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椒麻堂会

HD

主演:易思成,关南,邱志敏,薛旭春,顾桃,徐刚

类型:电影地区:中国香港,法国语言:四川乐山话年份:2021

 剧照

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 长篇影评

 1 ) 艺术为人民服务

#三刷 #TGC 04/12/2022

三刷达成,不能再看了,剧情上没有更新的感受了,细节上这次注意到给男主祭酒烧钱的时候,祠堂下的小辈儿拿着刘师长的小板凳出现,依然体现人物的一次次轮回。新中国成立后墙上的作画,之前也没注意到,这次发现是随着中国一起长大的,意义颇深。结尾人员表上注意到了片名字体设计和书法都出自导演的父亲邱志敏,真的是艺术世家。之前二刷有个点忘记了说,一个是老丘改造时砌的“向右倾斜的墙面”,后被砸掉了。还有…唯物主义财神和相信科学的牛头都够我笑一壶了!

继续吐槽…屏摄的太多了,坐第一排同排就有两人。

#二刷 #TGC 19/11/2022

二刷更关注细节,感触最深的是很多人物先出现在阴阳界中,再出现在回忆中,再搭配上牛头马面在回忆中大量的出现,让整部影片带有浓浓的宿命感,其实这也很符合导演在Q&A环节所回答的问题,影片对费里尼的作品进行了致敬,还有对很多默片时期的电影致敬,扔砖致敬的卓别林还挺有意思。

之前也没有注意到驼子和刘师长的死亡,照相之后马市长就接管了新又新,而刘师长应该就已经死亡了,随之一起走的还有驼儿,以喊驼子来打麻将开始,到最后在麻将桌上将他喊醒,整场戏拍的非常美,超现实感很足。

其实在一刷时候就有一个疑问,关于“吃人”的画面展现,视觉冲击感很强,这也引出了这次Q&A也非常想问个问题,但是还是苦于没有机会,希望下次有机会吧,标记一下问题:“整部电影在视觉上对于暴力和死亡都采用了非常戏谑和荒谬的处理手法,但是吃南瓜那里展现的残酷还是非常赤裸的,非常想知道这么处理的原因” 。

非常感谢伦敦场的组织者帮我问了这个问题,但是没有得到导演的正面回答。

再感谢杭州场的小伙伴帮助我再次问了一下这个问题。

导演答:影片也只是在口述中阐述了吃人的清洁,南瓜被吃本身与吃人无关,而更多的是想表达大家对于这件事的和解。

#一刷 #OLWE #LEAFF 22/10/2022

影片整体表现非常不错,以小人物视角带大家走过那些时代,带有强烈的《霸王别姬》《活着》和《香蕉天堂》的那种大时代感。

影片风格上非常独特,可以说结合了舞台剧与电影,大量的舞台剧布景让我想起了木下惠介版的《楢山节考》,而且布景非常用心,一直存在的那墙上的破洞也一次次的陪着观众一起欣赏洞内的风景。浓雾一次次出现不光用于烘托阴间气氛,还在很多时候被作为过渡专场,还有水流般的布料,童趣的设计,唯美中透露出那种戏谑和荒诞。

叙事上以男主死亡为开始,牛头马面出场就基本奠定了影片的基调,死亡轮回之意明显,而且牛马记得次出现也都一次次的把死亡表现的更加平淡且戏谑,男主的宿命感就不说了,各个人物的塑造也是非常鲜活的,感觉这种解构还是非常有趣的。整体以倒叙形式回忆男主的一生,中途会在不同时期利用定场诗的形式转场效果非常好,而且各个把握得也很“巧妙”。而且四川的方言可以用于避免母语羞耻,让台词听起来更舒适。

视觉上,大量的使用侧跟镜头,让舞台剧效果达到一种空间上的扩展,深焦镜头的使用也带来了很大的信息量,变焦镜头对于角色的塑造也起到了很大帮助。还有几次推焦,虽然使用不多,但每次都很惊艳。构图还是非常棒的,不论是室内的对称构图,还是前景遮挡时的空间把握,都挺美的。印象比较深的是驼子看照相机的视角,去除了环境音后带来的紧张感还是非常爽的。

