百合

傻傻的百合
    切换到电影频道，看到周晓文导演的一部新电影《百合》，他以前导演过一部非常好的农村题材的女性电影《二嫫》。
    影片的一开头就吸引了观众的眼球，一个挺着大肚子的非常年轻的女孩子在川流不息的高速公路上左右的张望着，看样子非常的着急，她是在寻找什么人吗？还是在找某辆车准备赶紧去医院生产，但是看到她急切而平静的样子，她似乎明白等待着她的将是什么。看到那些尘土飞扬笨重而可怕的大型货车在柔弱的女孩子身边一辆辆驶过，观众的心开始莫名的疼痛，同时，影片的悬念像是蛛网般开始细密的编织。
    这时的镜头切换到一间简陋的小屋里面的一张小桌子，后面的背景里有很多的火红的中国结，桌子旁边坐着年轻的女孩，斜对面坐着刘楠（吕丽萍饰演），在用手中的小本子记录着什么？这个刘楠是谁？肚子中的孩子还好么？我们观众的疑问铺天盖地般涌来。
     随着与刘楠的交流，我们了解到女孩叫百合，十九岁，通过她的口音能够推断她是陕西口音，与一个香港卡车司机私定终身而怀上他的孩子，从此杳无音息，无从觅处。很明显，女孩是被骗了，但是百合摇摇头：“不会吧，他不像是骗子。”刘楠无奈的皱皱眉头，表示无可奈何的同情与无可奈何。另外，影片的英文翻译：“lost”，也就是迷失，也别有深意……

     随着百合与刘楠的一问一答，百合的经历过的一幕幕展现在我们面前：百合的梦想是开个拉面馆，挣很多很多的钱，成为城里人。相信这是很多城市中农村打工者的愿望。然而她却不知道，现在很多走出大山，毕业于名牌大学的曾经的农村孩子中的佼佼者们，正在这些个所谓的大城市中彷徨与无助：已经成为城市户口的他们再想回到农村，换回那个农村户口的身份证是如此的艰难，而在一直在农村生活的同代人们已经结婚生子，过着自己红火安乐的小日子，而他们则连旁贷也还不起，找对象的资本都没有，家乡的老妈妈焦急盼望的大孙子更是遥遥无期。
    言归正传，百合无非就是想通过自己的努力，过上城市人般的好日子，她的愿望在她看来是很美好的，但在我们看来是很傻傻的，因为在城市的生活可没有想象中的美好亮丽，那只是靠无数个勤劳打工者的血汗铸就的虚拟宫殿，你看看，一到春节，这些个大城市，往往就成为了大街上见不到几个人的“死城”。因为那些打工者明白，他们的根在农村，现在的“农村”再也不是一个贬义词，它将变为崇敬与温暖的代名词。也可以说，我们这些在城市中生活的人们，随着老人的升天，与农村的亲戚们联系越来越少，已经很难找到自己的根了，当有人问起我，你老家是哪里？我只能迷惑地告诉他，“就是这吧……”
     然而百合卑微的愿望也无法得到满足，因为怀着孩子而被拉面馆老板炒掉了，……
     百合生产的过程充满着滑稽的苦痛，她躺在朋友的集体宿舍中，旁边放着拳击赛的电视转播，随着她生产难度的增加喊叫声音的增大，她拿起遥控器，把拳击转播的音量调到最大，看到那些彪形大汉的野蛮对决，再对照瘦小百合的艰难生产，我们感受到的是人在自身处境中的巨大的痛楚与可笑的反抗。那种冲击力是没看过这部影片的人们难以想象的！其实，很多影视剧中都有生产的场面，一般遇到这种场面我都换台，但这部作品的这一场面则不然，百合的坚强与无助在这一过程中淋漓尽致的呈现！可以说，演员的演技和导演的构思成就了这部精彩之作！最终难产的百合被好友金铃发现，送入医院，还是一私营小医院。
      就因为这次难产，百合欠了包括金铃在内的好姐妹的好多钱，所以她要努力找工作，努力还钱。但就是因为有了这个可爱的孩子，勤快而讨人喜欢的百合难以找到工作，只能找人带，孩子发烧，又查出有“先心”——先天性心脏病，这无疑是雪上加霜。要治好孩子就要动手术，要动手术就要八万块钱。
     为了钱，百合什么都做得出，去参加征婚比赛选美，去卖肾，去假装遗弃婴儿……
      但她发现这些都行不通，大款接受不了有孩子的百合，卖肾是假，骗化验费是真，捡到婴儿的也是一对并不富裕的小夫妻。百合甚至想被关进监狱，俨然美国作家欧亨利笔下的《警察与赞美诗》中那可笑的流浪汉的遭遇。
     身为小作家的刘楠对于自己的访谈感到惭愧和抱歉，因为百合的遭遇她也无能无力，她只能利用手中的笔将百合的故事写出来，博取大家的同情，然后获得有钱人的捐助。
     三个月的时间过去了，刘楠终于筹到了八万块钱，当她艰难的找到百合时，发现百合因为贩毒而身陷囹圄，不懂法的百合竟然还要求刘楠替她上诉免去矫揉造作的两年缓刑，直接枪毙算了……
     作为开放性结局的三个想象性结局的一种，这一种还好些，起码孩子得到了好心人的救助而百合还有重新生活的机会。
      第二种结局是孩子死了，百合的心也冷了……之后电话断线了
      第三种结局是百合被有钱的很老的大款保养了，孩子有救了，现在百合又怀了孩子……
结局有无数种，但我们宁愿是最好的结局，但什么又是最好的结局？孩子的病治好了，百合就能开心，过上幸福的生活？
悲剧一旦开头就不能停下来的，傻傻的百合……
      
