一个汉字，人们说的都是哈萨克族的传统民族语言，但是我们依然能够感同身受，依然能够感受到他们那份质朴的内心。传统的游牧文明和现代文明不可避免的碰撞着，但是我依然希望能够在碰撞中找到和谐共存之道。

#女猎鹰人# 在蒙古国的哈萨克族。有点像摔跤吧爸爸，其实我的父亲也会猎鹰，小时候他经常去抓兔子换钱来着，还给我做抓饭来着。

想念那些日子。

过去可能再也不能回来了，希望还没有城市化的地方，继续保持自己原有的特色。活在城市中有些时候很累。

不过，还是要做好当下，做好自己能够做好的。热爱生活。