听觉上,可以说是传统和现代的一次次交融,出现了川剧的配乐到后期钢琴,手风琴的转变。

不喜欢的点就在于后期的配音了,很多时候口型对不上还是有些难受。

当然,要说影片的核心嘛,那当然还是,“艺术为人民服务”了。

最后确实需要吐槽一下候场时间,1个半小时,整整1个半小时,早知道去隔壁看场电影再过来了。而且场内还有屏摄的,请大家文明观影。

 2 ) 最后的公平与戏

毁灭与重生 新旧交替双线

阴间与阳间的双线

个人的密电码是

时代渺小沙粒最后也仅有的尊严

导演祖父的一场川剧生死宴

小丑的跳脱性 间离感

冲突性的诡感美学与虚过于实的话剧感场景

:不得不说确实是令人耳目一新的作品,开篇鬼气实足的第一幕就打到我了…全篇角色丰富,时间跨越度较长,以大量的笔墨描写着邱福新因戏而重生、毁灭、再而涅槃的故事。叙事感强,手法大胆,笼罩的全篇的朦胧感似在叙说着这场生死宴“活着不过是场错觉”

我投入较多思考的人物是驼儿。他似这个时代的遗孤,哑声注视着这场时代变迁。后来得知他的原型为鹿,又对这个角色有了更多的好奇…总之,作者对人物的构思真的有惊艳到我…

喜欢创作者对最后一个镜头的解释

:导演作为影片的绝对主导,最后也同众人一样落入孟婆汤镜头,相当于印证生死为万物仅存且最后的公平

 3 ) 名为《椒麻堂会》,实为浮世万千

《椒麻堂会》(9/10) 上周有幸在杭州看的点映,时至今日仍然回味无穷——在《霸王别姬》与《活着》之后,我们终于在银幕上再次看见描绘小人物与大历史的杰作。借用一句影迷的话,“电影”又活过来了。不仅是座无虚席的影院活过来了,在这片土地上隐匿已久的创造力、对“美”与“真”的追求似乎也活过来了。 邱炯炯导演将手工布景、川剧元素与他的写实而魔幻的画作融为一体,创造了真正意义上独属于自己的影像美学。在剧场式的逼仄空间中,他借助简洁的摄影机运动和介于布莱希特与梅兰芳之间的表演风格,实现了一种“间离”与“沉浸”的平衡,让人在观影(或者说是观剧)过程中能够清醒意识到环境的荒诞与诙谐,但又始终维系着与角色的共情。 在惊艳的视觉风格之下,本片的文本同样卓越。影片以川剧丑角“丘福新”(原型为导演的祖父)视点展现了民国到文革六十余年的历史,对于不同时代的态度相当纯粹,既无政治谄媚也无苦难消费,无愧于“小丑精神”的自谓。在一百八十分钟的时间里,镜头跟随“丘小丑”游转在生死两界与往昔现实之间,将亦真亦幻的世界与悲欢喜乐的个体共同绘制在一幅长篇画卷中。这画卷名为《椒麻堂会》,而实为“浮世万千”。

 4 ) 椒麻堂会观后——时代和人物的割裂

电影中的人物不应该成为时代的背景,人之于时代是微小的,但是时代是通过人折射到观影者视觉中的。椒麻重视对于时代的刻画,抓跳蚤、戒烟瘾、古巴糖援助、吃婴儿、画饼充饥、补蛋白质、砌墙、推到重新砌等元素都可以追溯当年的记忆,这些元素电影表现出来却非常散乱,很难看到上一个镜头和下一个镜头之间的关联,几乎是跳跃式的,堆砌感十足,但这几乎花费了电影的大部分篇幅,像是在赶场一样。不仅仅是观众很难被平滑代入,其中的角色在不同时代下也显得十分统一,比如老丘上一秒还是人民艺术家,下一秒是人们公敌,但是人物台词语气和此前一样,表情和此前一样,我们就看不到人物的精神变化,他如何看待这一切?他戴上了高帽子,但这是时代压在他头上的,他依旧站着,彷佛时代的烙印仅仅刻在头上,并不影响他的内心。同样,在女主人公身上也是,她一直展现出一种叛逆且乐观的心态,甚至遭遇老丘被打倒后,也是一样,面对看不懂的时代变化,她没有对未知的恐惧,没有对老丘的担忧,她甚至表现得和荧幕前的我们一样在静静的看待着这发生的一切。当然,我作为一个四川人,了解这种天然的乐观淡然,但是作为人的内核依旧应该是相通的,人物在时代面前,其转变是有层次的,很遗憾,没能看到这种层次。因而剧情显得十分单薄,毫无力量感,好似一颗十吨的铁球从高空急速坠落,但是落地的时候却轻如棉花,远不是预期的砸出一个大坑。

