心中的恶魔

首先声明，我并未看过此部电影，但是我想发表一些关于这部电影的意见。如果这些观点伤害到了大家，望见谅。

本人是基督徒，09年在某天主教会皈依基督。10年改宗基督教（如果有不懂的朋友们可以给我发邮件）。但我并不主张教派之间互相攻击诘难，互称对方为异端邪说.......这是题外话了。

之所以写这篇影评，是因为我来到豆瓣想要找一些关于这部电影的介绍，但同时看到了很多网友们对此部电影的评论令我感到哭笑不得。
大家大多是把这部电影单纯地定义为恐怖片，这无可厚非，也是着眼角度不同罢了。但是这样的一部电影是有它本身的宗教和文化背景底蕴的。如果说完全不注重这方面的话，并不是优秀的影评分析，也只能存在于网络之中，而难登大雅之堂。

在基督教的观念里，灵界是真实存在的。与我们人类所生活的现实世界，有一个灵界平行存在。神与撒旦，都处于灵界。灵界与我们的现实世界并非脱节，而是联系非常密切的（如果无法理解可以参考《黄金罗盘》里的概念）。神会指引人的道路，保护人，污鬼邪灵则损害人的生命，使人丧失，使人犯罪，使人堕落，最终落入地狱。而人，是神赋予自由意志的造物，所以人因为原罪（接近荀子的性恶论）或者说恶的本性，偏离神的道路，而喜欢撒旦提供的邪恶的道路或是随从神以为恶的世风。邪灵附体想必大家也都听说过，举个例子，农村里的老人都知道，有些含怨死去的人会附在他们邻居身上，说出一些死人生前的话语做出死人生前的事。大家不要觉得这是封建迷信，这种事情真实存在，只是被无神论和科学的教化极力掩盖了。有些事情，没有人真正能全然用科学和无神论的哲学来解释。
回到《心中的恶魔》上来。其实这部电影并不惊悚，也谈不上恐怖。因为它以半纪录片的形式，说的都是真话。
比如说，影片中，被恶魔附体的Isabella出现诡异肢体动作和姿态，在圣经中有据可考。被鬼附了的人会出现常人不可能做出的诡异动作与姿态，如马太福音17：:14-18，马可福音9:14-27，路加福音9:37-43都讲述了耶稣治好被污鬼附身的孩子的情景。再如马太福音8:28-34，马可福音5:1-20，路加福音8:26-39，记录了耶稣治好格拉森被鬼附的人的神迹。格拉森神迹中，一个人被叫做“群”（因为附他的鬼的数量众多）的众鬼所附。从此我们便可以理解片中Isabella被四个强大的邪灵所附的情节。而结局中，所有人都死了，这其实是非常正常非常合理的一个结局。如果说按照TOMAR先生的观点拍成一部让大家等续集的类似《电锯惊魂》的电影，我觉得那就完全体现不出这部电影的艺术价值，而只能流于烂俗和炒作。至于说驱鬼中出现的那些让大家浮想联翩的场景，也许是作为影片必须有的炒作手段，但同时我不否认驱鬼时会出现各种无法用常理和科学解释的现象。毕竟，神，高于人所定义的一切科学。
从圣经中我们可以知道，赶鬼医病本身也是基督徒所应尽的一项责任。2006年梵蒂冈真真切切地开办了“驱魔培训班”。这个培训班里会介绍驱魔文化、驱魔历史以及组织一些“实战”。这也是本片编剧马修·皮特曼创作《心中的恶魔》的灵感激发点。有网友说此片是“伪纪录片”，在我看来不是这样的，应该将其称为“半纪录片”，毕竟此片是有真实的宗教文化背景以及圣经事实作为根据的。虚构并非就全是胡编乱造毫无价值的废话，反而很多所谓“真实”的确只是“一地鸡毛”。

本文借鉴的网络资料如下：
http://baike.baidu.com/view/6768086.htm
http://movie.douban.com/review/5262023/
当然，最重要的借鉴资料是 圣经。

