新女巡按

本来想说以前的剧真好，想了一下，不是以前的剧真好，是港台的剧真好。她有很多瑕疵，不严谨，对台词不考究，但是放在轻松的嬉闹剧的基础上，都是可以忽略的。她的好，就好在他真正在说的，女性。

女性是会成长的，包括包秀秀前期对妓女的歧视和偏见，哪怕到最后心中对如意有了其他男人的愤怒。这个角色在思想上真正的成长是她对如意说‘女人也有追求幸福的权利’这是包秀秀的成长，也是这部剧想告诉那些弹幕里怒骂和不耻如意的女性。

这部分女性可能会说，我们是讨厌她出卖秀秀不是不支持她追求幸福。

她在追求的路上，是不是有可能遇人不淑，是不是有可能感情用事，这个角色是不是一开始就不是一个完美的女性，她不识字，从小为了家庭沦落风尘，好不容易有个交心相爱的男人，她觉得可以依靠，她完全是个无法作出正确判断的人。这些秀秀后来都想明白了，而那些愤怒的人不明白。

真正的理解女性，是包括理解她的生活她的环境造成的局限，而不是把她的错误落点在‘妓女就是贱’说这种的话，太年轻又太轻率了。起码，是没看懂这部剧的。包括有人说陈道明为什么会接演这部烂剧，我是不觉得这部剧烂，我还觉得她非常好。用轻松的方式去讲一件很重要的事情。

包秀秀这个角色真的很了不起，了不起不在她断案，不在她有正义感，而在她一个从小接受最传统三从四德，是封建思想最直接接受者，她比谁都觉得女人应该三从四德，应该相夫教子，她比谁都觉得夫死应该守贞，但是她从过桩桩件件突破认知局限，去作一个‘男人’，一个懂女人苦难的男人，为天下不公鸣不平。

如果设定是她从小也读了书，离经叛道，那这个角色很多想法是可气的。这部剧安排的巧妙就在于她是一个最保守的女人，从对妓女的鄙视痛恨到理解女人也有追求幸福的权利。台剧的安排有心了，这也为最后她能接受刘非心意奠了基础。她不再受限于三从四德、夫死守贞了，她是一个有自我意识的女人了。

这才是女人成熟的标志。

哎呀不行了笑死，每次重新看都能笑疯我，那个时代的台湾剧总是有这种一派欢脱的氛围，不像今天有些强行轻松欢乐的剧，隔着屏幕都替它感到费力。主要演员太好了，一派老戏骨，一帮行走的魅力源，效果真是不同凡响，单冲着表演都能让我反复高潮，更别说这剧情还高爽，贼爽，这个爽点构架得太不错了，堪称现在女权主义快乐剧之最！！

孙翠凤老师的女扮男装是我见过最富有男子仪态之美的，丰神俊秀，正气饱满，傲娇的时候也是气鼓鼓的，可爱得我原地一个爆炸！得意的小模样更是神采飞扬，让人欲罢不能心襟荡漾啊~~~

【無限期碎碎評開展中……】

昨天看了一段剪輯，就覺得這個劇融各種梗也融得好，而且有那麼古典（古典的戲文面向——孫翠鳳是台灣歌仔戲的名小生，和古典的書袋面向——是演過方鴻漸又確實喜歡看雜書的陳道明）的兩位主演去把這種民間草野味道與文學感融合起來了。

劉非那首一篇多吃的絕情和表白詩——“少年弟子英雄志，一沾塵緣歲月催。最恨酒醉鞭名馬，只怕多情累美人（改成“夫人”之後送給秀秀的）”就沒有一點融梗郁達夫的尷尬生硬，還把原來一首比較重重用典的詩歌變得通俗但仍然典雅風流（郁達夫1931年所作的《釣臺題壁》：不是尊前愛惜身，佯狂難免假成真。曾因酒醉鞭名馬，生怕情多累美人。劫數東南天作孽，雞鳴風雨海揚塵。悲歌痛哭終何補，義士紛紛說帝秦。他自己也很得意，總是題寫那兩句送給別人）。

郁達夫自寫

明代的詩歌確實大多不足為道，我當然也讀得不多（誰沒事會去讀明代詩歌啊？），但記得吉川幸次郎在《元明詩概說》裡提出沈周是少有的復甦此時“市民文學”的人物。劉非這一首改編詩，我覺得很有沈周詩那種平白的意趣，風月往还，煙雲供养，大概類同。是真正的時代趣味。

劇中劉非（陳道明）手書

《辯奸論》那段也好玩，諷刺了在座的假探花和奸滑王爺，又有點自己沉醉在掉書袋的酸腐趣味裡，但是很可愛的……是很可愛的那種得意洋洋，換個人可能也演不好。