以下聊几个场景:

开场交代麻儿心中对于戏剧团的梦想,两次用了镜子这种非真实画面展现大帅,可以看到在戏迷麻儿心中,大帅的将令也和戏剧中一样,但是镜头为何不从麻儿的主观视角出发?而仅仅是我们看到麻儿在准备出发。

值得称赞的是在麻儿大老婆葬礼上,戏上老丘在唱,戏下麻儿在向投共转变,从这一桌的残根剩菜转到下一桌,这段是十分精彩的,精彩的不仅仅在台下,台上的老丘在唱的隋朝乱,虽然听不懂唱词,但是隋朝末有大量武将变节的故事,也暗示了台下的转变,二者形成了某种统一性。

在时代变天后,剧院也变成了人民剧院,这场无聊的演讲让老丘扯衣领显示有点呼吸困难,这里是暗示空气从此不再自由,梨园祖师爷招收和老丘告别,显示戏剧在这一刻暂时告别了,然后画面一转,老丘回想当年挨打的场景,当年挨打的时候可是坚定不变节的,但是这一刻,一切都变了。

在老丘收养女婴后,小黑有两次开窗,第一次看到了死神(小孩可以看到死神的传说),第二次死神消失了,说明女婴在老丘夫妻两个艰难又伟大的举动后获救了,奇怪的是窗口花盆里的鲜花,这一象征生命力的印象却在第一次也以完整的生命力展现,是否换成第一次看到死神的时候,盆里的花快已经快枯萎了,形成和女婴危在旦夕呼应好些?

最后,说说整体的感觉,群像太多,但是其人物也不鲜明,难以形成深刻印象,而最糟糕的是在时代面前,所有的人物遭受的命运几乎是相同的,很难看到在这个时代,代表不同背景的人物走向不同的道路,拥有着不同的悲剧。我们知道时代巨轮下,都是沙粒,但是一颗沙粒和另一颗是不一样的,有的被风吹起来,有的被挤入了泥土深处,这或许是对导演和电影的苛求吧,听说导演是费里尼的粉丝,但是费里尼一开始的电影就在编剧上下足了功夫,剧情人物的链接十分紧密,人物的转变注重铺垫,十分润滑。回顾本片,大部分问题应该都出在编剧身上,期待导演的后续作品,超越自己。

 5 ) “我父阆中归了天”