    

之前在11年电影频道的一个类似11年电影汇总之类的节目中看过评论和介绍，知道是个沉重而伤感的故事，所以一直没有主动点击。也是在昨晚的电影频道上观看了此片。
在影片中当刘楠一直问百合你痛苦不，或者重复着类似的句子，对不起提起了你的伤心事，百合总是笑着说我不伤心没关系，不痛苦，痛苦是你们文化人做的事。突然想起一个寓言，穷太太和富太太都经历很悲伤的事，当富太太问穷太太说你不觉得难过吗，穷太太说我要生活下去，要赚钱养家没有功夫伤心。或者百合是不是早已痛的麻木了，麻木的感觉不到痛了。
最后一个场景，刘楠问百合在哪百合把电话挂了。刘楠放眼望去，大街上，在清理广告牌的女孩，背着硕大的塑料瓶绑在一起压得直不起腰的女孩。。。。。。，太多了，也许她们就是一个又一个的百合，那种无助被生活压得喘不过气又默默承受了一切的眼神，足以给观众重重的一击，她们很努努力，可唯一怕的是再努力也没有用，谁能来帮帮她们，改变命运，不再为生活而奔波劳累至此。相比她们而言，我们似乎没有资格抱怨什么。

百合让我想到了《谁动了我的奶酪》，没有过多情感上的纠结，面对在旁人看来很残忍、不公平的人生，总是天真微笑的面对，想办法解决。作家初衷可能是想写一个悲情的故事吧，却被百合诚实乐观的生活态度感染。电影最后给了3个结局，我最不希望看到的是第一个，觉得最可能的是第3个。当你汇入茫茫人海中，一切都是那么渺小。人海中大家都是平凡人，又或许都有着不平凡的故事。人海中我们想着自己的故事一次次的擦肩而过，因为我不知道你的故事。我知道了你的故事，却在人海中再也找不到你。

与《骆驼祥子》、《活着》、《许三观卖血记》这些描述人类无穷无尽苦难的小说一样，电影《百合》描述了一位当代深圳打工女青年接二连三的苦难遭遇。这位十九岁的小姑娘名叫百合，先是未婚先孕，之后遭到在香港当货柜司机男友的抛弃，随着肚子渐大，面店老板害怕百合将孩子生在店里把她辞退。集体宿舍里百合一个人把孩子生了出来，百合带着孩子四处找工作，屡遭拒绝，有一次甚至被人贩子盯上差点骗走了孩子。孩子一次偶然的发烧，看病时意外发现孩子患有先天性心脏病，需要一大笔钱治疗，雪上加霜。后来的百合经历了医院弃婴、应征富翁选妻筹钱、出卖肾脏筹钱、街头弃婴一些列悲惨的境遇…
这又是一个关于苦难的故事，而这样的故事总是能深深吸引一切对现实兴趣浓厚的现实主义者。
对于苦难，评论家谢有顺在对余华的评论文章中曾有精彩的叙述：
1，苦难是人存在的基本状况，或者说，人就是害怕苦难而又不能不忍受苦难的一种存在，如叔本华所言：“欲求和挣扎是人的全部本质，完全可以和不能解脱的口渴相比拟。但是一切欲求的目的却是需要，缺陷，也就是痛苦；所以，人从来就是痛苦的，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。”
    2，我们惟有接受苦难，如同一个伟大的母亲在爱中接受美丑不一、智商不一的孩子们；母亲如何不能选择孩子，我们也照样不能选择生活的幸与不幸，你所能做的，不过是服从生活给予你的全部事实。而克服生活中的不幸，靠的也只能是生活本身；
3，不离弃苦难的世界，决非是因为乐于受苦，进而炫耀痛苦精神，而只是因为苦难的世界迫使我们相信上帝终会听到我们的哀告。好比《圣经》里的约伯，当他自以为义的时候，苦难来了，但他选择了承担---“惟愿我的烦恼称一称，我的一切灾害放在天平上，现今都比海沙更重。”
4，他们只承担了现世的事实苦难，没有承担存在的价值苦难。余华忘记了，当福贵和许三观在受苦的时候，不仅是他们的肉身在受苦，更重要的是，生活的意义、尊严、梦想、希望也在和他们一起受苦。