  看到结尾处，我突然想起以前网上有个视频讲的好像是西班牙的三个青年人开车出去，中途碰上一女子，载她入车，结果这女子在极短的时间内变了很恐怖的脸，导致车毁人亡的故事。想想那部视频更像是真的，因为电影结尾的剪辑手法有点做作，反倒不真实了。
  这部电影的结尾处，参与驱魔的四个人有三个都被附身了，当然四个人都难逃厄运。影片只有不到一个半小时，但是精彩的内容基本都集中在最后半个小时，前面女主角的母亲被附体上演的种种戏码都在意料之内，以至于电影的前半部分出现的两个预告片种的精彩画面变得不精彩，我说的这两个画面分别是海报中女主角的母亲露出嘴唇内的十字架，和桥上白眼球的修女。影片甚至完全跟修女这块内容没有关系，只是路过一座桥，看到几个修女在，摄像机顺便扫到罢了，看完这段，我大失所望，感觉电影有点硬凑的嫌疑，尤其是预告片。
  当然电影的后半部分还是挺有趣的，最让人胆颤的是牧师david，他首先是在进行驱魔之后变得神经错落，行为变得很一场，接着在给新生儿洗礼的时候企图淹死婴儿，然后在回到家之后又发疯，抢过警察的枪拿枪口对着的嘴结束了自己的生命。这一系列过程其实非常紧凑，只不过中间女主角突然有一段自己录的特写感觉也是硬加的，而且这段女主角的情绪下降的有些过于严重，如果这段只描写david的急速变化，会更精彩。
  电影拍摄的手法其实还算特别吧，毕竟不可能每部电影都搞个伪记录，这部电影我感觉用这种手法是很恰当的，一来让整个故事更能引人入胜，二来激发人们在熬过前半段还想看后半段的斗志。摄影机的布置也挺到位的，既能符合剧情的发展，又能照顾到影片拍摄的需求但是这部电影特写太多，手摇摇得脑子都快出来了，我认为有些地方可以不用把镜头拉的那么近，毕竟第一，跟随拍摄有些不会离那么近，第二，有些镜头是刻意为了展示要拍的东西，而不是正常人能看到的视角，显得是为了拍而拍。还有一点，摄影师跟拍有些地方不合常理，比如我感觉探访那一段，如果不是专业人士得到特殊许可应该是不可以拍的，还有一段是女主角在医院发疯的戏，还在拍，而且这时候摄影机拿得到是挺稳的了。总之还是可以设计的更巧妙点。
  这电影我感觉david那段最精彩，别的多多少少都有跟别片雷同的地方，悬疑片就是这样，但凡你猜对了个走势，就不是那么有趣了。

我本人不太喜欢恐怖片，看完之后我的评价是【amazing】，但后面要加一个副词【uncomfortably】，加起来就是【uncomfortably amazing】。我找不到比较贴切的中文来翻译，我想说的是这部戏好看，但看完会令人很难受。

好看是因为确实让观众感到了惊栗。如果观众本身能够配合宗教背景去欣赏，那么观影的过程将会更加刺激。最近正好参加了一个基督教的讲座，所以对电影里面提及到的关于宗教的【情节】大致上能够理解。圣经中对【evil spirit】的描述是：耶稣将恶人体内的恶灵转移到猪群的体内...中文其实就是邪灵附体。通常我们对【邪灵附体】的定义比较狭隘，一般都是指外物入侵；而基督教所谓的【邪灵附体】还包括了内在的邪念，比方说懒惰，也算是邪灵附体的一种。片中的【邪灵附体】只是一个极端的案例，而生活中懒惰的人，贪婪的人，暴戾的人充斥在我们身边，所以信教的人更能理解电影带出来的讯息。

推荐大家在愚人节看这部电影，因为片中的正义代表——牧师最后亦被邪灵附体，四个主角无一生还。很多人可能觉得【驱魔人反被邪灵附体】这种情节很普通，没有什么新意。有留意宗教类新闻的人，应该听说过【牧师强奸信徒】、【同性恋牧师】等这类基督教丑闻，之前意大利传媒还派出卧底记者假扮同性恋，拍下正气凛然的牧师“下班后”如何摇身一变成为酒池肉林之奴，甚至寻欢后立刻披上制服主持宗教典礼。在电影中的牧师David，就是在被邪灵附体后，继续主持一个婴儿的洗礼，差点谋杀了那个婴儿。

假如你依然不以为然，不为所动，那请想想那艘号称永不沉没的泰坦尼克号，那辆号称永不出轨的动车，那个号称强壮国人体格的牛奶...其实信任危机每时每刻都发生在我们的身边。这部电影希望通过这些反差，引发出人们内心中的一种恐惧：如果有一天，信任被打破，我们还能够依靠什么？

最后之所以觉得难受，除了是因为发人深省的无奈之外，摄影师为求真实而特地颤抖的拍摄手法让观众看得实在难受。
 

事实上，我是一个很淡定的人，几乎不会评论什么电影，也懒得注册豆瓣。但是这个电影，让我瞬间有了这种冲动。
电影中，人类在上帝的庇护下和魔鬼争斗的场面让我记忆犹新。我仔细观察了一下，评分只有5.7，有点惊讶，这么好的电影，为何会如此分低？
结果仔细想一下，貌似和中国的现状有关。
事实上，这部电影在国外都非常有名气，原因是什么呢？答案很简单，在欧美，几乎全民都是基督徒，所以大家对基督教的恐怖片理解比中国人高很多。
而这部片子，作为基督徒，相信都能看出不同的意味，所以我给了一个力推。
而我仔细看了一下评论区，几乎看懂的人都是基督徒。事实上，信仰的力量在中国仿佛是谬论。但是我不得不说，电影中的事情现实中确实存在，只不过是中国人不信。
所以你们无法理解这部电影是如何在恐怖中带着感人。
我痛哭流涕的看着他们驱魔，之后毛骨悚然。上帝是爱我们的，其中很多人没有驱魔成功就是因为对象软弱了。
我们不要软弱，我要在主里面刚强。所以我给这个片子一个力推。
顺便说一下，不是基督徒，或者不懂基督教文化的人，最好不要看这部片子，因为你们看不懂，所以会诋毁这个神作。
如果想看的更有深度，建议去读一读圣经，顺便去两次教会，立马就理解了其中的优秀之处。
没别的说的，好片，十足的好片，但是不是在中国这个无信仰的国家。