椒麻堂会

如梦似幻的舞台化间离观影体验

用川剧小丑(导演祖父)的荒诞喜剧一生

消解了宏大叙事的苍凉和严肃

历朝阀国共三代 横跨阴阳二界

随波逐流身不由己的命运里

在各路丑角神仙插科打诨的对抗中

彰显了小人物尊严

最动人的是川剧戏班里

鲜活悠闲市井氛围的再现

与对川剧的刻板叙事无关的

刻在基因里的热辣与清澈

同充满呼吸感演员的自由表演

和横移画卷般的人物群像志

一并将站稳的尊严端到眼前

这是与北方苍凉质朴截然不同的气质

与霸王别姬并不相似的是

面对时代悲剧没有沉沦

男主面对新时代靡靡宣讲

师言萦绕神游天外

女主面对批斗丈夫的任务

戏台上假戏真演大方抱怨

一路耍到阴间

这贯穿家族三代的悲喜剧

宿命轮回式的弑父成长

当那些悲剧成为模糊的背景版

祖父归天 女儿惨死 叛父革命

痛苦叙事都被悉数跳过

化解在“我父阆中归了天”的调侃中

如同这片土地不断轮换弑父的命运

在经历死-生轮回中 也算保有希望

这是属于不自由环境下(指经费)的自由电影

独立制片带来自由个体化的表达

舞台化间离带来自由进出的观影关系

演员的高自由度的表演余韵无穷

面对斯坦尼斯拉夫大师

众人依旧可以蹲在茅房自如探讨

我们又何以在对知识作

怎样故作高深的诠释姿态呢

 6 ) 小记

第一遍看,我以为是爷儿孙三代的故事。 但戴着帽的,被牛头马面接走的邱老师,说自己到那边会遇到小阿桂,遇到妈,自己的弟弟还有爸爸。 然后中间两段,是邱福生死后葬礼烧纸钱(打扑克的邱老师就在口袋里摸到了钱),还有他老婆拿酒倒在火里。 而且三个小时太长了,我第一遍看完全不记得有葬礼这个事儿,也完全不记得邱老师跟图儿(哑的,最开始在剧院里盛饭的)说自己,到了那边会遇到小阿桂遇到死去的人这些话。 可以说是倒叙吧,先是牛头马面接邱福生(他死了)。 然后由邱福生之口,得知了他七岁入新又新剧团,新又新剧团是刘司令创立的,(刘司令不知道是1936年还是1938年升的官)刘司令应该是在战争中救了他的上司,所以他就平步青云了(是在黑幕字中说的) 然后就是儿童邱福生,少年邱福生,和成年后的的,其成长过程中贯穿着一些时代的剧变,有很多政治上的事情,不一一列举了。

以小见大,主要是以邱福生为主还有新有新剧团的这些人的故事来反映一个时代的巨变,从抗日战争前到wg平反后。

第一遍看下来,我都不记得他有个女儿叫小阿桂,所以后来在饥荒年代,丘福新捡了一个女孩,他老婆说,我没能养好阿桂,所以这个女孩我也不希望她死。

但这样一部电影仅仅专注于剧情,好像是有点可惜。

刚看的时候就很新奇,牛头马面在给车子打气,全都是布的景,非常的光怪陆离。确实是看的电影比较少了,这种形式确实看得少,在我的印象中大概黑泽明的《乱》有这样一种感觉,(主要是因为烟雾,这部电影里面的烟太多了,不管是阴间阳间都有)还有拉斯冯提尔的《狗镇》也是一种很奇怪的形式,把话剧搬上了电影的感觉。

但这个电影也不是说把话剧搬上了,电影有一种动画的感觉,我甚至一度分不清,哪个是现实,哪个是阴间,有太多我不太清楚的地方,或者说这就是阴间。 (但白脸店小二又说他们这个地方是阴阳间相交界的地方,如果要彻底去阴间,还得过奈何桥喝忘川水,有登记注册才能真正的去到那边。)

说到白脸店小二,他基本上一直是在跟牛头马面和邱福新打交道,但是在我以为的现实的图像之中,他也出现了好几次,比如说在影片的开头部分,在邱福新还是7岁刚入团的时候啊,师父们组织学生们练功,这个白脸的店小二,就划着船从前面经过。而且他也给刘司令倒过水。(是不是有一种可能他生前就是这个样子)

说到这个刘司令,他把他的上司背出来,然后在一片废墟之中剃头,一旁的人说他很喜欢听戏呀,然后有个小兵拿鞋给他穿,过一会儿他面前摆着一个导线被点燃的炸弹,然后就没了,所以我觉得他应该是被炸死了。但如果那个地方就死了的话(影片开始7分钟左右吧),那还怎么创建新又新剧团,

还有那个梨园的金脸守护神,他甚至会自己化妆,我开始以为他是人装扮的,因为他眨眼睛了,但是后来邱福新生到阴间去的时候,墙上有一个脸也是他,所以我觉得他应该是一个神仙。