同样的，百合作为中国这个时代最底层的一个打工者，作为一个没有存在自觉的存在（冯友兰言，人的存在分四种境界：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界），弱小的她仅仅是承担了现实的事实苦难，她单纯质朴的像是自然境界和功利境界之间的一个存在，她的梦想就是在城市里开一家拉面馆，她对做人的尊严问题无从照顾，至于生活的意义大概就是平平安安地和她的男友一起生活，但是现实却是意义、尊严和梦想这三个维度都在跟着她的肉身一起不断遭遇践踏和羞辱。
我想中国人和西方人有一个重大的区别就是：西方人因为拥有了信仰，而拥有了承担存在价值苦难的法宝，他们承受苦难的时候是自觉的存在，他们拥有受难的自觉和勇气；而中国人没有了信仰，承受苦难就是承受苦难这么简单、单纯的事情，没有精神上的自觉与承担，就像许三观和福贵一样，苦难之后徒剩麻木空虚的躯壳，这样的存在与猪狗无异。
导演周晓文在影片中设置了作家这个人物，让作家去倾听百合的诉说，这显示了导演的温情和平等，正像导演在采访中他自己表达的那层意思：他也是人民，他不因为他是有名的导演而获得了与苦难绝缘的特权，他不想采用高高在上俯视的眼光去塑造人物。
导演在影片的最后拍摄了三种不同的结局，展示了百合命运的三种可能性
1，百合因为筹钱给儿子治病，冒险去贩卖毒品，被判死刑缓期两年执行。傻傻的百合问前来看望她的作家，搞不懂为啥还要拖两年再执行，干脆现在执行不就完了；
这第一个结局是最悲惨的结局，百合的话也让人倍感凄凉。
2，百合嫁给了一个富翁，儿子得救；
这个结局看似是一个逃避苦难的捷径，但对百合来说却是另一种苦难的开始，百合希望的是和她的“阿龙”一起生活，而不是和一个糟老头子。卡夫卡说：“你可以避开这个世界的苦难，你完全有这么做的自由，这也符合你的天性，但正是这种回避是你可以避免的唯一的苦难。”去掉修饰语后我们发现卡夫卡告诉我们：这种回避依然是苦难。
3，作家打电话询问百合的近况，百合电话里告诉作家，儿子已经死了，让作家以后也别再采访她了。
这可能是离现实距离最近的一个结局。现实就是这样，苦难就是这样，有时候汹涌澎湃，有时候抽丝剥茧，一点一滴地让你去承受。
这可能就是导演的世界观，他告诉我们生活尽管有无穷无尽的可能性，但其实那都是一种可能性，那就是悲剧的可能性，悲剧更接近于现实，悲剧更像是我们自己的生活，悲剧更能让我们产生共鸣，就像《骆驼祥子》、《活着》、《许三观卖血记》等等那些出色的作品一样，它们每一个都毫无例外地拥有一个悲剧结尾。
主演王梓桐是中央戏剧学院的一位学生，徐州人，和百合同龄，让天之骄子去表演底层人民的百合，我想斯坦尼斯拉夫斯基的“体验派”是唯一诚恳和正确的方法，如果没有去亲身体验一下打工妹的生活，仅凭本色演出就能成功的，那无非是天才的洞察力和天才的想象力，那是比才华更高超更重要的东西。

这里提到两部片子《百合》《大风浪》
（并非推荐，也非影评）

这两部片子确实不合大众口味，但相比于那些烂俗国产喜剧，我肯定还是会选《百合》。

我从小住农村，也见过部分底层生活人群，当然多数都没百合那么惨。他们种了一辈子的田，驼了背，瘸了腿，只为儿女上个学出人头地，但总不随人愿，农村教育就这水平，社会腐败也不是一两代的事了。穷人的孩子也不是人人都能励志寒窗的，悲剧总是分散在生活的点点滴滴，让你后知后觉。

咱们小时候那都不算苦，按《甲方乙方》的说法就是“体验生活”，我想很多人也都会不时回忆自己的苦逼童年。但有些人就真的是苦命了！并不是自己不上进，更多时候更像是被逼的，被人心害的，被社会逼的！就像《大风浪》中的阿娣一家，小渔民被上级阶层剥削迫害，骗财骗力，还要遭遇逼良为娼的女流氓。王百合就更惨了，失身、卖肾、骗财、贩毒，更可悲的是她还一副若无其事的样子，旁人看着也是干着急。

寝室夜谈听同学讲小时候的奇遇，心想原来大家都这么惨。

实习时碰到个崇明来沪打工的大叔，他说他没休假日，因为打了两份工，打一份工吃喝拉撒都不够！

咱们都是平凡人，生活本来就不公平，指望红十字会还不如相信蝙蝠侠，自己才是生活的英雄，就像《英雄本色》里发哥说的“我信神，神也是人，能掌握自己命运的就是神！”

王百合：“像我这样的人太多了，真的没用处。”
能有多少人真实接触过底层社会，他们的遭遇又能责备谁呢？
打工妹的逆境不是一部电影就能简单呈现的！