看到@心儿抖三抖。 的评，回复一下关于恶魔转移的那个问题。
宗教里认为，恶魔存在于我们人类的身边，但是通常它们是无法直接降临的，所以需要进入肉身或是通过精神力才可对人类造成影响。恶魔转移的发生不是所有的恶魔都可以，有些是不可，有些则是需要在特定条件下。这里的特定条件不是一种两种而是多样化的。可以打个比喻，就像一个裸露的电线，接触了水，电流便可以通过水导电，恶魔转移也是同一个道理。片中在女主妈妈驱魔之后他们回看视频也涉及过了相关的一个问题，就是为什么不同的镜头为什么会同时和现场的电一样中断。
我个人认为在影片当中恶魔转移的发生的“特定条件”便是通过驱魔。为什么女主妈妈的案件一直要以精神病去判定而不是附身，我想不仅仅是主教自我系统上的问题，更是早已有人发现了这个事实，当去驱魔的同时，会使得女主妈妈体内四个以上的魔鬼转嫁出来，并直接对现场的人直接产生影响，当然还有一个特定因素不仅仅是一场驱魔仪式，还有一点便是在驱魔仪式当中，恶魔产生转嫁的前提是先要对他人产生心灵影响，在造成了对方瞬间迷失的时刻，这种转嫁和蔓延便生成了前提，这亦如圣经里记录的伊甸园的失落，恶魔无法直接造成亚当与夏娃的堕落，但是它能知晓他们内心的东西，以语言诱惑和作为引导，使其走上不归路。
回正题。前提产生后，当驱魔仪式达到顶峰的时刻，魔体被引出达到爆发最大值，恶魔转移和蔓延便成为了可能。接着的便是恶魔的如影随形，调出人内心当中该有的一切负面影响-心情、情绪、思维和行为，直到完全附身。如影片所表达的。
我想这也是这部片命名为《心中的恶魔》的原因之一，每个人都有内心的脆弱和负面，或许一般情况下不一定会对我们造成明显的影响，但一旦被牵引，负面的东西将是统领人思维与行为的主导。这就好比一滴黑色的墨水滴入一杯纯净的水当中，水会瞬间被污化，只是看你纯净部分与黑墨的大小和比例问题决定最终这水被黑化的严重程度。就好比影片当中的，胖牧师的懦弱意志不坚要比瘦牧师的自我与骄躁受到魔鬼的影响更大更快。（不知大家注意没有两个人都是在那场仪式上便都被魔鬼影响和被魔鬼如影随形了的。只是胖牧师被上身的快很多，而瘦牧师是被影响着焦躁不安和变得狂躁狂暴，但是魔鬼依旧只是在远处窥视着他还无法附身）

这部片子是从《女巫布莱尔》起伪纪录恐怖片家庭里的新丁。家庭里有长辈《女巫布莱尔》，有大哥《Cloverfield》，有小神童《Paranormal Activity》，也有大智若愚的《the Fourth Kind》，现在这个《Devil Inside》应该如何定位呢？

中文的对这个片名的翻译很直白，也很准确。如果单单看英文的话，人们不禁会问inside? inside of what? inside of body? or inside of your soul? 虽然在此声明本人不是精神肉体二元论的支持者，但是如果要把两者分开的话，这个片子的inside指的那觉对就是内心了。
我们看看电影里面的这几个人物：胖牧师David, 瘦牧师Ben，女儿Isabella，母亲Maria，以及扛相机的Michael

母亲似乎很早就被恶魔俯身了，具体情况不太清楚。
女儿其实不想管母亲的，只是害怕自己成为母亲那样才跑来意大利。
胖牧师视事业为一切，自私自利，胆小怕事。
Michael自以为是，满脑子名与利。
瘦牧师害怕死亡，但是又渴望死亡（至少我听到的台词是这样）。

每个人心里都有一只心魔，瘦牧师一直没有被附体是因为其意志坚定。其他人很容易就被搞定了。

驱魔驱魔，牧师能做到就是把恶魔从一个人的内心驱出，他无法直接杀死恶魔，情况好点的话，恶魔就像没有载体的病毒一样，立刻消失，如果情况没那么好的话，那么这恶魔就会跑到附近最合适的人身上。

这个电影说白了还是一部有着宗教立意的电影，对上帝的不信任（胖律师用现代医学设备，Michael不信教，Isabella的怀疑），都将受到惩罚。如果恶魔的确存在的话，那么上帝就一定存在。上帝既然存在又为何不去帮助这群人呢，那么说明上帝根本就没有打算让他们活下去。

当然如果这里不用二元论在讨论的话，那么上帝和恶魔为同一人的可能性是不是就大了很多？



回到开头的那个问题《The Devil Inside》应该算是家庭里的哪一位呢？我觉得这部电影应该洋文里面所说的所谓的Sandwich kid，活在大哥与小弟之间，曾经有过15分钟的风光，但是生活在夹缝中，好不尴尬。