还有邱福新小时候飞天了,但是那个是吃蘑菇汤之后的,感觉也算有解释吧,好像是那个蘑菇汤有毒。

但是还有邱福新的儿子,后来也飞天了,打着一个伞。

还有图儿(哑)在太平间门口,我在想这是不是剧院的名字啊,因为这一段是和邱福生他们4个人讲述自己戒毒的经历剪辑起来的,看上去就像是图儿是一个门卫一样,而且小阿桂还有一群小孩他们从里边溜出来,也打开了这个门。(但是后来图儿就变小了,这个门旁边有一个类似于老鼠洞一样的洞口,图儿变得跟那个小洞一样大了,然后是死去的邱福新和牛头马面,打牌喊图儿出牌)

还是图儿在一个类似于井一样的地方,头伸出来,后来头顶上有一个大喇叭响了,之后他又躲了进去,把帽子也收回去。

还有画的那4个墙画(冲着有一幅画中小孩戴着的红领巾,感觉应该有一些政治隐喻吧)

细想起来这里面有太多奇怪的东西,真就是光怪陆离。

我感觉导演是在刻意的模糊这种现实和虚幻之间,虽然从颜色上看来挺容易区分的,但是现实也没有那么的正常,现实中也出现了很多特别奇怪的事情,让你不得不思考,这到底是现实还是虚幻。

最后我想说这个电影虽然我没有完全看懂,(黑幕字感觉是很重要的,提纲挈领的作用)但是我觉得这个形式还是非常少见的,毕竟就对于我而言,我很少看到这种形式。

(但是好多演员重复了,还有一个男扮女装的,虽然都是次要角色)

(两个黑幕字,同时出现,8个共4组)

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 短评

“韦斯安德森式霸王别姬”。作为四川人完全无法理性评价的一部电影,充满鬼气,看完手脚发凉。

8分钟前
  • 拧发条鸟
  • 推荐

伶人泛舟遙啊遙,遙過軍閥割據時,遙到蔣公掌權年代後,為溫飽,為屋頂,彷似在這個地方生命都只輪迴到兩件事上徘徊,再問不到究竟,只有苦,沒有悲。真正的悲劇是在自覺,意識下看到命運和絕望。又為何在這地方,大歷史下的伶人藝術生命都只求生存,而沒有藝術追求,一門手藝任由掌權者擺佈。這場百人大戲佈局了追求的正常生活仍在遠方,它還沒有向人們招手。新又新,只是重複又重複的命運,確實看著有種似層相識的感覺,也不是第一次看過類似的故事,比如我就想到張藝謀拍的《活著》,但邱炯炯甚至比張藝謀更接近余華原著表達方式,相似得要問,為何還要老調重彈(那英文戲名,new old play),是大歷史下的小人物們故事總是相近,還是有重說一段老話的必要。《椒麻堂會》重要,是2018年後的中國電影環境裡難得地出現了一部具地方色彩和作家主義作品。

12分钟前
  • 何阿嵐
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新戏从来演旧事周而复始话沧桑离合悲欢忘川渡生死不外两茫茫里面这几句印象深刻。

15分钟前
  • 月亮出來了
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三个钟头过去了,旧时代也就过去了;年轻导演青胜蓝,中国电影新又新噻。

17分钟前
  • DR邬梦雨
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"新戏从来话旧事”,一句话非但不指向新生,反而给大陆电影下了死刑判决,仿佛第五代的阴霾还不够窒息,第五代的叛变不够近在眼前,仿佛重写历史仍然是唯一的出路,而我们的观众又究竟要沉迷于陈旧的集体叙事,沉迷于咀嚼和反刍一成不变的窝囊到几时?导演的风格无疑是成熟且自洽的,但或许正是因为太自洽了,他和自己的世界一样一劳永逸地活在了阴间,不需要质疑自己在说什么,拍到了什么,他的人物又意味着什么:场面调度成了唯一的内容,但可供调度的素材又是几乎不存在的,因为从一开始这就是一个人的游戏。 A New Old Play演的究竟是什么戏?一个中国文人一脉相承的春秋大梦:想用一个集体叙事盖过另一个,最终发现无非还是同一个。

22分钟前
  • 白斬糖
  • 还行

这片土地上能拍的很多,能上映的很少。

23分钟前
  • Lenu
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没想到看到了目前今年华语最佳,心满意足了~

26分钟前
  • 天马星
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能在影院看到这样的华语片是一种巨大的幸福。 #SGIFF

28分钟前
  • 三七
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2021洛迦诺主竞赛-评委会特别奖+青年评审团二等奖。邱炯炯电影第二阶段开山作。「霸王别姬」做到的,「椒麻堂会」大部分做到了;「霸王别姬」没做到的,「椒麻堂会」做了很多。#年度十佳Mark#

32分钟前
  • 胤祥
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看完这部影片会短暂失语,兴奋与惆怅同时涌现,你固有的审美秩序似乎变得失灵。只想说,我想再看一遍。

37分钟前
  • 装蛋的
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下沉年代,喝下孟婆汤之前——肉体与魂魄一俱消失,记忆彻底蒸发尽遭遗忘,来自冥河忘川畔阴曹地府中途,主人公的一次次回眸,精神顿首。这部电影,是破译时代密电码的通天塔图书馆——而非单一实体书的密码本。旧时代成长的川剧名丑,努力唱新戏,交错于大烟梦与批斗喷蛆大会,被豢养、阉割、毒打,啼笑皆非。不插电、艺术家手工做派的摄影棚,时刻笼罩着掩盖真相与欺骗自我的团团迷雾,同一套班底不断串场,永世轮回,台词风味绝伦,素人演员朋友们实力镇场,小演员尤其机灵出彩。卸下所有、轻装上路当然是个选择,但那并不意味着今生没有虚度。《椒麻堂会》的巴蜀,是你看完电影,才惊愕察觉其存在的昨日世界。舞台还在,但很寂寞。人间犹存,却很荒凉。

42分钟前
  • 木卫二
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绝对五星,名副其实的华语年度最佳!荒诞的艺术,光怪陆离的社会变迁,《霸王别姬》的隔空对唱,模糊舞台和荧幕的扑面而来的丁达尔效应,极具个人色彩和地方特色的空灵的戏梦版的表达,文革时期向右野蛮生长的水泥砖墙,屎里找蛆的桥段。细节和记忆点很多,非常大胆,导演也极具野心。在釜山电影节看的,179分钟,中途走了几个韩国人,亮灯后也有几个韩国人昏睡在座位上,只有我和个位数的同胞在诺大的影厅里鼓掌到人潮散去

45分钟前
  • 【已被注销】
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村上春树在《海边的卡夫卡》里说过:“暴风雨结束后,你不会记得自己是怎样活下来的,你甚至不确定暴风雨真的结束了。但有一件事是确定的,当你穿过了暴风雨,你早已不再是原来那个人。”

49分钟前
  • DMartini
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非常幸运能在大银幕看到这部片子/当中国近代史的洪流穿过邱福的身体 溅出的是一代艺术家的绝唱

52分钟前
  • PzJ
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从《痴》《姑奶奶》到《椒麻堂会》,一路证明,邱炯炯是天才。

53分钟前
  • 抛开书本
  • 推荐

在这样的年代仍饱含着对过往两朝历史洪流中人民日常生活细节的追溯,且以极为稀缺独特的艺术工作坊式的方法完成。历史大舞台下的他方唱罢尔登场,民间传说中的阴阳神鬼孟婆,以及随波逐流于期间的三教九流各色人等,堪称精妙的历史群像画卷。而献世诸多霸占着的主旋律票房大户们在如此影像映照之下就更显其小丑之态,当下这样的年代是配不上这样的电影的。

54分钟前
  • 水怪
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老又老,新又新。

58分钟前
  • 原节子
  • 推荐

完全放弃景深的舞台剧呈现其实是非常危险的,但前景遮挡(?)的布置又成功拉出了纵深。其实好几个孩子的镜头似乎是回到电影场景给出了正反打,而不是像全篇这样保持观看的距离,但正是这种戏谑又苦中作乐的距离反叫其所书写的更加震撼人心。去成为眼睛,去成为摄影机。

1小时前
  • 吃查3000
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优点和缺点都非常明显。灵气有余,但导演很明显还不足以把控时间线如此之长的叙事。沉浸于自我表达,填的太满,会把电影变成形式大于内容的流水账。只有画面是不够的。3.5

1小时前
  • lemoxa
  • 还行

年度华语第一,不过分吧。

1小时前
  • 圆圆(二次圆)
  • 力荐